李在明者，韓國慶尚北道安東郡人也，甲辰年十一月十九誕于韓國慶尚北道安東郡寒門。壬寅歲為在野黨魁，值尹錫悅執政，政見相左。

癸卯年七月十六，忽布衣跣足坐國會門前，舉“三絕”之幟：一絕核污入海，二絕內閣專權，三絕民主淪喪。自此水米不進，誓以血肉撼朝綱。

然廿四日后竟生還，世人皆驚其異，今剖玄機，乃見天時、人事、醫理三重護命之奇。

李生夙習武藝，體魄雄健，絕食前重七十公斤，脂膏豐盈，按體脂二成計，腴肉足十四公斤。

醫家推演：每克油脂燃九千卡熱，積之可獻十二萬六千卡。雖日耗二千二百卡，亦能支五十七日。

昔蘇格蘭壯士安格斯·巴比耶里絕食三百八十二日，削肉百三十四公斤猶存，足證脂庫乃天賜續命爐。

然李氏非徒恃膏脂，絕食七日，肌消骨立，觀者見其拄杖顫行，疑將傾覆，此乃“三重代謝之變”：

初三日，臟腑焚肌求糖，日解蛋白七十五克；至七日，忽轉酮路，日耗蛋白驟降至廿克內；待脂盡方再噬肌，其時李氏腴脂未盡，猶在第二重護命關。

時有江北老醫嘆：“昔曹劌論戰，一鼓作氣，再而衰，三而竭。今觀絕食代謝，竟暗合兵道！”

絕食旬日，汝矣島圣母醫院良工晝夜環伺，見其脈微欲絕，急施三術：**

- 懸壺測陰陽：貼二十四時心電于胸，遠觀血氣。忽報血糖驟墜，醫者如聞金柝，飛馳施救

- 瓊漿潤枯鱗：輸生理鹽水維血脈。雖無粟黍，然鹽泉保電解不亂，免心腦崩摧

- 神目窺膏肓：日探肝腎功能，防器臟潰裂。及十九日察肝腎損，立移居杏林

坊間疑云：“既輸鹽水，焉稱絕食？”然《周禮》有云：“醫乃仁術，豈見死不救？”昔伯夷叔齊恥食周粟，猶采薇果腹；今李氏飲鹽水維生，較先賢尤烈三分。

八月初四，李氏昏厥送醫，忽聞檢方以瀆職罪請拘，國會竟速批捕牘。當是時，詭譎之事現：獄吏備凈室，醫官列珍藥，儼然療養圣殿。

議郎金某私語：“此明捕暗護也！囹圄反絕刺客，更杜其繼續絕食，蓋入獄則須強飼，名正言順保其命。”

果然，捕牘批下三日，李氏即止絕食，或曰：“廿四日創韓國政壇絕食新紀，超金泳三舊錄，既贏清譽，又得臺階。”

幕僚權七勝泣諫：“公若殞命，正中國民力量黨下懷！”李氏方順水推舟，飲藥進食。

絕食方罷，禍患踵至，癸卯年十一月廿一，李氏巡行釜山，忽有六旬狂徒戴“擁李”紙冠近前，袖出尺長利刃，直貫其頸。

血染青衫之際，李氏竟笑曰：“吾頸韌否？”

此非天佑，實賴絕食時醫官輸鹽水維血脈，使肌膚彈性未失，刃入三分而避喉管。

尹錫悅聞訊佯驚，急令警司徹查，然民間暗傳：“昔絕食廿四日未死，今白刃貫頸復生，豈非天意屬之？”

未幾，共同民主黨民望驟漲三成，實塞翁失馬焉。

李氏生還，根柢在人體玄奧。今析“絕食三關”如次：

昔安格斯絕食三百八十二日，全仗醫工補維生之素、電解質、氨基酸，李氏雖拒粟米，然鹽水維生，維素暗補，與安氏異曲同工。江南名醫王守仁嘆：“此非神跡，實乃岐黃解透天書也！”

妮妮曰： 觀李氏絕食事，乃見肉身政治化奇觀。當其坐國會門，脂為甲，酮為兵，鹽水作糧草，竟筑血肉長城，然究其本，非金剛不壞之軀，實賴：

一曰進化遺澤——先祖冰河期忍饑基因未泯；

二曰醫道通天——鹽水維脈，監護察變于未萌；

三曰宦海權謀——囹圄成避風港，捕牘化救命符。

然癸卯歲頸血濺釜山，似天數警示：“肉身終非鐵石，政爭豈靠自戕？” 昔豫讓漆身吞炭，固彰義節；今政客效頻絕食，已成戲碼。

愿后世覽此傳者悟：民主真諦，在法度昭昭，非在個人血肉累累！