今年高考語文作文試題出爐

新課標I卷

老舍筆下那翻騰于內心卻終究未能出口的唱段，如無聲的嘆息；艾青那“嘶啞的喉嚨”里迸發的歌唱，帶著力量如刀鋒劃破寂靜；穆旦“帶血的手”渴望擁抱的，正是一個民族于灰燼中站起的靈魂。這組材料激蕩著我心：當人類精神面對巨大困境，那份掙扎而出的表達，即使嘶啞、即使帶血，何嘗不是生命最深沉、最莊嚴的證詞？

表達之困境，常如無聲的囚籠。老舍先生筆下那位欲唱不能的藝人，內心“直翻騰”卻最終“開不了口”，這并非孤例。這無聲的鎖鏈纏繞過多少靈魂？阮籍“窮途之哭”，淚無聲流淌于魏晉的暗夜，那淚水比任何言語都更沉重地訴說著一個時代心靈的窒息。當沉重的黑暗籠罩了天空，當巨大的壓迫碾過大地，表達便首先成為被壓制、被扭曲、被扼殺的對象。那欲言又止的掙扎，正是精神被縛的無聲痛楚，是靈魂在巨大壓力下最本能的掙扎。

然而，正是那“嘶啞的喉嚨”，更能發出對天空的吶喊。艾青詩中的“鳥”選擇了歌唱，即使喉嚨嘶啞——這絕非完美之聲，卻因裹挾著生命全部熱望與痛感而成為真正的天籟。正如杜甫在“國破山河在”的悲愴中寫下泣血詩篇，那飽含血淚的“三吏”“三別”，每一字都似從焦土中掙扎而出的野草，以不屈的姿態刺穿歷史沉沉的黑幕。當日常語言被苦難壓彎、被淚水浸泡變形，那從靈魂深處迸發的“嘶啞”之聲，反而成為生命存在最本真、最堅韌的證明。

最終，當表達以“帶血的手”去擁抱一個“已經起來”的民族時，個體創傷便升華為集體精神的涅槃。穆旦詩中那“帶血的手”渴望的擁抱，是苦難淬煉后個體與民族共同體的重新凝結。屈原在汨羅江畔的悲歌《離騷》，字字浸透他憂憤的血淚，卻如鳳凰涅磐，將個人的絕唱化為華夏民族精神長河中一盞不滅的明燈。當表達掙脫了自哀自憐的牢籠，當破碎的個體之音匯入民族命運的宏大合唱，那份“帶血”的言說便從“小我”的呻吟升華成為“大我”的吶喊與宣言，于無聲處聽驚雷。

由此回望：困境中掙扎的表達，或無聲，或嘶啞，或帶血，絕非無力的哀嘆。它們是靈魂在重壓下的挺立，是生命在窒息中的呼吸。這些聲音以其自身的殘缺與傷痕，為人類精神的尊嚴與韌性作了最雄辯的證詞。

當黑暗如潮水般退去，當黎明最終刺破天幕，我們會記得——正是那些在至暗時刻發出的嘶啞歌吟，那些帶血的擁抱，最終成為托舉我們民族靈魂、走向光明的翅膀。