網上的一句話，引起了一場愛國主義者與愛家主義者的爭論。

這句話的確有些不留余地：

“孩子，你要記住：養大你的是你的父母！你從不欠“祖國和政府”半毛錢，因為它們從不允許你賒欠。沒有錢，你無法上學，無法得到醫療服務，無法負擔住房。甚至，如果沒有錢，你甚至無法出生...而這些費用，都是由你的父母為你支付的。除了父母，你不需要感謝任何人！”

這話每一句都談不上錯，問題是太情緒化。

因為國與家并不是一個互相對立的關系，也不是一個可以分得開的關系。用古代哲人的表述，是具相與共相的關系，愛家也好，愛國也好，首先要搞清楚具相與共相的關系，不然的話會陷入一種說教，仿佛一說愛家也成了三俗，那就真的把國與家的關系顛倒了。

我們還是從莊子的《齊物論》說起。

莊子的《齊物論》講天籟，你聽過人籟，比如朗朗的鋼琴；你也聽過地籟，如長風掠過時的松濤聲；那么，你聽過天籟嗎？莊子的回答是:萬籟之聲，千回百轉，都是“咸其自取，怒者其誰邪”，什么意思呢？所謂天籟，就是萬籟的自然發生的法則，并不是在萬籟之外還有一個什么聲音的“統治者”，當我們說天籟時，說的是萬籟的共相。

共相不能獨立存在，正如大海不過是水滴的總匯，水滴都干涸了，大海的壯美就結束了，這就是我們必須愛家的理由。

當然，人類社會用物理世界去比喻，是講不透的。

對人類社會而言，家是小水滴，而國是所有小水滴共生的秩序；那么，應不應該愛國？太應該，離開了共同的秩序，孤獨小水滴會干涸，但是，愛國是有條件的。

”養大你的是你的父母！“

這太對了，雖然國家給了我們太多太多的關懷，但是要說養大你的不是你的父母，是國家，這就是媚俗，因為不合乎正常人的心理，做報告這么說說可以，在自己家里就免了吧，那是找抽。‘

“你從不欠‘祖國和政府’半毛錢。”

從法律關系上說，如果你沒有貸款，這話也完全正確。

”沒有錢，你無法上學，無法得到醫療服務，無法負擔住房。甚至，如果沒有錢，你甚至無法出生...而這些費用，都是由你的父母為你支付的。“

完全正確，我們的一生就是這樣走過來的。

不過，角度有點問題，因為我們與國家的關系不僅僅是，或者說主要不是錢與錢關系，而是生存環境與和平歲月的關系，就這一點而言，真心感謝我們已經經歷過的和平時代。

”除了父母，你不需要感謝任何人！“

這話也沒問題，別說其它人，在危難時，除了父母，親戚都指望不上，而父母永遠是那么的偉大，我愛他們。

為什么說這些沒毛病的話是情緒化的宣泄？

因為祖國不是哪一個人，也不是哪一個具體的對象，它是共相，是人之為人的特定的社會環境、生存環境的選擇，你選擇了，它就是你的搖籃，它不是你的生身父母，但是沒有這溫暖的搖籃，我們很可能正在戰火、饑餓、貧窮中裸奔。

為什么說愛國是有條件的？

因為國本身就是一個復雜的概念，很容易張冠李戴，國不同于衙門，中國歷史上共有 83 個王朝。從三皇五帝到 1912 年清帝退位，出現過 559 位帝王，包括 397 位 “帝” 和 162 位 “王”。如果算上追封的、邊疆地區政權稱帝的、農民起義自封的、武裝割據稱帝的以及袁世凱等，帝王總數超過 1500 位；你愛他們嗎？他們愛你嗎？

至于我們的祖國，它是民族共生的存在，真愛家就愛你的國，真愛國，人同此心，就要愛千千萬萬個家，不要以“人民的名義“，無視天下蒼生的疾苦，這才是我們所愛的國。