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各位喜馬拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又來啦！

在上期節目的最后，我講到了溫末。

這期我們就來聊聊割據時代里的溫末勢力。

它是從哪里來的，又歸向何處！

《新唐書·吐蕃傳》記載：“渾末，亦曰嗢末，吐蕃奴部也。虜法：出師必發豪室，皆以奴從，平居散處耕牧。及恐熱亂，無所歸，共相嘯合數千人，以嗢末自號，居甘、肅、瓜、沙、河、渭、岷、廓、迭、宕間。其近蕃牙者最勇，而馬尤良云。”

這段記載告訴我們，嗢末也叫渾末是吐蕃的奴部，按照吐蕃法律每次出兵都會征調仆從部隊，他們平時就在各地放馬種田。

關于吐蕃軍隊的作戰和后勤運作，以前曾仔細講過。一旦軍事命令下達，應征的吐蕃部落舉族向前，青年男子在前線作戰，婦女老幼在后方生產供應軍需。作戰勝利則大家一起分配戰利品，如果作戰失利，士兵都騎馬跑了，婦女老幼趕著牲畜跑不快，經常被唐軍大量俘虜。

嗢末的這條記載，就是這個理論的佐證之一。

等到論恐熱作亂以后，河隴的社會結構被打亂了，這些部眾無所依持，便抱團取暖，自稱“嗢末”，形成了割據勢力。其中接近吐蕃牙帳的嗢末部落最為勇猛，戰馬也最好。

從嗢末分布的區域上看，北起河西走廊的張掖、武威，西到敦煌、酒泉，南到甘肅南部的迭部、岷縣，東到隴南的宕昌與重鎮松潘很近了，只有一山之隔。在這片地域廣大的區域里，河州、渭州所在的臨夏、臨洮、隴縣等地，恰好是嗢末的核心區。

由此看來，胡三省先生的分析應該是準確的，論恐熱鬧出這么大的動靜，不可能不尋求嗢末勢力的支持。

這也就意味著，河渭之地必然在他的轄區之內，至少曾經是他的管轄區域。

那么大概在什么時候，河渭地區的嗢末跟論恐熱掰了呢？

還記得以前講過，尚婢婢貼小廣告號召河隴唐人別做論恐熱的炮灰。這份戰斗檄文估計就是嗢末跟論恐熱離心離德的起始點。

說到這里，就得聊聊嗢末勢力的人員組成了。

剛才說到唐史里記載“嗢末為吐蕃奴部”，給人感覺好像嗢末應該是吐蕃人。

其實被吐蕃征服的族群有很多，包括但不限于象雄、蘇毗、白蘭、多彌、黨項、吐谷渾、回鶻，當然也包括河隴地區的唐人。這些族群被征服后都成了吐蕃奴隸，當他們聚嘯山林，自成體系后，當然也都成了嗢末部眾。[1]

《張淮深碑》中描述了吐蕃統治下河隴唐人的狀態，“賜部落之名， 占行軍之額，由是形遵辮發，體美織皮，左衽束身，垂肱跪膝。”

由此可見，在吐蕃控制區內的各個族群被強行抹掉本族群的特性，統一進行了“蕃化”管理。

這種為便于管理而實施的政策，造成了一個吐蕃人也意想不到的后果。讓河隴地區的各種群體，因為趨同而合作無間。這恰恰是嗢末勢力能夠形成的內因。

換句話說，吐蕃人用手強行將各族群捏在了一起，讓他們形成了一個群體。而當這只手軟弱無力之時，這個被硬捏在一起群體，成了打碎控制的力量。

尚婢婢的公告讓一部分唐人回歸了唐朝，因此唐史里才會寫“恐熱部下稍稍散去”，但肯定還有大量唐人依舊混跡于嗢末之中。

公允的說，唐朝中晚期的一些做法傷透了河隴唐人的心，再加上吐蕃的統治確實很有效果，有很多河隴唐人的族群認同出現了動搖。因此才會出現“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”的現象。

這部分族群認同動搖的唐人，估計就留在溫末群體之內。他們和其他族群形成了一種節境自保的力量，于是在河隴大地上就出現了各種割據一方的勢力。

溫末與吐蕃人的第二次分裂，應該發生在論恐熱打跑了尚婢婢之后，他縱兵大掠河西、鄯、廓等州，這個“等州”里面說不定包含河、渭兩州，生活在當地的嗢末民眾估計也怒了。

我們拼死拼活的跟你打天下，合著你連自己人也禍禍啊，那還跟你玩個錘子？！

于是河渭的嗢末就跟論恐熱徹底掰了，尚延心正是在此時走上了舞臺。論恐熱大掠八州發生在大中四年，次年尚延心就率部投唐了。等論恐熱發現尚延心不聽調遣，就跑到長安要求做河渭節度使，時間線和前后都能吻合上。

正是由于被嗢末勢力拋棄了，論恐熱才會越混越差。最后十幾年關于他的記載非常少，恰恰說明論恐熱已龍困淺灘翻不起什么風浪了。

講到這里大家對九世紀中葉，河隴地區的力量版圖有個基本認識了。

曾經強橫一時的吐蕃勢力在此時快速退潮。這種退潮的速度之快，堪比八世紀中葉那次疾風暴雨般的擴張。

潮水漲落之間歷時將近百年，它改變了很多東西，其影響力一直持續到了今天。

潮水的褪去讓水底的沙石裸露于天，這些散落的沙石就是盤踞于河隴大地上的各種勢力。但潮水的影響依舊存在，它只是沉于沙石之下，成了一種隱含的力量。之后，潮水還在再度來襲，只不過換了一種方式，從精神上再次整合了河隴地區的人民。這種力量就是藏傳佛教。

當吐蕃失去管控全局的能力之后，在河西走廊的最西端，形成了以沙州、瓜州為核心的歸義軍政權。在瓜州與肅州（酒泉）之間有一支吐蕃勢力，有可能就是尚婢婢帶去部眾。

再往東一點是肅州，張議潮沙州舉事以后，揮師東進很快就控制了肅州和甘州，但歸義軍控制肅州的時間并不長，到唐僖宗的中和四年（公元884年）歸義軍就逐漸失去了控制力度，最遲至光啟三年（公元887年），肅州已經形成了一個獨立的割據政權。[2]

控制肅州的族群名叫“龍家”，也稱“龍部落”。

按照《沙州伊州地志》記載：“龍部落本焉耆人”，分布地域挺廣泛，在伊州、甘州、肅州都有部落首領，“其人輕銳健斗戰”，看上去屬于一個戰斗族群。

在歸義軍強勢的時期，龍家部落臣服在歸義軍麾下，之后他們從歸義軍序列里獨立出來，跟吐谷渾部落聯合，以肅州為中心形成了割據政權，敦煌文獻里稱其為“肅州家”。

雖然肅州龍家是從歸義軍里獨立出來的，但他們并沒有和歸義軍撕破臉，兩個勢力保持了非常良好的關系。在敦煌文獻中可以看到，歸義軍對肅州的使者給予了很好的招待。

如果從大中三年（849年）張議潮收復肅州算起，到龍家建立政權為止，歸義軍真正控制肅州的時間也就是三十多年。

肅州再向東，就是甘州（張掖）了。

甘州的情況和肅州有點相似，也是被張議潮快速收復，但比肅州更早就被其他勢力控制了。這支控制甘州的勢力比肅州的龍家可有名多了，他們就是赫赫有名的甘州回鶻。

我們之前講過，回鶻汗國在公元840年崩盤，有大量的回鶻部落四散逃走。一支部落南遷直接投奔了唐朝，一支西遷到了中亞，投奔了葛邏祿，之后一起建立了喀喇汗王朝；另外一支西遷部落留在了高昌、北庭，建立高昌回鶻王國；還有一支遷入河西走廊形成了甘州回鶻政權。

其實，回鶻人很早就在河西走廊生活。

根據兩唐書和通鑒的記載，唐太宗的貞觀六年（632），就有回鶻契苾部的6千余家，在契苾何力的率領下來到沙州，被唐朝安置在甘、涼二州。

到了高宗武則天時期，東突厥勢力再度崛起，建立了后突厥政權（東突厥第二汗國）。隨著突厥勢力的崛起，回鶻人的游牧地受到了擠壓，大量回鶻部落被迫南遷，來到了甘（州）涼（州）地區。

《新唐書·回鶻傳》記載：“武后時，突厥默啜方強取鐵勒故地，故回紇與契宓、思結、渾三部度磧徙甘、涼間。然唐取其壯騎佐赤水軍云。”

這些部落選擇南遷甘涼，可能是因為此地本就是南遷回鶻的聚居地。他們到達之后，唐朝將其中青壯彪悍的戰士編入了赤水軍。

赤水軍作為唐朝最頂級的野戰軍團，在《元和郡縣圖志》的描述為：“軍之大者，莫如赤水”。

眾所周知，唐朝為了保障邊疆地區的安全，在玄宗年間設置了十個節度使，史稱“天寶十節度”。

在十節度之下，設了八十多個軍鎮來管理野戰部隊。

其中，河西節度使帳下的赤水軍、河東節度使帳下的天兵軍、范陽節度使帳下的經略軍屬于頂級野戰軍團，分別管兵三萬三千人和三萬人。

與之相比，其他野戰軍團普遍只有一萬多人，不到赤水軍的一半。

雖然三個頂級兵團的人數相差不多，但要比較其他的資源配置，赤水軍的重要性就凸顯出來了。

比如說軍團下轄戰馬的數量，赤水軍有戰馬一萬三千匹，同為頂級軍團的天兵軍只有五千五百匹；范陽的經略軍只有五千四百匹。

換言之，赤水軍戰馬配置的比例是另外兩個頂級軍團的2.4倍。

至于其他的野戰軍團，那就差得更多了。之前屢次提到的朔方軍，下轄士兵兩萬零七百人，戰馬只有三千匹。肩負穩定北疆重任的北庭瀚海軍，轄兵一萬兩千人，也只有四千兩百匹戰馬。

從上述數據可知，赤水軍不但擁有最多的士兵，還擁有整個唐朝野戰軍序列中最強大的一支騎兵部隊，堪稱是精銳中的精銳。

為了有效指揮這柄重錘，做過赤水軍使的人也都是威名赫赫的驍將。其中就有之前講過的劉審禮、王君?、蕭嵩、崔希逸、王倕、李光弼、哥舒翰。

由于這支軍團從創建之初就帶著胡漢混和的基因，因此胡人也做赤水軍的指揮官。

哥舒翰和父親哥舒道元先后做過赤水軍使，李光弼是契丹人、伏帝訇是回鶻人、賀拔延嗣是鮮卑人，十六個赤水軍使里有五個胡人，比例也算不低了。另外，六位赤水軍副使里也有兩位胡人，契苾嵩是回鶻人、安忠敬是粟特人。[3]

我之前說過，漢唐時期華夷之別的觀念很淡，赤水軍使的人員組成也能說明這點。

由于赤水軍團的重要意義，很多將領都是以河西節度使的身份兼赤水軍使（賀拔延嗣、王君?、蕭嵩、崔希逸、王倕、哥舒翰），李林甫也曾以宰相的身份兼河西節度使和赤水軍使。

赤水軍的駐扎地點在涼州，需要同時應對南北兩個方向的威脅——北方的突厥、南方的吐蕃。

對于赤水軍的戰略任務，《元和郡縣圖志》里說得十分清楚：“前拒吐蕃，北臨突厥者也”，這種“斷隔羌胡”的作用恰恰也是河西節度使任務。因此赤水軍才會擴充成了唐朝最鼎盛的野戰軍團。

唐朝也毫不吝惜地在赤水軍身上投入資源，不管是物資配置，還是將領人員都堪稱豪華。

赤水軍也沒辜負唐朝的投入，成了抵御吐蕃進攻的主要力量。唐軍在天寶年間戰斗力快速恢復，一度將吐蕃軍隊按在地上摩擦，其中就有大量部落騎兵加入的原因。而回鶻騎兵編入赤水軍，恰恰說明了唐軍對其戰斗力的認可。

等到840年回鶻汗國崩潰又有大批的回鶻人遷到河西，此時統治河西走廊的是吐蕃王朝。南遷的回鶻人自然而然的成了吐蕃屬民，《新五代史·回鶻傳》記載：“回鶻……余眾西徙，役屬（于）吐蕃。是時吐蕃已陷河西、隴右，乃以回鶻散處之。”

可能是吐蕃人感覺彪悍的回鶻人聚居一處存在威脅，于是將其分散安置。現在可知的安置地點有賀蘭山回鶻、秦州回鶻、涼州回鶻、甘州回鶻、合羅川回鶻、肅州回鶻和瓜沙回鶻。

我們之前講過，吐蕃王朝崩潰地非常突然，從外部壞境上找不到任何理由。

就拿回鶻勢力來說，他們一度是抵御吐蕃的重要力量。

在唐蕃戰爭期間協助唐軍抗擊吐蕃，安史之亂后又獨力與吐蕃爭霸，曾經攻克過涼州，也曾在西域重創蕃軍。

840年后，回鶻投奔吐蕃，實際上是增強了吐蕃的軍事力量。但短短兩年后，吐蕃王朝就轟然崩塌了，這種原因只能從吐蕃內部來尋找。

等河隴進入亂世，彪悍的回鶻勢力自然不甘寂寞，很快就形成了軍事集團。張議潮快速收復甘、肅二州，肯定得到了回鶻人的協助。但不就之后，回鶻人便開始謀求獨立地位。

按照唐史的記載，唐僖宗乾符元年（874年），甘州回鶻便遣使入唐“屢求冊命”。

唐朝也愿意承認他們獨立朝貢的資格，派使臣前往冊封。可使臣來到甘州卻發現回鶻人找不著了，原來就在使臣在路上奔波之時，甘州回鶻被吐谷渾、溫末聯手打擊，逃進了大漠。但第二年，回鶻人卷土重來，重新控制了“合羅川”（張掖河流域），并再次遣使入貢，“獲賜絹萬匹”。

這說明，此時的甘州回鶻已經有了獨立或半獨立性質。可能他們還沒有占領甘州，城里依舊是歸義軍派駐的官員。但在甘州周邊地區，回鶻勢力已經成了不可忽視的存在。

大概在公元900年左右，回鶻人驅逐了歸義軍勢力徹底占領了甘州。建立政權后的甘州回鶻，在對外關系上表現出明顯的遠交近攻的特點。他們跟中原地區的唐朝、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、北宋、遼朝關系都不錯。公元901年，唐昭宗被宦官劫持到鳳翔，甘州回鶻還表示愿意出兵勤王。

但他們跟周邊的涼州、肅州、瓜州、沙州關系都很緊張，剛才說過肅州龍家從歸義軍分裂出來后，二者關系和睦。可能就是因為需要共同應對強勢擴張的甘州回鶻。

到了十世紀的前半葉，甘州回鶻已發展成了河西最強勢的政權，河西走廊上除了最東段的涼州、最西段的沙州以外，其他州縣都在回鶻的控制之下。

公元910年，回鶻與歸義軍爆發了激烈的軍事沖突。

這次軍事沖突的引爆點，極有可能來自于關中地區的政權變化。

公元907年4月，朱溫在長安接受唐哀帝的禪位，享國二百八十九年的大唐王朝，緊跟著吐蕃王朝煙消云散。

朱溫稱帝后，立國號為“大梁”，史稱“后梁”。

后梁政權建立后，河西走廊上的割據政權表現出迥然不同的態度。

甘州回鶻馬上遣使朝貢，表示承認后梁的正朔，而沙州的歸義軍則態度完全相反，其首領張承奉在公元906年建“西漢金山國”，自稱“白衣天子”。對于朱溫建立的后梁，張承奉也不予承認。

張承奉的態度促成了后梁與甘州回鶻聯手，回鶻人想借中央政權的力量獨霸河西，后梁則想借回鶻人之手打擊鉗制沙洲政權。

于是在公元910年，歸義軍與回鶻在酒泉討賴河爆發激戰。一直開始歸義軍挫敗了回鶻人的進攻，但等到911年回鶻人再次發動進攻，歸義軍就難以抵擋了，被迫簽訂城下之盟，與甘州回鶻結為“父子之國”。回鶻可汗為父，張承奉為“子”，改西漢金山國為敦煌國，降皇帝稱號為王，改行后梁年號。[4]

我們在看宋遼關系史的時候，總能看到兩國的關系一會兒是叔侄，一會兒是父子，回鶻可汗非要做張承奉的老爸，看來在五代時期就有了認爹的傳統。

914年，張承奉死了，長史曹議金成了新任領袖，沙州政權進入了一個新的階段——曹氏歸義軍時期。

曹議金倒是很能認清形勢，繼續奉后梁正朔，娶回鶻可汗之女為妻，還把女兒嫁給了回鶻可汗的孫子，來了個親上加親。敦煌莫高窟第98窟、100窟里都保存了這位回鶻公主的形象。

之后雙方保持了比較良好的關系，曹議金還幫著回鶻可汗平定了內亂，二者的關系也從父子，升格到了“兄弟之國”。

甘州回鶻的末日出現在公元1028年（宋仁宗天圣六年），始作俑者是西夏的黨項人。

黨項人在賀蘭山西麓的快速崛起，對北宋與河西割據政權產生了極大威脅，位于河西走廊東段的甘、涼二州更是首當其中。

為了對付共同的敵人，甘州回鶻、涼州吐蕃與北宋的關系迅速升溫，曾一度謀劃共同出兵徹底解決黨項問題。

但北宋是個一言難盡的朝代，錯失機會屬于常規操作。

正是與北宋關系的熱絡，引發另一個大佬的憤怒，這位大佬就是契丹人建立的大遼。

在一段時間里，遼和黨項人結成了“北方聯盟”與北宋、回鶻、吐蕃人的“南方聯盟”相抗衡。

公元1008年（宋真宗的大中祥符元年）黨項人引遼軍入河西，給回鶻來了個東西夾擊。回鶻難以抗拒兩個方向的敵人，只能向遼朝求和。遼軍退去后，回鶻集結優勢兵力給黨項人來了個辣手摧花，夏軍慘敗，幾乎全軍覆沒。

次年，不甘失敗的黨項人卷土重來，又被回鶻重創。

連續受挫讓黨項人認識到，但憑自己的力量還搞不定回鶻，之后十幾年間黨項人秣馬厲兵苦練內功。

宋仁宗天圣四年（1026年）六月，黨項再次引遼兵西來，圍攻甘州三日，不克而還。

連續不斷的征戰嚴重挫傷了回鶻的國力，等到黨項再次發起突襲，甘州回鶻的喪鐘敲響了。

天圣六年（1028 年）五月，西夏首領李德明派兒子李元昊領兵攻甘州。李元昊一反之前進兵的常態，帶一哨精銳長途奔襲，打了回鶻人一個措手不及，順利拿下了甘州。

《西夏書事》對此戰的記載為“元昊將兵突至甘州，襲破之。夜落隔通順倉促出奔，元昊置兵戍其地而還。”

李元昊也憑此戰之功順利當上了太子。

失去甘州后，回鶻人只剩了涼州一座孤城。

明道元年（1032年）九月，李德明再次讓元昊攻打涼州。李元昊采用聲東擊西的戰術，在大造準備攻打北宋的聲勢讓回鶻放松了警惕，而后再次實施突襲，一舉拿下了重鎮涼州。[5]

至此，甘州回鶻政權覆滅。

從公元900年回鶻占據甘州算起，這個政權走過了132年的歲月，如果從874年獨立朝貢算起就是158年。

在這個政權強勢的歲月里，回鶻人統治了整個河西走廊，甘州、肅州、瓜州在它的直接管理之下，東邊的涼州、西邊的沙州能夠保持一定的獨立性，但也要接受回鶻人的影響力。

甘州回鶻覆滅后，大部分民眾投降了西夏，但也有萬余部眾南遷至河湟地區，投靠青唐吐蕃政權，也就是唃廝啰政權。

甘州的東面就是河西走廊與隴西的銜接點——重鎮涼州，有關這段時間里涼州的歷史，我們放下在下期專門講。

河西走廊的南側是湟水河谷，其中的鄯州一度是尚婢婢的大本營，現在占據此地的是拓跋懷光。他是個黨項人，論恐熱的腦袋就成他的功勞本。拓跋懷光投奔了唐朝，鄯州也因此成了唐朝的領土。鄯州西邊的蘭州也被唐朝控制，之后又成了北宋領土。

蘭州南部的河、渭兩州生活著溫末族群，就是之前說的尚延心。

這支溫末實力很強，以至于唐朝將領都惦記上了。

唐僖宗乾符二年（875年），高駢臨危受命就任劍南西川節度使。

此前一年，南詔軍隊掠巂州（四川西昌）、入邛崍關（雅安市滎經縣）、破黎州（四川漢源），一直殺到成都附近。

川西地區的戰亂導致數十萬百姓逃入成都避難，成都守將畏懼南詔軍隊關閉城門不許百姓進出。

高駢行至劍州（今四川劍閣），聽說百姓聚集于成都擔心爆發疫病，不顧手下反對，打開城門讓百姓離開，同時他還讓守軍下城解甲，一切恢復正常，命令執行后軍民大悅。

當時南詔軍隊正在圍攻雅州（四川雅安），聽說朝廷派高駢擔任劍南節度使，馬上就解了雅州之圍，派使臣前來求和。

國力強盛的南詔為何如此忌憚高駢呢？

因為之前就曾經交過手，南詔知道高駢是個不好對付的狠人！

唐懿宗的咸通初年，時任安南都護為人貪婪，橫征暴斂，百姓民怨沸騰。安南勢力趁機引南詔軍隊前來，攻占了交州（治今越南河內）。安南唐軍被迫退守嶺南，之后幾年唐軍屢次征伐都不能獲勝。

安南局勢的糜爛逼迫唐朝必須派出一位手段強硬的大臣，咸通五年（864年）七月，宰相夏侯孜便向唐懿宗推薦了高駢，任命其為安南都護、經略招討使，主持收復安南事宜。

此時的高駢正坐鎮秦州（甘肅天水）為秦州刺史兼防御使。

他在秦州任上恩威并施，成功招降了尚延心及渾末部一萬多帳，兵不血刃收復了河州、渭州，而后又派兵拿下了重要的交通節點——鳳林關。

高駢接到任命后，星夜趕赴嶺南，他征調嶺南各地軍隊，整編出五千的精兵。

他深知安南問題的核心在南詔身上，不驅逐南詔軍隊，安南不可能平復。于是他帶領精銳多次重創南詔軍，殺傷數以萬計，打得南詔望風北逃。驅逐南詔之后，高駢揮師南下，一一拔掉歸附南詔的安南勢力，至咸通七年已收復安南都護府的全部轄地。

唐朝以安南都護府設靜海軍，高駢為安南節度使。

在作戰期間，高駢深感南安水路多有巨石阻擋，航運往來不便，等戰事稍有平復便招募人工，疏通河道，整頓漕運。此后，“舟楫無滯，安南儲備不乏，至今賴之”。

因為之前交過手，高駢根本沒把南詔放在眼里，所以他才敢命成都打開城門，放松戒備。南詔也是因此，聽說高駢到來，馬上就撤軍求和。

高駢到成都后，根本不管南詔的求和文書，率唐軍猛追，在大渡河附近追上了南詔軍隊，圍殲之，擒殺酋長數十人。

在高駢的沉重打擊下，南詔國力被快速消耗，被迫征十五歲以下的男子補充兵員，國內土地只能由婦女耕種。

隨后，高駢又招尚延心和嗢末魯耨月等來川西，選練青壯編為平夷軍，命其修筑戎州馬湖、沐源川、大渡河三城，并駐扎于此，憑險拒守，此后南詔震懾，送王子入朝為質，再無一戰之心。

到了唐昭宗乾寧四年（897年），西川節度使王建向朝廷上書，里面說了這樣一段話：“南詔小夷，不足辱詔書。臣在西南，彼必不敢犯塞”。

這段話的意思南詔這幫人還得用得著朝廷給詔書認可啊，這都丟咱的臉，就我在西南坐鎮，這幫人敢來，我弄死他們。

這可是南詔啊！

這是享國一百五十年的南詔啊！

這可是跟吐蕃贊普稱兄道弟的南詔啊！

這可是曾經打得唐軍全軍覆沒的南詔啊！

您看現在南詔都混成啥樣了！

一個唐朝的節度使都敢這么蔑視曾經縱橫捭闔的南詔。當然了，敢放此豪言的王建確實也不是善茬。唐朝在907年滅亡后，王建不服后梁自立為帝，國號“大蜀”，史稱“前蜀”。

公元902年（唐昭宗天復二年），鄭回的后裔鄭買嗣禁殺南詔王族八百余人，建立大長和國，南詔國滅亡。

這位鄭回曾經是唐天寶年間的舉人，做過西瀘（今四川西昌）縣令，被南詔俘虜后因精通儒學，得到南詔王閣羅鳳的賞識，連續擔任了三代南詔王子的老師，成了南詔國內舉足輕重的大臣。

現在還矗立在大理太和村的《南詔德化碑》，據說就出自他的手筆。說多讀點書到哪兒能都吃得開！

高駢在對抗南詔的時候，會招溫末來助戰，充分說明當時的溫末是一支不可忽視的力量，誰能用好這支力量就有了改變戰場格局的能力。

之后，河渭之地就處在一種半獨立的割據狀態，直到公元907年唐朝滅亡。

之后，河渭兩州的吐蕃人又歸附了青唐吐蕃政權（唃廝啰）。到了宋神宗時期，北宋軍隊西進控制了宕、疊、洮、岷、河、臨（熙）六州，史稱“熙河開邊”。

北宋西進的目的是為了解決西夏的威脅，又是一個北方問題從西部解決的案例，相當于漢武帝“斷匈奴右臂”的低配版。

等到北宋滅亡了，河州落入金朝之手，之后是南下的蒙古人，蒙古人在此地設立吐蕃等處宣慰司都元帥府（朵思麻宣慰司）。

從這種你方唱罷我登場的狀態可見，河州（甘肅臨夏）在歷史上一個多么重要的地方。

這一期咱們講了唐末五代時期割據河隴的各個政權，沙州的歸義軍、肅州的龍家、甘州的回鶻、河渭的溫末。從之前的敘述可知，這些被冠以各種名頭的割據政權，其實都有一個共同的屬性，即全部都是族群混雜的狀態。

這些政權的名號不過是以首領所屬的族群來進行定義，其政權內部管轄的民眾則包含著各種人群，甚至就是在統治階層的內部也是各種族群紛雜。

大動蕩的社會背景下，不可能出現一個純種的族群政權！

只有進行廣泛的聯合，才能讓一個政權艱難的存活下來！

族群混雜是他們的特點，也是他們的生存之道！

除了剛才敘述過的以外，涼州的吐蕃，以及青唐的吐蕃政權，也擁有一樣的共性，同樣是族群混雜的政權。

下一期，咱們就來比較仔細地講一講涼州溫末和涼州吐蕃政權。

參考書目：

[1]、《關于公元八六一年至一〇一五年涼州地方政權的歷史考察（上）》_湯開建；

[2]、《晚唐五代肅州相關史實考述》_李軍；

[3]、《試論赤水軍的軍事地位及其成因》_李文才；

[4]、《甘州回鶻史》_朱悅梅，楊富學著；

[5]、《9—11世紀甘州回鶻與周邊民族政權關系研究》_陳忠珊