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《易經》中的“厚德載物”，物是什么？

很多人認為“物”就是金錢，是房子，其實這個“物”指的是我們天天所想的一切事物，健康、長壽、子孫等等都屬于物。

所以厚德載物，在這里就換成“厚德后得”，因為只有把德積厚了之后，才能得到。

厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無德無物。

照著這個公式一看就明白了，如果我們缺物，就知道我們缺德； 如果我們薄物，就知道我們薄德； 如果無物，就知道我們無德； 如果厚物，就知道我們厚德。

這就是根據能量守恒定律轉化的結果，因能量的變化所產生的現象。

生命中一切現象

都是受能量影響

例如我踩你一腳，你會瞪我一眼，都是因為能量在平衡。

如果我不想讓你瞪我，我馬上說一句對不起，這一句話就能平衡能量。

每個人過去挖的坑，深度不一樣，通過學習傳統文化，每個人填坑的速度也不一樣。

有些人速度快一下子就填滿了，有些人的坑比較淺，一個月就填完了，所以這些人的道路是平坦的。

有些人過去挖了百米千米的坑，平時又不太努力，所以這個坑永遠都填不完。

孩子好或不好；身體健康或不健康；生意順利或不順利，這就是個體的差異。

生命中一切的現象，都是受能量的影響，都是根據能量守恒原理的再創造。

就如每一個人的生命中都有一塊蓄電池，蓄電池的電量不是固定的，它是變化的。

我們隨時都可以改變生命中的蓄電量。

但是在這一刻沒有采取改變時，它就是一個定數。

有些人拼命去賺錢，就是把蓄電池里的電全部轉化成金錢，當然他的健康就會出現問題，有時候拿錢去填補坑還不一定填得上來。

有時候我們看到有人該得的他沒有得到，覺得他是一個傻瓜。

其實我們要知道，該得的他沒有得到，他的能量依然儲存在蓄電池中。

這些能量可以轉化成長壽；轉換成健康；還可以轉化在子孫身上。

因為能量是可以轉化的，電能可以轉換成熱能，冰箱制冷、燈泡發光，實際上都是由電能轉換而來。

一切會自動平衡

所以一個人開不開心，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。

如果一個人的“德”比“得”高時，會產生什么現象？當“德”比“得”高時，這個人就會無法拒絕得到。

就像天降福，為什么要降福呢？就是因為他德厚。

如果相反，“得”比“德”高了會產生什么現象？這個人就會無法抗拒地失去，必定會出現災難。

就像有些人好不容易賺到錢，突然生病住進了醫院，看病就花了幾十萬。

因為宇宙有一個規律，萬事萬物會自動恢復平衡，所以才會產生這個現象。

過去我喜歡與乞丐和流浪漢聊天，通過聊天可以了解發生在他們身上的因果規律。

曾經我遇到一個乞丐，他之前在新疆做屠宰業，賺了一萬多，在80年代這已不是一個小數目了。

一次，他的同鄉把1萬多都借走了，三年過去了都沒有還。

臘月三十，他懷揣著一把殺豬刀到了同鄉的家里，心里想著要是同鄉再不還錢就動手。

同鄉看他來了還是不打算還錢，但是同鄉的女兒告訴父親：

“爸爸，我們家也有錢，就還給他吧。”

同鄉聽后，及時把錢還了。幸好同鄉把錢還了，不然讓自己惹來殺生之禍。

乞丐看到錢到手了，心生歡喜，那一晚就住在同鄉家中，第二天同鄉送他到馬路上趕車。

正值冬天，他在冰天雪地中等車的時候，一輛車沖過來直接把乞丐撞翻，他進了醫院。

治療的費用不僅剛好等于要債換來的錢，還失去了一條腿。

為什么會出現這樣的現象？就是因為乞丐得到的比他內在的德多了。

這就是傳統文化中所說的“德不配位”，當我們看到這樣的現象時，應該感到恐懼，應該自省自己外在得到的是不是比內在多了，多了就要補德。

有智慧的人會將多余的主動奉獻給社會和世界，這樣“得”和“德”的天秤就會平衡。

如果不主動貢獻，天秤就會失去平衡。

這就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無德無物。

行善是一件快樂的事

經營其實是積德的工具，如果我們不去積功累德，最后得到的只有兩個字：危險。

就像《大學》中所描述的：仁者以財發身，不仁者以身發財，仁者愿意把外在的東西回歸內在。

事業是渡人的平臺，金錢是利人的工具。

《法句經》中說：“莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。”

一個人惡貫滿盈是怎么來的，就是小小的惡積累而來的。

大善也是積累而來的，不要以為撿一個垃圾，節約一張紙是一個小善，覺得無所謂。

一個人會有這么大的福報，都是從一點一滴積累而來的。

其實，我們在做這些善德的時候，也是一件非常快樂的事情。

當行善變多后，你會慢慢養成習慣，就會發現，那不僅是善，那是一件快樂的事。

行善好像是為別人在做什么，它變成一種快樂，積微善，成大德。

如何積攢能量和福德

我們該如何去積累福德，積累能量呢？

第一個方法叫：種福田。

佛家有三大福田，第一個叫報恩福田，又稱“恩田”； 第二個叫做功德福田，又稱“敬田”； 第三個叫做慈悲福田，又稱“悲田”。

“田”的意思就是能夠生長，當我們把種子放下去后，種子能夠獲得營養生長，所以我們稱為福田，田里能長出福。

報恩就是報父母的恩； 功德福田就是去隨喜和弘揚圣賢的智慧，去感恩和禮敬祖宗的智慧； 慈悲福田，就是去關懷弱勢群體。

在我看來，所有員工對老板來說都是弱勢群體，不是員工為老板打工，而是老板為員工在干活。

因為一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，沒有樹根又怎么會結果呢？

所以一個真正有成就的人，會去感恩那些成就他的人，一個有智慧的老板一定會去感恩員工和顧客。

第二個方法叫做：報四恩。

第一個是父母的恩；

第二個是師長的恩；

第三個是國家的恩；

第四個是眾生的恩。

通過報恩，我們可以獲得能量，可以積累福德。

如果一個人沒有最基本的能量，他是無法成就生命中的現象。

就猶如沒有面粉不可能想要有包子、餃子或者油條，因為這些食品都是由面粉變化形式而來的。

所以我們要透過報恩，去獲取能量，再用這份能量去祝福別人。

第三個方法叫做：行十善。

可以幫助我們積累能量。

身方面有三種、口方面有四種、意方面有三種。

佛法中說：“身三”就是：不殺生、不偷盜、不邪淫。“口四”就是：不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。

“妄語”就是說假話，“惡口”就是說詛咒別人的話；“兩舌”就是搬弄是非；“綺語”就是說花言巧語。

“意三”就是：不貪、不嗔、不癡。

人生為什么會不幸福？

根本就在于我們有六種根本煩惱，即佛家所說的“貪嗔癡慢疑”。當我們把這六種根本煩惱減輕后，人就會幸福。

人有善念
天必佑之

《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。

心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。

我的一個朋友，每年都會偷偷資助幾個家庭困難的高考生，一直是別人替他聯系，他從來不讓對方知道自己是誰。

我不解，問他原因，他告訴我說：

一是為了維護孩子們的自尊，讓他們有尊嚴地接受幫助。 二是不讓他們有思想負擔，想著以后報答他什么的。

我更加不理解了：“那你圖什么？”

他說：

“快樂和安心。這些年，我的公司一直做得很順利，有小到大，由弱到強，我覺得這一切都離不開自己的每一個善念，每一次善行。我做點好事，不是為了揚名，只是讓自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”

人有善念，天必佑之。這個天，就是你周圍的環境和人。

生活自有自己的因果循環，它不滿足于任何人的私心貪欲。

一直善良下去，只問自心，不問得失。

我始終認為，善，是人性中所蘊藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。

不管如何艱難，我們也應該堅持善良；不管多么孤獨，也要堅守人格的高尚。

因為總有一天你會明白，善良比聰明更難。

因為聰明只是一種天賦，而善良，卻是一種選擇。

你付出了善良，或許不會馬上回報，但一定會在另外的空間節點，得以彌補。

莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器。