2025年上海市普通高校招生統一文化考試于6月7日至9日舉行。2025年上海高考語文作文題如下：

今年的作文難不難寫？從何入手？我們請來四位高中老師寫了四篇“下水文”，供讀者一讀。

專于文，通于人，傳于世

上海市育民中學 孔令悅

在科技與文學日益繁榮的當今，有學者認為：一篇佳作由“專”到“傳”，必須要通過被轉發，實則不然。“轉”并非二者的唯一通道，先專于文，后通于人，方傳于世。

據字形便可觀，“專”加之“人”即為“傳”，專業內容的傳世需要廣大受眾，而其媒介之一即為“轉”。誠然，某些專業文章因其術語、領域等限制而為受眾設定了門檻，因而“轉”一定程度上可以對作品進行基于各人理解的二次解讀與創造，從而達到通俗化的目的，迎合了大多數的讀者趣味，更易于大眾的接受，拓寬了專業知識的傳播。然而，專業文章并非必須要通過“轉”以達到傳世的目的。

首先，“轉”既然是對文學作品通俗化的過程，則當“轉”被奉為必經之路，這路徑便可能變形為思想降格的滑梯。本應傳播作家作品的思想性或是實用性內容的鏈接，卻在某天突然成了眾人關注作者隱私，創造出“新梗”以供消遣娛樂之類的現象層出不窮，因而“轉”的過程一定程度上也是對于“專”的消解，久而久之，自然無法達成“傳”的目的。

其次，傳世之作的魂魄，并非由“轉”所賦予。《文心雕龍》有言：“思理為妙，神與物游。”文章欲臻傳世之境，其魂魄需與萬物之理相契，與人性之深共鳴，非經“轉”之橋不能至“傳”之境，此說未免過于狹隘。

遙望《紅樓夢》初現時，不過以手抄本在文人圈中流傳，其超越時代的深邃哲思與藝術光華，何須借喧囂的“轉”文為舟？我們熟讀成誦的“大學之道，在明明德”又豈是因公眾號和媒體的轉發而深刻在我們心中？因而，從“專”至“傳”的躍升，其關鍵不在傳播之術，而在作品思想本身能否扎根于人性深處，擁有“通古今之變”的永恒力量，真“專”之文，不通過“轉”，也可達至“傳”。

故，“專”和“傳”的沖突實則可轉化為表里聯系。作品本身的品質在創作期間并不受制于讀者的認知空間和受眾數量，作者在創作中的追求應是自主的、自覺的，即要先獨立建立一個評判體系來支持“專”的部分，再融入通俗性表達，與后續的“轉”相關聯。從而，當一篇既“專”又不乏通俗性的作品被專業讀者認可傳播、擴大受眾后又會經歷第二次的價值審判，這是讀者期待的傳世文章所必經之路。

反觀當下泛濫的自媒體，很多被轉發的文章實則并未經過篩選，或是專業文章的正統性在娛樂至上的環境中不斷被消解，以至于“傳”的未必都是“專”的，導向了思維的淺化。作為每一個當下自由的傳播者和創作者，辨清“專”“轉”“傳”三者的關系、擁有自身的評價體系是至關重要的，先專于文，后通于人，方傳于世。

文以載道，傳世流芳

華東師大二附中 冉瑩

曹丕曾說：“文章乃經國之大業，不朽之盛事。”作者往往希望文章被世人了解傳頌從而流芳百世，讀者亦期待于傳世佳作中獲得熏染陶冶。那么“傳”的目的是否必須經由“轉”才能實現？我認為并不盡然。

所謂“專文”是指各領域專精、有深度、有洞見的專業性文章。將專文改編為通俗易懂的文章后，拉近了與普通讀者的距離、降低了閱讀門檻；再加上當今傳媒載體豐富，諸如微信、微博、甚至抖音短視頻等，極大地便利了文章的轉發傳播，甚至可以隨網絡蔓延到世界各個角落，如此一來，“專文”便在內容通俗化與媒介轉載量的雙重作用下，有了更多受眾、更廣闊的地域影響，的確有利于廣泛傳播、流傳于當世。

然而，僅靠“轉發”這樣的通俗文章無法構成“傳世”的必要條件，因為廣泛傳播只是“傳”的一項特征，而“傳世”不僅意味著范圍廣，更要求于“世代”更替中呈現出歷久彌新的價值，這就意味著文章須經得起時間的沉淀和檢驗，才能稱其為“佳作”，進而“傳世”。正如魯迅先生的《阿Q正傳》，因其超越時空局限、反映了普遍的人性弱點，才真正成為廣泛傳播的傳世之文，轉發不過是令其名聲更噪、錦上添花而已。可見，“傳”的必要條件是上乘的質量、普世的價值，“專文”若能在人性的拷問和存在的反思中求善、求美，在對自然規律的探索中求真，以“專文”承載真善美之“道”，才有可能真正成為傳世佳作。

更何況，還要考慮“轉發”所帶來的危險。為了照顧眾人的理解程度、甚至迎合大眾的喜好，轉發有時難免出現對“專文”內容的刪減、改變甚至扭曲，尤其在當下這個互聯網短視頻時代，人們習慣了快節奏的閱讀、以秒為單位的視覺刺激，只要求信息的密度、話題度，有多少“專文”為了“轉載量”而淪為“標題黨”？試想如果《紅樓夢》在當下變成“轉文”，廣為流傳的恐怕就只有寶黛釵的三角愛情故事，曹雪芹對宇宙人生的深邃思考還如何流芳百世？可見，真正上乘的載道之文，即便無轉發，只依靠寫作閱讀依然能深入人心、傳播傳世；若只為求“轉”而犧牲了“專”文的質量，則只是一時狂歡，終將淪為過眼云煙。

當然，并非所有的“轉”都毫無意義，尤其如今網絡轉發已成為文章傳播的重要載體，也成為廣大民眾的閱讀習慣，真正值得思考的是：如何在將“專”文改為“轉”文時，既保有其精華、又更能走進讀者內心？如何在高質量的轉發中真正促進佳作傳播，讓好文章的價值得以萬古流芳？或許這既需要編輯作者們堅守創作質量的標桿、挖掘文章的真正價值，也要求讀者們提升鑒賞水平、轉發真正值得流傳的佳作。

作“專”文以載道，堅守“轉”文的質量，才能“傳”世而流芳！

“轉”為舟，“傳”于世

上海市浦東中學 吳明月

學者以“專”“轉”“傳”描繪文章的立世星圖，點明“專”至“傳”必經“轉”之臺階。我認為轉”雖非“傳”的唯一路徑，但確實是許多經典得以廣泛傳播、最終沉淀為傳世之作的重要甚至關鍵的助推力量。

“轉”是思想破壁的利器，讓深邃的“專”走出象牙塔，播撒文明的種子。試想，若無有效的“轉”，許多精深的思想可能永遠囿于狹窄的圈子。課本中的《論語》若非后世弟子記錄整理、歷代學人注疏闡釋，這些微言大義如何能突破春秋戰國的時空，成為后世兩千余年士子必讀的經典？《史記》正是通過歷代抄錄、評點，其“史家之絕唱，無韻之離騷”的光輝才得以普照后世學子。“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”魯迅犀利的語言，鮮明的態度，正是通過報刊雜志的傳播，促使渾渾噩噩的國人反思文化態度，其深刻洞見在時間的中愈發璀璨。由此觀之，“轉”為“專”提供了被看見、被理解、被傳承的機遇，是打破思想壁壘的必要環節。

“轉”是思想升華的熔爐，助推“專”向“傳”的發動機。“惟江上之清風，與山間之明月”東坡所吟唱的哲思在后世被無數文人墨客唱和。這種廣泛的傳播與再創造，不僅擴大了其影響，更在不斷的解讀與共鳴中，豐富和深化了其內涵，使其“逝者如斯”“清風明月”的意象成為民族共同的精神財富，最終奠定了其不朽經典的地位。千年前給李氏子蟠的贈言，其“傳道受業解惑”的思想在反復的引用與闡釋中愈發深入人心，成為中華民族不可動搖的教育理念。“轉”的火焰是一種淬煉，讓真正有價值的“專”在淬煉中鍛造出“火眼金睛”，見證“傳”世步伐。

站在現代信息的洪流前，牛頓那句振聾發聵的“如果說我看的比別人遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”——任何偉大的“傳”世之作，其誕生都不是憑空而來，往往深植根于對前人“專”業成果的有效轉化與傳播之上。

然而，我們必須也要明白，“轉”僅是舟，非“傳”世之錨。傳世的根基，深植于作品自身不可磨滅的璀璨。《勸學》若沒有“青出于藍”“鍥而不舍”的深刻認識，僅是空洞地鼓勵難以讓其穿越千年；王逸少若沒有那“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的曠達情懷與精妙絕倫的書法藝術，其名聲再廣也難以成就其“天下第一行書”的巔峰。那些缺乏內涵的所謂“爆款”轉文，終將在時間的沉淀中消散。

任何“專”到“傳”的躍升，“轉”是重要一環，但絕非唯一路徑。深邃的“專”是源頭活水，其內在的精神光芒是傳世的根本，“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，”失去精神內核的專也如同無根之木、無源之水，不可長久，古人知其不可，今人更應深刻明白這個道理。

在追求傳世的道路上，我們既要潛心錘煉“專”的深度，閃耀精神的光芒，此為立身之本；亦不可忽視“轉”的智慧與力量，善用舟楫，讓有價值的思考更快、更廣地抵達人心。讓深刻的思想借助傳播的力量激蕩時代，讓真正的價值在時間的沉淀為永恒。

“專”為本，“轉”為媒，“傳”恒遠

上海市進才中學 王高升

學者以“專”“轉”“傳”勾勒當下文章傳播圖譜：專業文章或可轉變為通俗文章，廣泛傳播，乃至流芳百世。疑問隨之而來：從專業精深到傳世不朽，必須經過“轉”這座橋嗎？

誠然，那“轉”字所代表的通俗化與傳播過程，常為“專”至“傳”鋪設通衢。所謂“專”，既是科學家于紛繁實驗數據里反復推演的公式，也是人文學者在經史典籍中提煉的哲思。這類精深的專業文章往往如深谷幽蘭，自吐芬芳卻難為人知；而“轉”則是將蘭香釀成蜜糖，以通俗化的演繹，讓專業思想的種子在更廣袤的土地上萌發。如果愛因斯坦的相對論沒有《時間簡史》的通俗闡釋，或許仍深鎖于學術象牙塔；敦煌研究院若沒有數字供養人的創意傳播，壁畫中的飛天或許仍在風沙中沉睡。由此觀之，那“轉”字之橋，確為知識從象牙塔尖流向人間煙火之必要路徑。

然而，一味地“轉”就能“傳”了嗎？“轉”固然是擴大影響的引擎，卻未必是鍛造永恒的熔爐。過度沉溺于“轉”的喧囂與技巧，往往可能模糊了“專”的深邃，稀釋了思想的原漿，甚至使文章淪為追逐流量、迎合淺表趣味的速朽品。君不見，多少為“10萬+”量身定制的“爆款”轉文，其生命力如同絢爛卻短暫的煙花，在信息洪流中迅速湮滅無痕？而“子在川上曰”的《論語》，其穿越千年的力量，絕非源于孔子弟子們刻意的“通俗化”或“刷屏”推廣，而是其中蘊含的生命流逝與道德永恒的深邃哲思，其本身的思想價值推動著后世前赴后繼地為其“轉”之又“轉”。

因此，文章傳世的關鍵不在于是否經歷“轉”，而在于能否在專業精研中抵達思想的高度，在通俗傳播時保持精神的純度。正如黃河九曲終歸大海，專業文章若能在深耕學術的同時，保持對人間煙火的觀照，而在通俗轉化時堅守對真理的敬畏，自然能孕育出傳世的精神結晶。

更進一步審視當下，算法推薦催生的“轉”文狂歡，正在將文化傳播異化為流量游戲。當“10萬+”成為唯一標尺，當深度思考讓位于情緒狂歡，當過度的“轉”淪為形式主義的陷阱，我們更需要警惕：沒有專業根基的“轉”，不過是無本之木；缺乏人文關照的“傳”，終將淪為文化泡沫。值得欣慰的是，《典籍里的中國》讓古籍里的文字活起來，《中國詩詞大會》讓古典詩詞煥發新生，這些實踐證明，在信息大爆炸的當下，“轉”或能加速“傳”的時間沉淀，讓專業的深度與傳播的廣度美美與共。

“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，在“專”與“傳”的旅程中，“轉”之橋或有其用，但絕非唯一通途。唯以思想為根，以精神為翅，那些如江河般奔流不息的文字，終將掙脫一切傳播形式的束縛，在人類靈魂的星空中留下永恒坐標。

以“專”為本，以“轉”為媒，方能“傳”恒遠。

原標題：《上海高考作文“專”“轉”“傳”怎么寫？這4位高中語文老師“交卷”了》

欄目主編：徐瑞哲 文字編輯：龔潔蕓 整理

來源：作者：解放日報 龔潔蕓