“北大數(shù)學神人”韋東奕最近建了視頻自媒體賬號,選在高考前建號,他的家人看起來也是頗有用心。
果不其然,粉絲量一下子暴增,已超過兩千萬,瞬間成了網(wǎng)紅頂流。
但我想說的是,韋東奕就是韋東奕,請不要將他捧成神,更不要用流量造神的方式,毀掉學術(shù)的嚴肅性。
中國人喜歡造神,尤其喜歡將一些看似“不正常”的人捧成神。韋東奕當年被捧,多半跟他的外形有關(guān),因為很符合一些中國人的想象——搞學術(shù)的就應(yīng)該是書呆子,或者生活粗糙不拘小節(jié)。
人們只是抱著獵奇的心態(tài),覺得這個人看著就像是那種“科學怪人”,于是將他炒作成了自己想象中的真正“科學怪人”。
這種心態(tài),和動物園賞猴有什么區(qū)別?骨子里其實還是對韋東奕的不尊重。
前幾年上海有人追捧一個流浪漢“大師”,也跟這件事類似。那位流浪漢只不過曾經(jīng)有學歷,而且能說一些顯得有文化的話語,就被捧為“大師”,引發(fā)巨大的流量和無數(shù)網(wǎng)紅蹭熱度。
社會的浮躁與粗鄙,可見一斑。
中國人不僅愛造神,同時也愛利用神。他們也并不會真正愛這個神,只是出于功利的目的去追捧神,但往往用完即棄。
中國民間信仰就是這樣,無論是財神還是什么神,中國人的神都有著現(xiàn)實而具體的目的——拜神,都是在有需要時候才拜。
這不,韋神的作用就來了,在高考期間膜拜一下韋神,似乎能給考生增加那么一點“神氣”,這恐怕才是韋東奕能以如此迅速的態(tài)勢吸粉的重要原因。
只是,除了這些浮于表面的炒作之外,人們真的尊重數(shù)學和科學嗎?真的愿意去理解學術(shù)意味著什么嗎?并不是要普通人也能看懂學術(shù)專業(yè)的東西,但最起碼要有基本的認知。
美國和歐洲的科普極其發(fā)達,因為科學家們很樂意和擅長寫普通人能看懂的科普書。馬斯克就是看著名科普作家薩根的書長大,這對他有著重要的人生啟蒙。
真正關(guān)注科學,關(guān)注的一定是科學本身,而不是什么長得奇奇怪怪的“神人”。那些追逐“韋神”的人,他們真的會花時間了解一下什么是數(shù)學的意義么?
當我看到無數(shù)人在網(wǎng)紅書店門口打卡,或者去追捧那些本來沒有什么文化但假裝自己是文化人的網(wǎng)紅,我就知道,這個社會并沒有多少人真正尊重文明。
他們蹭“文化人”或者“天才”的熱點,只是愛跟風而已。
在一些網(wǎng)紅博物館,我也看到年輕人們成群結(jié)隊拍照打卡,但是對博物館厚重的歷史脈絡(luò)毫無興趣或者走馬觀花。
在一些網(wǎng)紅動物園,人們都瘋狂地圍著動物打卡拍照,我卻沒有看到誰駐足看一下旁邊的牌子上,那個動物的前世今生、生物屬性。
在我們的這片土地上,文化是最沒用、最不受尊重的東西,是用來裝點自己的一件衣服罷了。
但反諷的是,人們卻最愛附庸文化、炒作文化。在他們看來,有錢了之后剩下的事情就是用假文化來裝點一下自己,顯得自己不那么“土豪”。
動不動就是“國學大師”,動不動就是“神童天才”,但為什么文學獎、科學獎獲得者卻寥寥?
全民浮躁的背后,是文化根基已經(jīng)斷裂和被破壞。
韋東奕另外一個受爭議的情況,是他的健康狀況。我們可以看到他牙齒脫落了至少半行,這在這個年齡的人是極不尋常的。家人解釋說是牙周炎,但北大背靠著最好的醫(yī)院,為何北大的天才卻連個牙周炎都看不好?
另外,韋東奕的消瘦情況、講話情況,都是不正常的,都需要關(guān)注是不是存在什么問題。
他首先是一個人,其次才是數(shù)學家。
作為一位頂流數(shù)學家網(wǎng)紅,已經(jīng)是公眾人物,韋東奕的整體健康狀況需要進一步的解釋——并不是針對韋東奕,而是他背靠的體制。
既然咱們有體制,就應(yīng)該對體制的員工加以關(guān)心,尤其是這樣的特殊人才。不能在有功勞的時候突出他的“體制身份”,但在這時候又顯得他好像遺世獨立,是一個“自由職業(yè)者”。
現(xiàn)在很多人編了網(wǎng)絡(luò)段子,比如什么“學海無牙”,這種無聊的段子除了將真正的問題掩飾和消解之外,沒有任何意義。
當整個社會都高度娛樂化的時候,人們已經(jīng)無法面對任何嚴肅的命題,但科學恰恰是最需要嚴肅的一個行業(yè),所以,不能任由韋東奕成為一個純網(wǎng)紅,那可能意味著本來就缺失科學精神的中國社會,變得更加浮躁。
在這時候,體制應(yīng)當起到的作用,是保護這些屬于體制的科學家們,除了他們的健康,還有他們的名譽。
他們出名只應(yīng)當有一個理由,那就是他們的學術(shù)成就,或者做出的科普貢獻。
愛造神的人們,拋棄一個“神”也相當快。
他不叫韋神,他叫韋東奕。希望韋東奕最終不要被流量傷害到、反噬到,祝他取得更大的學術(shù)成就,維護科學本身的尊嚴。
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