2025年全國高考作文匯總

一

新課標Ⅰ卷（山東高考）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來——穆旦《贊美》

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

艾青《我愛這土地》、穆旦《贊美》與老舍《鼓書藝人》中，“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”“開不了口”等意象都承載著對民族苦難與抗爭的深刻情感。

艾青的“嘶啞的喉嚨”象征著知識分子在抗戰初期對祖國深沉的愛與不屈的吶喊，即使在痛苦中也要堅持歌唱。

穆旦的“帶血的手”則象征著民族在苦難中覺醒與抗爭的血性，體現了對民族新生的渴望。

老舍的“開不了口”則表現了個體在歷史洪流中的失語與掙扎，折射出傳統文化在動蕩時代的困境。

三者都通過意象傳達了民族苦難與抗爭的悲壯情感，展現了20世紀中國文學中“民族苦難—覺醒”的敘事脈絡。

老舍的失語是“地下巖漿的蟄伏”，艾青的嘶鳴是“暗夜中的驚雷”，穆旦的擁抱則是“血火中的涅槃”。

差異則體現在表達方式與情感基調上。艾青的“嘶啞”強調的是歌唱的堅韌與執著，通過“鳥”的意象，將個人情感升華為對土地的深沉愛戀。穆旦的“帶血”則更強調血性與覺醒，通過“手”的意象，表現民族在苦難中迸發的力量。老舍的“開不了口”則更偏向個體的沉默與無奈，通過“藝人”的困境，表現個體在時代洪流中的無力感。

三者在情感表達上呈現出不同的側重點：艾青是悲壯的愛與吶喊，穆旦是血性與覺醒，老舍是個體的沉默與掙扎。

可以從歷史縱深+ 思辨創新+ 現實溫度三維出發，以“文明涅槃”為軸，串聯三重視角，來寫這篇作文。

二

新課標Ⅱ卷閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現自己的夢。如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

張若虛"昨夜閑潭夢落花"：私人化的感傷與生命哲思。李白"我欲因之夢吳越"：浪漫主義的精神漫游。陸游"鐵馬冰河入夢來"：家國情懷的潛意識投射。從個性化夢境發掘普遍意義"，將個體夢升華為人類共同命題。

古典詩詞中“夢”的意象切入，強調夢的三大功能：呈現感受與期冀（理想性）、拓展精神疆域（超越性）、激發實踐動力（行動性）。最終落點于“將夢贈予他人”的假設，引導思考個體夢想與社會共享的關系。呼應新課標“立德樹人”導向，體現“好奇心、想象力、探究欲”的拔尖創新人才潛質。

從“記錄個人夢”到“贈予他人夢”，暗喻個體理想向集體價值的轉化。可聯系集體記憶理論：“個人記憶依托社會框架存在”，贈夢即共享精神資源，強化共同體聯結。如袁隆平“禾下乘涼夢”贈予人類，成為解決糧食危機的集體使命。

三

北京卷

微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。

（1）學校國學社擬邀請一名學者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團公眾號寫一段關于講座的宣傳語，吸引更多同學來聽。要求：語言得體，有吸引力。

（2）教師節到來之際，班級準備開一次班會，為老師們頒獎，請你參與獎項設計。你最想設計一個什么獎，為什么？要求：寫出該獎項的名稱；言之成理，條理清晰。

（3）請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

三道小題，一個偏于應用，呼應這個網絡營銷時代。第二道。呼喚感恩之心，乃觀學子之心。第三道，觀學子得柔情，內心的敏感性。

作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區、學校及個人信息。

（1）運動員在中長跑時會出現“極點”反應：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調整節奏、激發斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領域都存在類似現象。請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）生活中，到處都有數字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時、車站電子時刻表、智能家電顯示屏等。數字閃耀之時，可能是激動的時刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常……請以“當數字閃耀時”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。

題目（1）為一元關系型議論文，聚焦“第二次呼吸”這一核心概念，需從體育現象延伸至人生/社會領域，體現概念內涵的深化。題目（2）為場景敘事型記敘文，以數字符號為線索，通過具體場景展現情感或成長主題，強調細節描寫與思想健康。

議論文要求論點明確（如“突破瓶頸的普遍哲學”）、論據充實（多領域例證）、論證遞進（生理→心理→社會層面）、語言精練。記敘文要求內容充實（完整事件鏈）、細節生動（五感描寫）、情感真摯（避免直白抒情）、結構緊湊（場景聚焦）。

?“第二次呼吸”定義，長跑中“極點”后通過意志調整重獲活力的生理現象，本質是身體適應性與心理韌性的協同突破。

跨領域類比?：學習領域，初期困難后的“心流狀態”（如專注解題時豁然開朗）。科技創新，技術研發遇挫后突破瓶頸。文化傳承，傳統藝術衰落后的復興。

選擇題目時優先匹配自身素材庫—— 長于思辨選（1） ， ?擅描摹人情選（2）。無論何種文體，緊扣“突破性瞬間”的核心，方能在“呼吸”與“閃耀”中見深度。

四

天津卷閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。

你對這段話有怎樣的聯想與思考？請結合自身體驗，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

車輪輻條與輪轂的關系在象征意義上體現了“虛實相依，有無相成”的哲學思想。正如《道德經》第11章所言：“三十輻共一轂，當其無，有車之用”，這表明車輪的運轉依賴于轂的虛空，正是這種空虛使得輻條能夠均勻地承受壓力并傳遞動力，從而實現車輪的旋轉與負載功能。這種“無”并非虛無，而是為“有”提供了支撐和空間，象征著事物之間的相互依存與和諧統一。

此外，車輪輻條的數量（如三十根）也象征著與自然規律的對應，如日月運行的周期，體現了古人對宇宙秩序的深刻理解與敬畏。輻條與輪轂的結合，不僅在結構上確保了車輪的穩定與強度，也在象征意義上表達了“虛實相生”的智慧，即在看似空虛的結構中蘊含著強大的功能與生命力。

核心意象解讀： 車輪結構是一個經典的象征系統：

輪轂 ： 中心點、核心、凝聚力、領導力、價值觀、目標、靈魂、本質、統一性。

輻條 ： 個體、分支、組成部分、多樣性、連接、支撐、力量傳遞、向心力、協作。

車輪整體 ： 系統、組織、團隊、集體、人生、社會、國家、文明、和諧運轉的結構。

功能： 支撐載重、滾滾向前，實現目標、發展進步、承載使命、克服困難、持續運行。

借車輪意象，考察考生對個體與集體、核心與邊緣、結構與功能、虛實關系等哲學、社會、人生問題的思考深度和表達能力。最佳立意應抓住“輪轂-輻條-車輪”系統的象征意義，深入探討其蘊含的凝聚力、協作性、結構性、核心價值、平衡發展或虛實智慧?。?推薦采用層進式結構，從意象本質、重要性到實踐路徑層層深入論證。

寫作角度極其豐富，涵蓋個人成長、團隊協作、社會治理、文化傳承、科技創新、思維方式等。務必結合資料觀點與自身體驗，運用典型例證，在清晰邏輯、準確表達的基礎上，追求思想的深刻性、論證的充分性和語言的感染力，緊扣車輪意象，方能成。

五

上海卷寫作（70分）

有學者用“專”“轉”“傳”概括當下三類文章：“專”指專業文章；“轉”指被轉發的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業文章可以變成被轉發的通俗文章，而面對大量“轉”文，讀者又不免期待可傳世的文章。由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？

請聯系社會生活，寫一篇文章，談談你的認識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

題目探討專業文章（“專”）到傳世文章（“傳”）的轉化路徑是否必須經過通俗化傳播（“轉”）。

上海的這個作文挺雞賊的！

限定詞很重要！絕對的經過，或不經過肯定錯。

核心立意方向

1）否定“必然性” （直接反駁題目預設）：

部分經典作品無需通俗化即可傳世（如愛因斯坦相對論、卡夫卡手稿），其價值源于思想深度與時代意義。強調“傳”的核心是思想內核，非傳播形式。

2）肯定“轉”的橋梁作用（承認現實合理性）：

在信息爆炸時代，“轉”文降低認知門檻，擴大受眾，如《百家講壇》將學術經典通俗化。指出“轉”是知識民主化的工具。

3）批判“轉”的異化風險（深化思辨）：

過度通俗化導致內容失真（如過度迎合大眾，獻媚大眾），削弱思想深度。呼吁平衡傳播廣度與內容質量。

4）提出“超越路徑” （升華觀點）：

“專”到“傳”可多元路徑并存：直接路徑，專業經典依靠自身價值穿越時間；間接路徑，通過“轉”實現大眾化，再沉淀為經典（如金庸小說，）；雙向互動，受眾參與重構經典意義，西游記啊，封神演義啊，都是這樣形成的。

“轉”是知識傳播的可行路徑之一，非必然橋梁。經典的生命力根植于對人類精神的深刻觀照，而非形式適配。

現實呼吁：創作者，拒絕流量綁架，堅守專業性與思想性；傳播者，分層設計內容，平衡通俗與深度；受眾，提升媒介素養，主動追尋經典。

當算法編織的信息繭房日益厚重，唯有思想的銳度能刺穿迷霧，直抵“傳”之彼岸，直達的是“真善美”的彼岸。