美團“黃的靈”？還是餓了么“藍的贏”？答案是“諧音梗”贏了。

諧音梗大戰：美團“黃的靈”？還是餓了么“藍的贏”

在討吉利、講彩頭方面，大概沒有比中國人更講究、更執著的了，其中諧音梗就是一個最 常見的路徑依賴。

大家稍微留意，就可以發現很多古今追求吉利 的諧音梗，隨便舉幾個：福祿（葫蘆）、福（蝠）、棺材（官財）、高開叉的旗袍（旗開得勝）、紫色褲衩（紫腚能行）……

波及范圍之廣， 持續時間之長，影響力之大，怎么說都不為過。

就連品牌們也屢試不爽。

話說前段時 間， 請 代言，拍了一個滬語MV《黃的靈》廣告片：

該廣告充分利用“齡”和“靈”的諧音，圍繞滬語中的“靈”字做文章，寓意在美團外賣上 買東 西，買什么都 靈光：

魔性洗腦，讓人上頭。

美團還順勢推出了“掃0得0”等優惠活動。

我一直喜歡“浴室歌姬”黃齡，一直覺得這姑娘靈氣十足，所以愛屋及烏，也非常喜歡她給美團拍的這個mv廣告。

有意思的是，有網友在視頻評論區一直cue餓了么，說餓了么只能請藍盈瑩出面才 能擺平：

本以為這事就這么過去了，但是沒想到餓了么，居然采納了網友的建議，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢，官宣 藍盈瑩 代言，title 餓了么“首席必贏官”：

這速 度，也是沒誰了。

藍盈瑩本人也發文配合餓了么造勢：

而且餓了么 也出了小視頻：

提出讓藍盈 盈代言餓了么的兩位網友，餓了么也沒虧待，給倆人一人發了一個價值6862元的超值大禮包：

餓了么這事辦得很漂亮，格局夠大。

美團外賣先發制人，提出“黃的靈”；兩位網友建議餓了么請藍盈瑩出山擔任“必贏官”，腦洞大開，建議被采納后拿到大禮包。

餓了么順水推舟，快速請出藍盈瑩，并提出“藍的一定贏”、“blue win win”的口號，很好地回應了美團外賣，而且“藍的贏”跟美團的“黃的靈”形成完美對賬， 氣勢上也不輸美團。

我愿稱這場黃 藍商戰的結局為，皆大歡喜。

餓了么，找到了“本命代言人”

網友的腦洞和餓了么的執行力，讓圍觀的網友紛紛點贊。

有人說沒想到餓了么居然采納了網友的建議：

有人說餓了么的執行力好強：

有人懷疑餓了么是不是提前定好的，這么快官宣藍盈瑩：

有人說在美團廣告評論區看到藍，就知道商戰開始了：

有人提到了blue win win的稱呼，居然是黃齡起的：

有人說餓了么找到了本命代言人：

有人說恭喜兩姐妹都接到了廣告：

有網友說，這把餓了么贏了：

我知道現在干哪行都非常卷，但沒想到干創意這行的這么卷，不僅要卷腦洞創意，還要卷判斷力、執行力、效率。

公平來講，這次美團“黃的靈”vs 餓了么 “藍的贏”之戰，美團是有先發優勢的，畢竟是上聯。

而餓了么，雖然處在接下聯的不利地位，但慧眼識才，高效決策，快速執行，迅速拿出應對措施，力挽狂瀾，甚至后來者居上，略勝一籌。

我個人的看法是，這一局，餓了么小勝。

中國人為什么愛討吉利？

聊完美團餓了么外賣商戰，再聊聊雙方都偏愛的“諧音?！边@個路徑依賴。

我覺得“黃的靈”、“藍的贏”、“blue win win”這些諧音梗背后，反映的是中國人討吉利、討彩頭的心理現象，用現代話來講，這叫積極心理學。

不能簡單地用“玄學”倆字加以概括，更不能簡單地稱之為迷信。

中國人討吉利、講彩頭的現象，是傳統文化與心理需求交織的產物，既蘊含著深厚的文化邏輯，也能從心理學視角獲得解讀。

先來說說人們為什么要討吉利？

討吉利，本質上是一種通過象征符號（如數字 “8” 象征 “發”、紅色象征喜慶）構建積極心理預期的行為。

從心理學看，這類似于 “自我實現的預言”：人們通過語言或儀式強化積極信念，進而影響行為選擇和情緒狀態。

比如新年說 “吉祥話”，不僅是文化傳統，也能通過正向語言刺激，提升個體的積極情緒，增強面對挑戰的心理準備。

同理可得，美團的“黃的靈”，餓了么的“藍的贏”，也都表達了美好的心理預期。

另一方面，在面對生活中的不確定性（如疾病、競爭、未知風險）時，討吉利行為成為一種心理防御機制—— 通過儀式感（如佩戴護身符、選擇良辰吉日），人們試圖在不可控的世界中構建 “可控感”。

這與積極心理學中的 “心理韌性”有相似邏輯：通過文化工具緩解焦慮，增強應對壓力的心理資源。

當前外面市場激戰正酣，美團、餓了么在這個時候提出吉利口號，也是在給自己打氣，也是一種防御機制，甚至可以說是以守為攻，通過洗腦式的口號，加強品牌在消費者心目中的存在感。

此外，討吉利并非個體孤立行為，而是集體文化實踐。春節貼春聯、中秋賞月等習俗，通過共同的儀式強化了家庭、社群的認同感。

積極心理學強調 “社會支持” 對幸福感的影響，此類集體活動通過情感聯結，提升個體的歸屬感和安全感，符合積極心理學對 “積極關系” 的關注。

積極心理學，不只是心靈雞湯

積極心理學是由塞利格曼（Martin Seligman）等人提出的一種理論框架，聚焦于積極情緒（Positive Emotion）、投入（Engagement）、關系（Relationships）、意義（Meaning）、成就（Accomplishment）（PERMA 模型），研究如何通過培養樂觀、希望、韌性等心理品質提升幸福感。

其核心強調基于現實的積極認知與行動，而非依賴外部符號或迷信。

討吉利可視為一種文化賦能的積極心理策略。用 “彩頭” 構建心理暗示，類似積極心理學中的 “心理模擬”（Mental Simulation）， 通過想象積極結果增強動機（如此次電商大戰的 “黃的靈”、“藍的贏” 信念）。

儀式感，則能提升當下的積極情緒，符合積極心理學對 “即時幸福感” 的關注。

積極的心理暗示雖好，但不能貪杯。

如果過度依賴討吉利，而忽視實際行動（如認為 “風水決定命運” 卻不努力），可能陷入非理性樂觀，與積極心理學強調的 “理性積極” 相悖。

當然啦，積極心理學理論，多基于西方文化背景，而“討吉利”是東方文化特有的心理實踐。

從文化心理學視角看，這體現了不同文化對 “積極心理” 的表達方式差異：西方更側重個體認知重構（如認知行為療法），東方則通過集體儀式和符號系統實現心理調節。

二者目標均指向 “提升心理福祉”，但路徑不同，殊途同歸。

說來說去，“討吉利”這一現象，本質上反映了文化對心理需求的回應：在理性與感性、傳統與現代的交織中，人們通過文化工具，構建屬于自己的 “積極心理工具箱”。

越是在迷茫彷徨不知所措的時候，越是在面對未知和不確定性的時候，越是在恐懼惴惴不安的時候，人們越是需要一點“假裝我行”的積極心理暗示，Fake it till you make it：

裝不是為了欺騙自己，而是通過模仿、實踐來逐步建立真正的自信。每一次假裝都是自我挑戰，也是發現真實自我的開始。

慢慢地你會發現，曾經的不自信，已被新的自我取代，那些曾經裝出來的自信，已經成為了真正的自己。

裝著，裝著，就變成真的了。