說到德國，許多人腦海中首先浮現的，或許是嚴謹、守時、高效、理性等這樣一些刻板印象。

那么，真實的“德意志”是怎么樣的？事實上，對于這個問題的不斷追問，正是很“德意志”的一件事，也是德意志這個民族“擰巴”的體現。

北京大學外國語學院德語系教授黃燎宇在新作《德意志心靈》中，用詼諧又不失深刻的筆觸 ，揭示了德意志文明內部的矛盾性和復雜性。

北大教授黃燎宇新作，這本書語言勁道幽默，兼具文化研究與批評的深度。

如果你也好奇，這個民族為何在哲學上如此深邃，在文化上如此復雜，在歷史上如此反復……書中提到的這些觀點，或許會讓你豁然開朗。

黃燎宇老師書房中的書籍，圖片來自公眾號“北大外院人”。

1

德國文化在18世紀中葉之后，顯示出令人刮目的創造力，圖為德國古典哲學四大家。

1750年至1850年是決定現代人類歷史進程的關鍵一百年，西歐在此期間經歷了深刻的變革。歷史學家霍布斯鮑姆稱這段時期為“雙元革命”時代，德國雖未參與政治革命和工業革命，但發動了一場意義重大的文化革命。這場文化上的崛起不僅在思想、藝術、哲學等領域取得輝煌成就，也對世界文化格局產生了深遠影響。

2

浮士德體現了德意志這個民族對精神、意義和歷史使命的自覺，圖為浮士德和魔鬼，

理想主義和唯心主義在德文里是同一個詞“Idealismus”，中文的兩種譯法（理想主義，唯心主義）分別與德文概念的正面和負面內涵相呼應。德國人可謂成也唯心，敗也唯心。由于唯心，他們創造了燦爛的思想文化；由于唯心，他們不通世故，不懂常理；由于唯心，他們最終犯下滔天大罪。

3

貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770–1827），德國作曲家、鋼琴家，被認為是古典主義與浪漫主義之間的橋梁人物。

我們常說“德國古典文學”“德國古典哲學”“德國古典音樂”，這三者似乎構成了德國文化的高峰，但這種“古典”的說法其實容易產生誤解，甚至掩蓋了其中的浪漫成分。在德國，古典與浪漫之間并非涇渭分明，而是交織重疊、難以截然區分的。

4

卡斯帕·大衛·弗里德里希（Caspar David Friedrich）的《海邊的月出》（Mondaufgang am Meer，約1822年），一幅充滿靜謐、哲思與浪漫主義精神的代表性作品。

浪漫主義既是德國文化的瑰寶，也是其矛盾的遺產。一方面，它帶來了對自然的熱愛、反功利的藝術理想、自我反思的文學手法，以及環保和反資本主義的文化基因，使德國文化更深刻、更富魅力。但另一方面，浪漫主義也反現代、反啟蒙，充滿懷舊情緒，甚至在某種程度上與納粹意識形態產生了糾葛。

5

第一次世界大戰中的德國士兵。

歷史上的第一次世界大戰，是德、奧首先宣戰，但德國人普遍認為打的是一場自衛反擊戰。德意志第二帝國時期的知識精英，往往不是從現實利益或地緣政治的角度來看待國家沖突，而是傾向于以精神、文化和原則層面的“決戰”來理解這些矛盾。

6

希特勒在納粹黨黨代會上，1930年10月攝于魏瑪。

德國人具有唯心主義傳統，容易走向政治掛帥，誤判現實就不可避免。世紀之交，德國人普遍認為，俄國和法國不可能結盟，英國和俄國不可能結盟。結果，他們很快陷入英、法、俄三家組成的包圍圈。第二次世界大戰之前，希特勒陷入自己的種族妄念和意識形態偏執，認定英美不可能與蘇聯結盟。

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觀點資料來源：《德意志心靈》

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