只是日本的“單身寄生族”實在太多了，只要父母的觀念不變，子女“啃老”的意愿就不會改變。

作者： 李 老 白

首發(fā)：老白讀書

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日本有很多“單身寄生族”。

東沙也加女士時年24歲，是首都圈公立小學(xué)臨時教員，求職時向100多家公司投遞簡歷均失敗，最終通過公共就業(yè)服務(wù)機構(gòu)找到工作。

因經(jīng)濟壓力無法獨立租房，被迫繼續(xù)與父母同住生活。

一名匿名的銷售員時年46歲，工作繁忙且性格內(nèi)向，仍與父母同住。

盡管職業(yè)需頻繁與人接觸，但面對異性時仍存在社交恐懼，74歲的父親還需要代其參加相親會。

最牛的還是下面這位：

終身未婚，從不做家務(wù)，在父母家中已度過了整整75年，目前仍健在。

年輕時求職處處碰壁，幾乎找不到任何體面的工作機會，加上父母比較富裕，于是一輩子靠父母生活。

就這樣生活了幾十年，直到2002年父母相繼過世，52歲的他又靠著父母的豪宅又繼續(xù)“啃”了23年。

隨著他的存活時間的延長，這個紀(jì)錄還在繼續(xù)被打破。

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日本社會比較能容忍子女的“啃老”。

這是因為在傳統(tǒng)社會，孩子的自立意識比較薄弱，尤其是女性。

不論是父母還是孩子本人，不僅不需要自立，很多人甚至認(rèn)為結(jié)婚前的未婚女子從父母身邊離開獨自生活是不好的。

何為不好？

一方面，是指可能的人身危險；

另一方面，若是未婚女性獨自生活，傳統(tǒng)觀念里會認(rèn)為她“不檢點”

文化觀念的轉(zhuǎn)變往往比社會變化要來得慢。

于是一項數(shù)據(jù)是這樣的：

日本18~34歲的未婚者中，有約75%與父母同住； 其中女性有約78.2%與父母同住。

說起孩子自立意識較弱這一點，其實日本的觀念還得追溯到它的老祖宗——也就是我們中國。

農(nóng)耕文化+儒家思想的觀念下，傳統(tǒng)中國社會也是一樣的。

這種思想也深深地根植在文化中，現(xiàn)在依然還在。

雖然不至于說認(rèn)為年輕人自己出去住就“不檢點”了，但子女未婚前與父母同住，父母需為未婚子女負(fù)責(zé)這個觀念仍在。

比如我的父親就認(rèn)為，我結(jié)婚了所以“完成任務(wù)”了，我弟沒結(jié)婚所以他就“革命尚未成功”，天天“同志仍需努力”，為兒子愁白了頭。

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歐美那邊就不能容忍子女“啃老”。

那邊的思想觀念是，長大成人的子女就必須離開父母身邊，這是一項原則。

不僅是男性，女性也被要求要在經(jīng)濟上獨立。

成人后如果還毫無緣由地繼續(xù)與父母同住，則會被看作離不開父母，周圍的人也會給予不好的評價，而且不會被當(dāng)作一個合格的成年人來看待。

與日本相同的是，歐美年輕人的收入也比較低。

在這樣的形勢下，還必須要離開父母出去獨立生活，這就導(dǎo)致他們的生活壓力更大。

比起一個人生活，顯然找個搭子一起生活 在經(jīng)濟上更加合理 ，可 以攤平成本。

于是歐美很多年輕人會合租。

圖源/《 小確幸地圖 》

都一起住了，顯然與自己喜歡的人一起住就更好了。

將兩個人的收入合在一起的話，就能夠過上比一個人更好的生活。

這樣一來，同居的人增加了， 同居期間也會生孩子，生育率也隨之上升了。

ps：很多歐美國家認(rèn)同未婚生育，甚至單親媽媽還有額外的補貼。

孩子的出生無疑會加大經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

此時歐美政府再給予生育上的補貼、社會保障層面的幫助，就補貼到年輕人的心坎上去了。

于是，這個政策補貼生效，生育率就上去了。

圖源/《 丹的真實生活 》

04/

明白了歐美的生育補貼和“兩立”政策如何管用的，就能明白同樣的策略在日本為何會沒用。

日本的國情就是能夠容忍單身寄生族。

子女 即使成年了， 也可以吃父母、住父母，家務(wù)也有人做、衣服也有人洗，簡直不要太開心。

自己雖然工資少，但不用負(fù)擔(dān)家庭開支，全部工資都可以拿去花，再窮也可以“精致”起來。

相比同居、結(jié)婚就得吃土，那還是繼續(xù)在家“啃老”的好。

子女 即使成年了，也可以住家里。

年輕人都不談戀愛，都不同居了，哪里會結(jié)婚、生子呢？

然后日本政府也學(xué)歐美出生育補貼，搞“兩立”支持，不是說這些沒用，對于結(jié)了婚、生了孩子的那批人還是有用的。

但是，對更多的“單身寄生族”無疑就毫無作用的。

只是日本的“單身寄生族”實在太多了，只要父母的觀念不變，子女“啃老”的意愿就不會改變。

那日本政府的那些政策啊、補貼啊什么的，當(dāng)然就成無的放矢啦。

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參考資料：

山田昌弘，《低生育陷阱：日本少子化對策的失敗》

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