很喜歡曾國藩說的一句話：“唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”

世相紛繁，人性復(fù)雜，面對信息化如此快捷的年代，聰明人機關(guān)算盡反而容易誤了身家性命，而那些忠厚老實之人，看似愚鈍，但長遠(yuǎn)來看卻更容易收獲福澤綿延。

因為看似拙笨的行為，實際上背后卻彰顯出了一個人更為靠譜，用心，負(fù)責(zé)的真誠態(tài)度，而這些人也注定能做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)，收獲豐厚的人生果實。

這并非命運偏頗，或是背后有高人和貴人相助，恰恰是因為天地之間自有一桿秤，量出了世情人心，稱出了得失本相。

精明難敵天道

精明者，看似時常能憑智巧與謀算搶占先機，于一時一地風(fēng)頭無兩。然而世事如長河一般奔涌不息，僅憑機巧謀算往往難以抵抗時光的淘洗，也很難經(jīng)受得住世道遷變的考驗。

精明的人，看似精明，只不過是容易被人識破出的小聰明，所謂“聰明反被聰明誤”，正是對精算者難以預(yù)料未來風(fēng)險的一種警示。

老子有云：“大智若愚，大巧若拙。”

厚道之人，似拙似愚，一副老實憨厚的模樣，實則這類人就是憑借恒久篤實的姿態(tài)行走于世間，無論在人情世故上，還是在工作事業(yè)當(dāng)中，他們目光沉靜，不為眼前浮利所惑。因為他們深知，人生道路漫長，唯有踏實與真誠，厚道做人做事，方能穿透歲月迷霧，在時間洪流中沉淀出真正價值。

北宋名臣范仲淹曾于蘇州購置良田千畝，親友皆以為其欲廣置家業(yè)。誰知他慨然設(shè)立“范氏義莊”，在契約中寫明：“宗族之貧困者，雖疏遠(yuǎn)亦必濟；孤幼無依者，雖微賤必?fù)嵊！边@一諾言竟如金石，穿越宋、元、明、清的風(fēng)霜，護佑范氏宗族孤寒子弟綿延八百余年之久。

正是出發(fā)點出于厚道，而不是為了私欲，為了個人名利，所以范公才能靠自己的德品，靠自己的人品，贏得了人心。

范公看似之“拙”行，但明顯地勝卻了無數(shù)聰明人精打細(xì)算的田產(chǎn)經(jīng)營，以厚德載物之寬宏，拿出厚道這一種天道，則成就了自身穿越千年的家族精神豐碑，這又何嘗不是一種更高級的收獲？

人生在世，為人處世，厚道如深根，終將可以在時間的滋養(yǎng)下，終能支撐起生命最繁茂的枝葉。

人心如秤，厚道為人

《淮南子》中有云：“仁者不以欲傷生，知者不以利害義。”

精明者，常于利益關(guān)頭精于計算，寸土必爭，錙銖必較，想法多多，自以為得計?？墒獠恢约旱拿恳淮涡袨?，對他人信任的損傷，也是斷了自己的前程，在悄然磨損自己立足的根基。

人世間所有珍貴關(guān)系，人心如一桿秤，要想平衡，得講究將心比心，一切友好且良好的關(guān)系，皆由信賴之絲細(xì)細(xì)編織而成，一旦斷裂，再精巧的利己計算也勢必會化作空中樓閣。

而厚道之人甘愿在利益面前退讓一步，愿意吃虧，但這絕非愚鈍，更不是沒有自己的原則和主見，相反，正是因為懂得為長遠(yuǎn)的人心所向預(yù)留了足夠的空間。

所以說，厚道之人的每一次“吃虧”，其實都如春雨潤物，正在悄無聲息地滋養(yǎng)著人與人之間心靈的沃土，也在悄然積累著一種無可估量的無形財富。

就像厚道的人，才能贏得人心，也才能真正做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)，把自己的人生境界拔到新的高度里。

正如日本江戶時代，大阪曾有這樣一位米商，因嚴(yán)格保證米質(zhì)且童叟無欺，逐漸變得聲名遠(yuǎn)播。某年饑荒，同行紛紛囤積糧食，但這位米商卻反其道而行，將存糧平價售出，甚至大方賒給貧民。

就算此舉幾乎耗盡家財，身邊人們紛紛表示不解。但未料災(zāi)后，不僅賒賬者紛紛涌來償還以求”報恩“，更有遠(yuǎn)道客商因慕其誠信，特意指定與其交易。由此可見，真正厚道的人，一方面根本不會趁人之危，趁火打劫，而是厚道為人，講究良心。

另外一方面，正如日本亦有俚語：“商人如牛，唯積信譽可至千里。”真正內(nèi)心厚道的人，永遠(yuǎn)考慮的不可能只是自己的利益，再不濟也會權(quán)衡輕重，把相關(guān)的人放在心里。厚道者如這位米商，深知人心向背才是真正的財富源頭活水。

如此，在為人處世上，才能做到以信義為錨，最終才能靠自己厚道靠譜的品質(zhì)在商海浮沉中穩(wěn)穩(wěn)泊住了自己的航船。

得失相生，精明不如厚道

精明者，目光如炬，常能敏銳捕捉到微末之利，看似通曉人性，但也容易因此陷入一城一池的得失算計。因為這些人只看得見眼前可攫取之“得”，卻難見因之而生的潛在之“失”。這便如古人所嘆的“只見錐刀之末”，最終反而因為自己的“精明”丟失了更廣闊的天地。

相反，厚道者，眼光看似不遠(yuǎn)，其實卻擁有著穿透表象的智慧，深諳“欲先取之，必先予之”的古老法則。這樣的人，他們根本不爭一時一地之得失，于“舍”中涵養(yǎng)大氣象，始終可以站在大局上，在“讓”的智慧當(dāng)中孕育著人生大格局，最終也能讓自己在更高的維度上實現(xiàn)生命意義的充盈。

美國內(nèi)戰(zhàn)時期，商人梅格斯上校負(fù)責(zé)為北方聯(lián)邦軍采購物資。可面對戰(zhàn)爭暴利誘惑，他也堅持嚴(yán)苛審計，拒絕一切賄賂回扣，確保每分軍費皆用于實處，雖然這樣做沒有賺到什么錢，甚至令自己掉入了清貧的局面，但事實上他的這種厚道，甚至是大公無私的舉止保障了前線供給。

戰(zhàn)爭結(jié)束之后，當(dāng)眾多趁亂牟利者紛紛身敗名裂時，梅格斯卻能以自己的清白之身贏得國家信任，被委以重任重建南方。

《道德經(jīng)》早已點破這么一個道理：“既以為人己愈有，既以與人己愈多?！蹦切└试笧樗虽伮返暮竦乐?，其實自己也在時刻往前走，看透了得失，贏得了人心，最終也為自己贏了人生境界。

厚道之人，厚道就是力量，就是盾牌，足以擋住俗世當(dāng)中那些濁浪里吞噬人心的貪婪暗礁，人生這場漫長的博弈，精算者可以說常囿于寸光之利，而厚道人卻擁有穿透時間迷霧的慧眼。精明或許能贏一陣，但厚道卻可以贏下一生。

當(dāng)世界總被精算與焦慮填滿之際，我們不妨重溫一下這種古老的生存智慧：厚德載物，終將收獲命運最豐厚的回響。