作者 文博時空

作者 翟德芳看完安徽省博物館以后，我立刻南行，跨過長江，趕往位于馬鞍山市含山縣的凌家灘遺址。凌家灘遺址是中國新石器時代晚期的重要考古遺址，它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘為研究長江下游地區(qū)史前文明提供了重要資料，我曾經(jīng)看過凌家灘遺址出土的精美玉器的圖片，為之心折，早就想到現(xiàn)場看看，實(shí)地感受古人的杰出創(chuàng)造和藝術(shù)火花。然而，還是然而，我到達(dá)凌家灘時，卻見總體建成的遺址考古公園建筑物關(guān)門閉戶，游客寥寥，大概也是因為大家正在享受春節(jié)美好的假期吧？

在遺址現(xiàn)場看不到什么，我又趕往含山縣博物館。到了這里，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，“含山縣博物館”這一館名還是我大學(xué)時的恩師張忠培先生所題。進(jìn)到館內(nèi)，倒是對凌家灘遺址有所介紹，也陳列了一些遺址出土的陶器，但重要的玉器則幾乎全是復(fù)制品，令我極其失望。所幸我在安徽省博物館拍攝了那里陳列的全部凌家灘出土玉器的照片，因此才能能夠完成這一篇訪古的作文。

凌家灘遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘

凌家灘遺址的發(fā)現(xiàn)可以追溯到1985年。當(dāng)時有村民挖地時，從地下挖出玉環(huán)、石鋤、石鑿、石鏟等，鄉(xiāng)文化站站長李余和聞訊，按規(guī)定接手了這批文物，同時上報縣文化局和文物所，經(jīng)縣文物所轉(zhuǎn)報安徽省考古研究所，這座在地下埋藏了5000多年的新石器晚期重要遺址得以被發(fā)現(xiàn)。

凌家灘遺址平面圖

經(jīng)過初步調(diào)查，考古人員確認(rèn)這里是一處規(guī)模較大的史前聚落遺址。1987年，安徽省文物考古研究所正式對遺址進(jìn)行首次發(fā)掘。此后，考古工作者連續(xù)多年進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量房址、墓葬、灰坑等遺跡，出土了豐富的陶器、石器、玉器等遺物。尤其是2022年的發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)燎祭遺存，還揭示了一處大型公共建筑基址。

凌家灘遺址出土的瑪瑙鉞（左）、玉斧（中）和玉鉞（右）

凌家灘遺址持續(xù)的發(fā)掘成果令人矚目。研究表明，這是一處距今5800～5300年的新石器時代中心聚落遺址，總面積約160萬平方米，核心區(qū)域面積約40萬平方米。作為中華文明古國時代第一階段的代表、長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵地點(diǎn)，凌家灘的考古新發(fā)現(xiàn)，為深入研究中華文明的起源、形成和發(fā)展提供了更加關(guān)鍵的資料。

凌家灘遺址體現(xiàn)出的遠(yuǎn)古聚落風(fēng)貌

凌家灘遺址以其豐富的遺跡遺物和深厚的文化內(nèi)涵，為我們揭開了中華文明起源的神秘面紗。經(jīng)過多年的考古發(fā)掘，凌家灘遺址揭露出大量重要遺跡，為我們勾勒出一幅遠(yuǎn)古聚落的生動畫卷。

凌家灘遺址出土的雞形陶壺

凌家灘遺址分成三處功能不同的區(qū)域，具備了初級的城市“規(guī)劃”水平。第一區(qū)域是普通部落成員的居住區(qū)，房子帶有明顯的“城市”規(guī)劃和精心設(shè)計的痕跡。發(fā)現(xiàn)的房址既有半地穴式房屋，也有地面式建筑。房址內(nèi)出土了陶器、石器等生活用具，為我們了解當(dāng)時人們的生活起居提供了重要線索。

凌家灘遺址出土的陶盉

第二區(qū)域是3000平方米的紅燒土塊廣場，這里是部落首領(lǐng)的宮殿區(qū)和部落會盟、祭祀、操演的場所。凌家灘祭壇位于其中心偏北位置，面積約1200平方米。祭壇由人工鋪墊而成，其上發(fā)現(xiàn)數(shù)處小祭祀坑，祭祀坑內(nèi)有陶器、石鉞、禽骨等。在祭壇的東南角有紅燒土和很厚的草木灰遺存，在東南方向祭壇和居住區(qū)之間還有大面積的紅燒土塊建筑遺跡分布區(qū)。發(fā)掘者推測，前者屬于燎祭遺存，后者可能是“神廟”遺存。在祭壇南部，幾十座墓葬圍繞祭壇而葬，尤其是大墓，均在祭壇正南，推測其大體應(yīng)與祭壇同時且有密切關(guān)系。

凌家灘遺址出土的玉鉞

第三區(qū)域是大型墓葬區(qū)，位于凌家灘聚落北部臺地上，面積約14000平方米。墓葬由南向北分為8排，以第一排和第二排墓葬規(guī)格最高，不僅墓坑面積較大，隨葬品也十分豐富，主要以玉器為主。其中的87M4號墓出土了大量精美玉器，包括玉人、玉龍、玉鷹等，其規(guī)格之高、隨葬品之豐富，表明墓主人身份顯赫，可能是部落首領(lǐng)或巫師。07M23則是凌家灘遺址迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、隨葬品最為豐富的墓葬。此墓位于墓地南部偏東，大致在祭壇東南位置，靠近祭壇頂部，墓中出土遺物共330件，包括玉器200件、石器97件、陶器31件等。

07M23隨葬玉器擺放情況

遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了制陶、制玉、制石等手工業(yè)作坊遺跡，出土了大量生產(chǎn)工具和半成品，反映了當(dāng)時手工業(yè)的發(fā)達(dá)程度。此外還發(fā)現(xiàn)紅燒土砌筑的水井、防衛(wèi)壕溝以及石墻建筑。古井井壁上半部用紅燒土塊圈成，直徑1米、深3.8米。從井底僅有少數(shù)陶片的現(xiàn)象以及井的位置推測，其使用者是當(dāng)時最高權(quán)力者，或有重要的祭祀活動時才使用。使用人工建筑材料和壘建技術(shù)的水井，此為中國國內(nèi)已知最早的實(shí)例。石墻發(fā)現(xiàn)于凌家灘遺址兩塊墓葬區(qū)的分界處，高約30厘米，寬約20厘米，東北、西南走向，系利用小石塊自身形狀相互壘砌而成，石頭之間沒有任何黏合劑。

凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)的古水井

出土遺物彰顯的先民智慧

凌家灘遺址出土了數(shù)以萬計的珍貴文物，包括陶器、玉石器、骨器、蚌器、象牙器等，這些器物制作精美，堪稱新石器時代晚期文化的藝術(shù)瑰寶。

凌家灘陶器以夾砂紅陶為主，也有少量泥質(zhì)黑陶和灰陶。陶器種類包括鼎、豆、壺、罐、杯等，造型規(guī)整，紋飾多樣，反映了當(dāng)時制陶工藝的成熟。

凌家灘遺址出土的器蓋

凌家灘出土玉器數(shù)量最多，具體包括工具武器類，如斧、鉞、戈，應(yīng)是禮儀用器；裝飾品類，如鐲、璜、環(huán)、玦、璧、雙連璧、管、珠，以及形制較為特殊的寶塔形飾、扣形飾、喇叭形飾、月牙形飾、菌形飾、冠形飾；動物或人物形象類，如豬、龜、龍、鳥、鷹、兔、立姿人像和坐姿人像，此類玉器數(shù)量很少；其他類，如玉板、三角形玉片、玉勺等。

凌家灘遺址出土的玉人

凌家灘遺址出土的玉人、玉龍、玉鷹極富特色。87M4號墓出土的玉人高8.1厘米、寬2.3厘米、厚0.8厘米，呈站立狀，頭戴冠飾，雙手撫胸，神情莊重，被認(rèn)為是凌家灘先民崇拜的神像或祖先形象。98M29號墓出土的玉龍長4.4厘米、高2.6厘米、厚0.4厘米，呈蜷曲狀，首尾相連，造型生動，栩栩如生。玉鷹的整體造型，鷹首和尾部特征明顯，鷹首側(cè)視，神采飛揚(yáng)，雙翅張開，呈飛翔狀，翅膀制作成豬首狀，中心位置是八角星紋圖案。

凌家灘遺址出土的玉鷹

凌家灘出土的玉石種類豐富，質(zhì)地溫潤，色澤柔和，為制作精美玉器奠定了基礎(chǔ)。在制作工藝方面，這些玉器更是達(dá)到了令人驚嘆的高度：切割技術(shù)方面，主要使用線切割和片切割，切割面平整光滑，有些玉器薄至0.1厘米；鉆孔工藝方面，無論是單面鉆孔還是雙面鉆孔，均是孔徑均勻，孔壁光滑；雕刻工藝方面，陰線刻、陽線刻、淺浮雕、圓雕等多種技法被運(yùn)用，體現(xiàn)了凌家灘先民豐富的想象力和創(chuàng)造力。

凌家灘遺址出土的雙虎半環(huán)形玉璜

在這里尤其要提到，凌家灘發(fā)現(xiàn)的石鉆，是20世紀(jì)中國新石器時代考古最重大的發(fā)現(xiàn)之一。石鉆的設(shè)計和制造，包涵了機(jī)械、力學(xué)、幾何學(xué)的基本原理，體現(xiàn)了凌家灘先民聰明智慧和先進(jìn)的技術(shù)，其中螺絲紋的鉆頭的設(shè)計，更是有著重要的學(xué)術(shù)價值。

凌家灘遺址出土的石鉆

凌家灘遺址揭示的中華文明起源密碼

凌家灘遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，為中華文明起源探索提供了重要線索。凌家灘擁有較為規(guī)整的聚落規(guī)劃，大型祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)、居住區(qū)以及手工作坊區(qū)等區(qū)域明確，反映出當(dāng)時已具備相當(dāng)程度的社會組織與管理能力。墓葬中出土的大量精美玉器，彰顯了凌家灘已出現(xiàn)集社會管理與宗教信仰于一身的王權(quán)政體，這是解開凌家灘文明密碼的鑰匙。

凌家灘遺址出土的玉龍

凌家灘遺址出土的玉虎首形璜

凌家灘遺址出土了大量與宗教信仰相關(guān)的遺物，如玉人、玉龍、玉鷹等，表明當(dāng)時已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的宗教信仰體系。出土的玉板、玉龜、玉簽等，是目前考古發(fā)現(xiàn)的我國最早的占卜文化遺物，體現(xiàn)了中華文明起源過程中的文化思想，有人認(rèn)為，玉板上面的符號展示了上古巫師對四面八方的認(rèn)識，承載了河圖洛書兩個圖形的疊加，因此標(biāo)志著易學(xué)思想的成熟。

凌家灘遺址出土的玉板

凌家灘遺址出土的玉龜

凌家灘出土遺物不僅展現(xiàn)了自身獨(dú)特的文化魅力，也體現(xiàn)出與其他史前文化之間千絲萬縷的聯(lián)系。從玉器材質(zhì)來看，凌家灘部分玉石可能是通過貿(mào)易或其他交流方式從其他地方獲得。在器物造型和紋飾上，凌家灘玉器與良渚文化、紅山文化玉器等都有相似之處，如凌家灘的圓雕玉人頭像與良渚玉器獸面紋在紋飾上極其相似，紅山文化中的玉豬龍與凌家灘的玉龍都體現(xiàn)了對龍的崇拜，凌家灘遺址出土的“介”字形冠飾與紅山文化、良渚文化的“介”字形玉冠飾有淵源關(guān)系。這種跨地區(qū)的文化交流，反映出凌家灘文化具有開放包容的特質(zhì)，有力地證明了中華文明多元一體的特質(zhì)。

凌家灘遺址出土的介字形玉冠飾

研究者認(rèn)為，遠(yuǎn)古時期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模，這意味著中國城市文明的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于過去的認(rèn)識。在這個意義上，著名考古學(xué)家嚴(yán)文明先生認(rèn)為：“在長江下游，凌家灘人是首先走上文明化道路的先鋒隊。”

凌家灘遺址出土的玉（石）豬

從2009年開始，凌家灘作為區(qū)域核心性遺址，被納入中華文明探源工程。2012年，以該遺址為代表的遺存被正式命名為“凌家灘文化”。專家們認(rèn)為，凌家灘文化的出現(xiàn)，開啟了一個嶄新時代，展現(xiàn)了中華文明的曙光，在中華文明起源和形成過程中具有標(biāo)志性地位。凌家灘遺址的發(fā)掘工作仍在繼續(xù)，我們期待今后有更多的新發(fā)現(xiàn)。

圖片 ｜ 翟德芳

排版 ｜ 黃思琦

設(shè)計 ｜ 尹莉莎

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