1962年，午夜的鐘聲敲響以前，納粹軍官阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann，1906-1962）在耶路撒冷被絞死，尸體隨即被火化，骨灰灑進地中海以色列海域之外的部分。

執行死刑時，距離艾希曼得知所有赦免請求被駁回還不到兩個小時，他甚至沒有時間吃上路前的最后一餐。艾希曼趾高氣昂地走上了絞刑架。他要了一瓶紅酒，喝了一半，并拒絕了牧師威廉·赫爾一起朗誦《圣經》的邀請。死期將至，他滿嘴是臨死前的那種陳詞濫調：

過不了多久，先生們，我們都會重逢。這是所有人共同的命運。德國萬歲、阿根廷萬歲、奧地利萬歲。我永遠忘不了她們。

站在絞刑架下，他的記憶力跟他開了最后一次玩笑。他“志得意滿”，仿佛忘記了這是自己的葬禮。

在那最后幾分鐘里，他好似在總結這樣關于人類弱點的漫長一課帶給我們的教訓——那令人毛骨悚然的、漠視語言 與思考的平庸的惡。

1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題*終解決方案”重要執行者阿道夫·艾希曼開展了一場曠日持久的審判。哲學家漢娜·阿倫特就這場審判為《紐約客》寫了五篇報告，后集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄了這次引發全球關注的審判的全過程，并結合對大量歷史資料的分析，提出了“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔，也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由于沒有思想、盲目服從而犯下的罪并不能以“聽命行事”或“國家行為”的借口得到赦免。

沒有獨立思考和判斷

每個普通人都可能成為惡的化身

01

艾希曼是誰？

他是臭名昭著的納粹戰犯，屠殺了580萬猶太人，雙手卻沒有鮮血。

“我會笑哈哈地跳進我的墳墓，因為一想到我已經處理掉500萬猶太人，我就感到到極大的滿足。”

這名“納粹劊子手”，官階并不高，只做到中校。但他的工作是，負責執行徹底消滅猶太人的“最終方案”。

在艾希曼的組織下，整個歐洲的猶太人被運送、收容，最后被集體屠殺；在艾希曼的監督下，奧斯維辛集中營如同一條高效的生產線：每天殺害12000人。

青年時代的艾希曼

戰爭結束后，艾希曼被美軍俘虜，但之后逃脫。經過漫長的逃亡，他流亡到阿根廷。

1960年，以色列情報特務局查出艾希曼的下落，將其綁架，并秘密運至以色列。1961年4月11日，艾希曼于耶路撒冷受審，起訴罪名為“反人道罪”等十五條。

艾希曼在庭審現場

02

阿倫特在現場

得知艾希曼在耶路撒冷受審后，阿倫特向《紐約客》雜志主動請纓，親臨耶路撒冷的艾希曼審判現場進行報道。

出發前，阿倫特在給洛克菲勒基金會的信中寫道：“你會理解我為什么要報道這次審判，我沒能親眼見證紐倫堡審判，我從來沒有見過那些人活生生的是什么樣子，這也是我唯一的機會了。”

阿倫特在法庭上見到的”活生生“的納粹戰犯是什么樣的呢？

“他中等身材，體形較瘦，四五十歲的樣子，前腦門半禿，牙齒不太好，近視眼，脖子干瘦。整個審判過程中，他一直朝法官席的方向探著脖子（從未面向觀眾）。”

“你聽他說話的時間越長，就會越明顯地感覺到，這種表達力的匱乏恰恰與思考力的缺失密不可分；確切地說，他不會站在別人的立場思考問題。”

“艾希曼既不是伊阿古也不是麥克白，更遠遠不具備查理三世那種“成為惡棍”的決心。除了不遺余力地追求升遷發跡，他根本就沒有別的動機；就連這種不遺余力本身也沒什么罪，他肯定不會殺害他的上司而取代其位置。”

用大白話說，他只是從未意識到自己在做什么。

艾希曼庭審現場

03

如果人人都獻出一點惡

阿倫特發覺，被關在玻璃籠子里的兇殘戰犯，怎么看都是一個普通人。

她記錄之下的艾希曼，就是為納粹制度效力的一顆齒輪：官僚心態，盲目服從，麻木執行。

正是這一點，令阿倫特意識到，惡的化身未必是狂暴的惡魔，在極權主義統治下，如果缺乏思考力和判斷力，每一個普通人都可能成為惡的代言人。

“平庸的惡”這一高度原創性的觀點，由此在阿倫特有關艾希曼的審判報道中被首次提出。

“如此的遠離現實、停止思考，對一個人造成的災難可能要比這個人自身具有的所有罪惡動機加在一起還要嚴重。實際上這是人們在耶路撒冷學的一課。”

不思考，注定了艾希曼成為那個時代最大惡極的罪犯。

因此，阿倫特認為，唯有始終應該堅持辨別善惡的能力，堅持傾聽內心的道德律令，個體才有可能在極權主義統治下抵御“平庸的惡”。

阿倫特

04

《艾希曼在耶路撒冷》

是一本怎樣的書？

1963年2月中旬，《紐約客》分五次陸續刊出阿倫特關于艾希曼審判的報道。這五篇詳細記錄了審判全過程，并結合了大量歷史資料的報道結集為《艾希曼在耶路撒冷：一份關于平庸的惡的報告》，首先在美國出版英文版。

因為“平庸的惡”的提出，更因為她在書中指責許多猶太領導人也是大屠殺的幫兇，《艾希曼在耶路撒冷》成為了阿倫特最受爭議的著作，一度令她眾叛親離。

關于是否后悔寫出《艾希曼在耶路撒冷》，阿倫特在接受德國著名記者高斯的訪談時，說：不會，說什么也不會寫成另外的樣子。

“......問題只關于事實真相，而不是關于意見想法。對于事實真相來說，大學里的歷史科學即是守衛者。但那不是最好的守衛。他們沒有什么節操，他們是寫給國家看的......我們想要這樣嗎？”

“這是因為真相對國家來說是有關利益的，我這里說的不是軍事秘密，這是另外一件事.....人們為什么不應該說出真相？”

05

觸手可及的平庸之惡

《艾希曼在耶魯撒冷》簡體中文全譯本有一些姍姍來遲，但國內關于“平庸之惡”的討論這些年從未停止過。從“最美鄉村女教師”的故事，到對某互聯網搜索引擎的“不作為，我們總是在身邊的各類事件中一遍遍驗證著驗證阿倫特當年的洞見。

在“點擊”即“行動”的時代，匿名作惡毫無成本，興許只是一念之間的事情，毫無門檻，人人都可能是“兇手”。如何能保證自己不是屏幕之后的“艾希曼”呢？阿倫特為什么仍然重要，原因就在這里。

↓點擊訂購↓

聽哲學獨家資源

↓文史哲福利群↓

上圖掃碼回復：福利資源

視頻課！上新！

《哲學100問》

西方哲學史視頻課

0基礎小白首選丨啟迪思維

邏輯圖動起來了，太好理解啦！

視頻課 · 更形象 · 易理解

第1季：從古希臘到黑格爾

核心流派

古希臘哲學丨基督教哲學丨唯理論丨經驗論丨法國啟蒙哲學丨德國古典哲學

核心哲學家

泰勒斯 赫拉克利特 巴門尼德 芝諾 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 馬可·奧勒留 奧古斯丁 培根 笛卡爾 萊布尼茨 休謨 盧梭 康德 黑格爾

核心話題

世界的本原丨芝諾悖論丨精神助產術丨理想國丨精神戀愛丨形而上學丨幸福論丨上帝之光丨文藝復興丨心物關系丨宇宙模型丨最好的世界丨社會契約丨三大批判丨人的自由丨道德律令丨絕對精神

掃碼學習

上圖掃碼-立即訂購

聽課方式：下載小鵝通 APP （永久學習）