社會(huì)競爭日益激烈，很多人都要參與競爭，而且希望在競爭中脫穎而出，起碼在競爭中獲得一定的利益。但很多人并不喜歡競爭，也不喜歡贏。他們認(rèn)為，太想贏了，反而不好。

人都有自大的心態(tài)，總是認(rèn)為自己看到的是真實(shí)可靠的，自己認(rèn)為正確的就真的正確無誤，其實(shí)不過是一種片面的主觀化認(rèn)識(shí)罷了。每個(gè)人眼中的世界都是不同的，而且都帶有個(gè)人主觀情緒，這種認(rèn)識(shí)并不會(huì)被所有人察覺。人出生的時(shí)候，不帶有任何意識(shí)和思想，不知道自己是什么東西。在成長過程中，人會(huì)受到環(huán)境的影響，受到社會(huì)規(guī)則的馴化，不能那么隨便，也不能太任性。社會(huì)規(guī)則雖然看不見摸不著，但無時(shí)無刻不在起作用。幾乎所有人都要受到社會(huì)規(guī)則的約束，都要遵守社會(huì)規(guī)則，不然就會(huì)弄得一團(tuán)糟。社會(huì)規(guī)則允許競爭，甚至鼓勵(lì)競爭。人們投身到社會(huì)競爭中，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。不管是商業(yè)競爭，還是政治方面的競爭，抑或是個(gè)人之間的競爭，都算是競爭。有競爭就會(huì)有輸贏，人們喜歡贏，不喜歡輸。其實(shí)，輸贏只是人類的定義，并不是天然存在的，沒必要在這方面耗費(fèi)太多精力。但人已經(jīng)被社會(huì)規(guī)則馴化，不能脫離社會(huì)規(guī)則存在，除非到深山修煉，去做隱者，不然只能參與社會(huì)競爭，為自己謀求生存和發(fā)展之道。贏了的人可以獲得好工作、好待遇、好地位等等，輸了的人就只能黯然離場，到別的競爭中拼搏。贏了的人只是贏得一些利益，卻并沒有贏得全部利益，甚至只是為了獲得一個(gè)工作崗位，就要拼命競爭，是不是太功利化了？

當(dāng)然是了。贏了的人會(huì)參與更大的競爭，爭取獲得更多的利益。就像古代參加科舉考試高中的書生一樣，進(jìn)入官場就要遵守官場的潛規(guī)則，要善于私自加稅，行賄受賄，賣官鬻爵，不然就不能升遷。贏了之后就要獲得更大的利益，因?yàn)橼A了以后人生上升了一個(gè)等級(jí)，等遇到了更大的平臺(tái)，見到更多頭面人物，就需要更好的發(fā)展。贏了的人會(huì)變得功利心十足，似乎神經(jīng)受到了強(qiáng)烈刺激，當(dāng)然就覺得自己很厲害，起碼在競爭中表現(xiàn)得很突出，就好像一場體育比賽，比賽項(xiàng)目不同，競爭不同，每個(gè)項(xiàng)目中都有脫穎而出者，都會(huì)暫時(shí)獲得優(yōu)勢。一旦出現(xiàn)項(xiàng)目中的勝出者，就算在一定層級(jí)上有了獲勝者。縣級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)有獲勝者，但到了省級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，獲勝者就不一定表現(xiàn)得那么優(yōu)秀了。他們太想贏了，只能在實(shí)際競爭中展現(xiàn)自己的才能，也逐漸明白自己的能力有多大。人的能力是有限的，并不能完全戰(zhàn)天斗地，也不可能成為傳說中的神人。可以說，人類群體的力量和智慧都是無窮的，但個(gè)人的力量和智慧往往受到認(rèn)知局限的影響。競爭中的勝出者要參與更大的競爭，直到了解自己的實(shí)力，才知道個(gè)人能力有限，即便做了國家元首，也仍然有能力限制，不能在各個(gè)領(lǐng)域贏。有一個(gè)鄰國，宣稱國家領(lǐng)導(dǎo)人是政治家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、戰(zhàn)神等，簡直無所不能，其實(shí)只是吹噓，是自大的表現(xiàn)。

在競爭中輸了的人會(huì)諷刺那些贏了的人，頗有一種“吃不到葡萄說葡萄酸”的心態(tài)，卻不承認(rèn)。他們只會(huì)認(rèn)為競爭不好受，給人生增添太多不好的體驗(yàn)，不如不參與競爭，掙點(diǎn)錢夠自己花就行，優(yōu)哉游哉，頗有一種躺平的態(tài)勢。這種思想似乎來源于道家，認(rèn)為“致虛靜，守靜篤”才是生命的美好狀態(tài)，而參與社會(huì)競爭就違背了生命的本來意義。其實(shí)，社會(huì)規(guī)則在馴化人類，早已經(jīng)違背了生命的本來意義。生命的本來意義是無意義，只需要人感到好受就行，沒必要茍同于別人，也沒必要被規(guī)則馴化。但事實(shí)上，絕大多數(shù)的人都被社會(huì)規(guī)則馴化，都被支配，不是被權(quán)力支配，就是被資本支配，還有道德、風(fēng)俗等的支配，卻往往變得不自由。既然是社會(huì)競爭，就一定違背了生命的本來意義，參與競爭的人沒必要引入道家的理念，直接競爭就行了，能力突出者勝，或者官二代、富二代勝。畢竟，社會(huì)資源不多，人卻很多。倘若人們都想占據(jù)社會(huì)優(yōu)質(zhì)崗位，那么就要競爭規(guī)則出現(xiàn)，不然就會(huì)出現(xiàn)弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”。競爭中獲勝的只是暫時(shí)勝利，而且是在某一個(gè)層面上勝利，到了更大的層級(jí)，就不一定獲勝了。即便競爭中有人感覺不行，也仍然要全力以赴，不然就會(huì)輸?shù)煤軕K。能夠正視競爭規(guī)則，也能夠全身而退，本身就是智慧的表現(xiàn)。

古人講究“功成身退，天之道。”人不可能永遠(yuǎn)處在高位，需要在高位的時(shí)候保持清醒，需要“功成身退”，給后代人留下一些寶貴的資源，而不能自己獨(dú)占，更不能霸占一輩子，退下來的時(shí)候，就是快死的時(shí)候，怎么說都會(huì)被后代人詬病。李白功利心十足，一生追求“功成身退”，最終功未成，身也未退。古人喜歡做官，認(rèn)為做官才是人生最大的成功。書生們大多功利心十足，卻也有看穿科舉考試把戲的，自動(dòng)棄考，不是經(jīng)商就是隱居，起碼不受科舉考試的毒害。到了現(xiàn)在，功利心十足的大有人在，而且他們太想贏了，甚至把一生的時(shí)間都賠進(jìn)去，還執(zhí)迷不悟。其實(shí)，人生沒有太多的輸贏，也沒有太多非黑即白的二元對立，有的只是自我感覺。自己感覺好就是好，感覺不好就是不好，雖然有著主觀主義傾向，但分明是自己的感覺，而不是別人的感覺。每一場競爭都像是一個(gè)賭局，進(jìn)入的就是賭徒。倘若有人認(rèn)為太想贏的人功利心十足，討厭他們，那么就不要進(jìn)入賭局了，不然帶了情緒進(jìn)入賭局，會(huì)很危險(xiǎn)的。

太想贏的人功利心十足，往往容易迷失本性，而社會(huì)層面鼓勵(lì)競爭，讓人們勇敢大膽地參與競爭，卻從來不會(huì)強(qiáng)調(diào)生命的無意義本性。太想贏的人功利心十足，很可能被規(guī)則玩弄，也很可能成為某一領(lǐng)域的佼佼者。古代后宮嬪妃個(gè)個(gè)競爭，要想方設(shè)法討皇帝喜歡，競爭上位之后，可以獲得皇帝的寵幸。可是，皇帝駕崩之后，要他喜歡的妃子陪葬，就不是妃子喜歡的了。太想贏沒什么錯(cuò)，但要看到競爭的目的，看到可持續(xù)發(fā)展的屬性，而不能只是盲目競爭，更不是盲目逃避，說太想贏了，反而不好。