上一期的“每周一題”的問題是：“我們都知道在子平法中土隨火生。本期的問題是，在《李虛中命書》中土隨哪個五行而生呢”？大家的答案并不出乎我的意料，因為這個問題確實很偏，所以說是“挑戰下大家的軟肋”。

如果我說：“大家都答對了”，你相信嗎？

隨火而生

在子平法中，土隨火生，所以戊己土的臨官帝旺在“巳午”，這個大家都很清楚。

在陰陽五行著作《五行大義》中，土也是隨火而生的。

隨水而生

在祿命法中，土的“隨”與子平法不一樣?！段逍芯o》中說：“既曰水土俱生申，又曰土生巳，何也？水土生申，陰陽家之說也，土生于巳，醫家之說也。蓋五行之中，惟土分體用，厚德載物，居中不用者，土之體也；散在四維，如旺四季一十八日，土之用也。體生于巳，乘父母之祿，用生于申，繼父母之位而生也”。

《五行精紀》的意思是說，土隨水生，是陰陽家的說法，而土隨火生，是醫學家的說法。因此，如果是中醫理論中應該遵循火隨土生，術數類遵循土隨水生。命理學是術數類，所以祿命法遵循土隨水生。

同時，《五行精紀》又做了另一個解讀，即：土的本體是隨火而生，因為人之身體是“隨母而生”的。土的使用則要遵循“隨水而生”，因為土的用途“繼父母之位而生”。什么叫“繼父母之位”？“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”中，去掉“戊己”，則“丙丁”之后為“申酉”，所以把申酉叫做“繼父母之位”?！袄^父母”，就是“天干中父母（丙?。┖竺嫖恢玫奶旄桑ㄉ暧希?。

《李虛中命書》的結論

我們都知道，《李虛中命書》是李虛中對《鬼谷遺文》的注解。在《鬼谷遺文》中有這樣一段話：“土本無一方之氣，從水妻之義也。陰陽各逐四時成就”。

《李虛中命書》對這段話的注解是：“……故在寅卯辰中之土，隨木之生旺也?！试谏暧闲缰粒S金之生旺也?！试诤プ映笾?，隨水之生旺也?！试谒任缥粗?，隨火之生旺也?！淞⒂弥?，蓋土無定形，雖載其文，而未可究其指，故存之以待來者”。

也就是說，《鬼谷遺文》認為土隨水而生。但是，李虛中有不同的看法，他認為土不只是“隨水而生”，而是在不同的季節，“分別隨金木水火而生”。李虛中在提出自己的看法后，也特意說明“未可究其指，故存之以待來者”，就是我們現在常說的“僅代表個人看法”的意思。

無獨有偶，在《郭氏元經》中郭璞認為土隨“水火金”而生，也就是有名的“土旺三處”論。這個論點我們在以前的文章中有提過，不再贅述。

結論

在《李虛中命書》中，土隨金木水火四個五行而生，要取決于土所在的季節。春天隨木，夏天隨火，秋天隨金，冬天隨水，因為“土無定形”。所以，上期的三個答案都是對的，但最準確的是最后一個答案，即：金木水火四個五行都是。

文章的最后，我要祝各位考試的學子們都能考出最好的成績！

明天我會發布新一期的“每周一題”，敬請大家期待。

文 西風獨醉