《萬般眷戀，只此人間》/豐子愷/華中科技大學出版社/2025年5月。

豐子愷先生的文字里，藏著中國人最本真的生命哲學。當我們在《從孩子得到的啟示》中看見孩童將“逃難”視為全家出游的狂歡；在《送阿寶出黃金時代》中目睹少女初長成時父母的悲欣交集；在《養鴨》中體會禽鳥“不食嗟來之食”的尊嚴，那些被成人世界遺忘的生命本相，便在他的筆下徐徐呈現。

這部《萬般眷戀，只此人間》，以“給孩子”“給生靈萬物”等五輯為經，精選《漸》《大賬簿》《給我的孩子們》等四十篇散文為緯，編織出豐子愷筆下至真至暖的生命圖景。豐子愷以赤子之心洞察萬象，用禪意之思觀照人生，將柴米油鹽的瑣碎日常，淬煉成字字珠璣的生命詩篇。這不僅是一部散文集，更是一卷深情繾綣的人間告白。他用文字告訴我們：生活或許千瘡百孔，但每一個晨昏交替都值得用心感受，每一份瑣碎平凡都蘊藏著獨特的美好。

豐子愷認為，天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物；世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。在《從孩子得到的啟示》里，四歲的華瞻將戰亂中的逃難記憶，幻化成“坐汽車看大輪船”的浪漫旅程。這種孩童特有的認知錯位，恰恰是豐子愷眼中最珍貴的生命智慧。當成人在槍炮聲中惶惶不可終日時，孩子卻在假山中發現新天地，在廢墟里構建出輪船與帆船的童話世界。這種對世界本相的直接感知，正如德國哲學家胡塞爾所說的“本質直觀”，繞過了理性認知的重重迷霧，直達事物的核心。

在《養鴨》篇中，豐子愷認為鴨子走路搖搖擺擺，樣子天真可愛；而貓狗走路要么“偷偷摸摸，好像去干暗殺”，要么“皇皇如也，好像去趕公事”，這體現出豐子愷獨特的生命審美與價值取向。此外，對鴨子“不食嗟來之食”的描寫，展現了豐子愷對生命尊嚴的深刻理解。當貓狗在食盆前搖尾乞憐時，鴨子卻在人類喂食時遠遠避開，直到人走遠了才從容進食。這種“廉恥”不僅是動物的本能，更是豐子愷心中理想人格的投射。他筆下的白鵝“昂首挺胸，引吭高歌”；阿咪“跳上書桌，撥弄墨水瓶”，這些生靈不再是人類的附庸，而是具有獨立生命意志的存在。

這種萬物平等的視角，在《山水間的生活》中升華為一種生態哲學。當友人抱怨鄉村生活的不便時，豐子愷卻在物質匱乏中發現“菜根更香，豆腐更肥”的真味。他將城市與鄉村的對比，轉化為兩種生命狀態的隱喻：城市是“騷擾的寂寞”，鄉村則是“清靜的熱鬧”。這種辯證思維，與莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想一脈相承，構建出一個充滿詩意的共生宇宙。

豐子愷的文字是一面多棱鏡，折射出中國文化的深層精神。他用童真的視角解構現實的虛妄，以萬物平等的胸懷重構生命的價值，將苦難淬煉為禪意的美學，最終在慈悲為懷的終極告白中完成對人間的深情眷戀。本書不僅是寫給每個曾是孩子的成年人的啟示錄，更是一曲獻給永恒人間的贊美詩。當我們在書頁間與豐子愷相遇，那些被遺忘的生命本相、被遮蔽的詩意瞬間、被異化的人性光輝，都將在他的文字中一一蘇醒。