一支希伯來大學牽頭的考古隊伍，對中蒙邊境的西夏長城進行了探索發(fā)掘，發(fā)現了一些中國古錢幣。

不為人知的西夏長城

長城橫跨中國北部和蒙古的廣闊地區(qū)，大約延伸4000公里，以及俄羅斯境內的較短段落，它代表了東亞最廣泛但也最神秘的建筑特征之一。考古隊對這條城墻線的多個段落進行了廣泛的研究和出版。這些研究表明，這一廣泛的土墻系統是由從10世紀到13世紀不同時期的多個帝國建造的。位于蒙古戈壁沙漠南部的墻段是最少被探索和理解的，考古隊集中于位于蒙古奧云戈壁省的一段321公里的墻線進行了探索，證明城墻及其相關建筑的主要建造和使用階段發(fā)生在西夏王朝時期（公元1038-1227年）。

考古發(fā)現的西夏戈壁長城（居延墻）

這些西夏長城的修建質量，與大家經常看到的八達嶺明長城相比要差得多。主要采用的建筑方法是夯土，這種技術自新石器時代以來在中國就有記錄，宋代建筑和施工司編寫的1100年《營造法式》證實了這種方法在中世紀時期城市城墻和堡壘建設中的重要性。在考古現場，發(fā)現了種帶有木柄和石頭頭部的石夯頭。

夯土示意圖和考古發(fā)現的石夯頭

考古發(fā)現中國古代錢幣

錢幣是確定遺址年代的重要來源，因為它們通常有較為明確的鑄造年代范圍。考察隊在三個要塞中發(fā)現了九枚錢幣：G05有四枚，G06有三枚，G10有兩枚。

考古發(fā)現的九枚出土錢幣

考古出土了 九枚錢幣：

（1）北宋天圣（1023–1032年）錢幣及復原圖；

（2）西夏天盛（1149–1169年）錢幣及復原圖；

（3、4和5）清代康熙（4）和乾隆時期（3和5）的錢幣；

（6和7）漢代五銖錢；

（8和9）不明鐵質錢幣，可能為滿洲錢幣。

有趣的是，這些錢幣的年代跨度大約為兩千年，從漢代到清代。

最早的錢幣學證據是兩枚漢代五銖錢，均在G05發(fā)現。這些是漢代常見的錢幣，最初鑄造于公元前118年，但在東漢時期（25–220年）甚至直到公元621年仍在鑄造和使用。然而，根據這兩枚錢幣的風格，特別是反面方孔四邊的延長線，考古隊估計它們鑄造于東漢靈帝時期（公元157–189年）。不過，在其他明確標注為西夏時期的遺址中也發(fā)現了漢代錢幣，這表明這些錢幣可能流通了更長時間，并可能被黨項人使用。

漢五銖（非考古實物圖片）

三枚清代錢幣均在G06發(fā)現。其中包括一枚康熙通寶，鑄造于康熙皇帝時期（1654–1722年）。反面刻有的漢字“河”和滿文“ho”（??）表明它是在河南開封鑄造的。

康熙通寶寶河局（非考古實物圖片）

在同一要塞發(fā)現的另外兩枚錢幣是乾隆通寶，鑄造于乾隆皇帝時期（1711–1799年）。

第一枚錢幣（編號3）的反面鑄有模糊不清的鑄幣標記，難以辨認；滿文（蒙古文）的初步解讀是“boo jin”（??? ???）。如果這個鑄幣標記正確，那么這枚錢幣是在山西太原鑄造的。

第二枚錢幣（編號5）的鑄幣標記是“boo giyan”（??? ?????），表明它是在中國南方的貴州鑄造的。該地區(qū)發(fā)現清代錢幣本身并不奇怪，因為它當時是清代的領土。但這本身并不能證明清代建造或使用了這些要塞。

在G10發(fā)現了一枚北宋天圣（天聖）錢幣。它鑄造于天圣時期（1023–1032年），但這種錢幣在北宋滅亡后仍被長期使用，包括西夏時期。事實上，宋錢是西夏流通的主要貨幣，甚至比西夏自己鑄造的錢幣還要多。"天圣元寶"是北宋仁宗皇帝期間鑄造。較為珍稀。1022年宋真宗駕崩后，遺詔由皇太子趙禎即位，也就是宋仁宗。趙禎時年13歲，不懂政事，便由皇太后(明肅皇后)垂簾聽政，年號"天圣"，拆字作"二人圣"，意為兩個圣人共同執(zhí)政。

天圣元寶（非考古實物圖片）

西夏活動的直接證據是在G05發(fā)現的一枚西夏鑄造的天盛（天盛）錢幣，鑄造于公元1149–1169年。

天盛元寶（非考古實物圖片）

在西夏王朝的第一個世紀里，政權幾乎未鑄造錢幣，因此北宋錢幣被廣泛使用。像發(fā)現的這種鑄造于12世紀后半葉的錢幣，是最常見的西夏錢幣（有銅質和鐵質兩種）。

由于錢幣的流通和使用時間范圍有時非常長，因此不能將它們視為絕對的時間標志。考古隊通過對堡壘站點的放射性碳測年的貝葉斯分析表明，這些邊防系統起源于11世紀早期到中期，也就是在元昊（在位1038-1048年）及其繼任者的擴展期間。當時西夏政權為了他們的領土不受影響，修筑了這些夯土長城。