— 接韋神智慧背后的邏輯 —

文|賈也

中國(guó)家長(zhǎng)們狂熱追捧的，其實(shí)并非數(shù)學(xué)本身，而是一個(gè)符合其功利幻想的“終極做題家”標(biāo)本：低成本低耗能、高天賦高產(chǎn)出、絕對(duì)服從、不問(wèn)世事。

四秒視頻，三句臺(tái)詞，兩千一百萬(wàn)粉絲——這是韋東奕入駐抖音創(chuàng)造的流量神話。

鏡頭前，34歲的韋東奕上顎牙齒大面積缺失，精神憔悴如風(fēng)中殘燭，僵硬站姿似提線木偶。鏡頭下，評(píng)論區(qū)則淪為“高考許愿池”，被“接韋神智慧”“數(shù)學(xué)130+”“求韋神賜我孩子數(shù)學(xué)開(kāi)竅”的祈愿刷屏。

這哪里是學(xué)術(shù)偶像的亮相？分明是一場(chǎng)精心策劃的“電子牲祭”——萬(wàn)千家長(zhǎng)將活生生的學(xué)者，供奉為緩解自身焦慮的“電子香爐”。

選擇高考前夕節(jié)點(diǎn)“精準(zhǔn)投放”并“精準(zhǔn)爆破”，其心昭然若揭。縱有“家人協(xié)助管理”的遮羞布，也掩不住對(duì)流量饕餮的饑渴。賬號(hào)運(yùn)營(yíng)模式更露馬腳：韋東奕淪為“提線木偶”機(jī)械發(fā)聲，親屬則在評(píng)論區(qū)扮演“代言人”，他的堂哥稱“希望他與外界有更多接觸”，堂姐在評(píng)論區(qū)解釋“已帶他去醫(yī)院治療牙齒”……暴露了賬號(hào)運(yùn)營(yíng)的真正目的——不是分享數(shù)學(xué)知識(shí)，而是制造流量神話。當(dāng)“韋東奕嚴(yán)選”等假冒賬號(hào)借勢(shì)斂財(cái)，這場(chǎng)鬧劇的本質(zhì)已然赤裸，所謂“規(guī)范傳播”不過(guò)是精致包裝的吸血借口罷了。

如果說(shuō)幕后推手貪婪無(wú)恥，那么作為受眾——中國(guó)家長(zhǎng)們的癲狂更令人齒冷。

評(píng)論區(qū)“接韋神智慧”、“拜學(xué)霸求高分”的刷屏，赤裸裸上演著一場(chǎng)集體癔癥。中國(guó)家長(zhǎng)們對(duì)韋東奕的“神化”，核心在于榨取其“低耗能天才”的符號(hào)價(jià)值：礦泉水配饅頭的苦行僧“形象”、不諳世事的“純粹”、奧賽滿分的“傳奇”、拒絕哈佛的“履歷”——這一切被精心炮制成PUA下一代的毒箭：

“吃著饅頭喝著涼水就考上北大了，你再看看你，我供你吃供你穿……你有什么資格要牛排？”

這邏輯，與魯迅筆下蘸人血治癆病的愚昧何異？都是用他人的殘缺滋養(yǎng)自己的妄念！

更荒誕的是，中國(guó)家長(zhǎng)們竟對(duì)韋東奕病態(tài)的“美化”——牙齒脫落被戲謔為“學(xué)海無(wú)牙”；社交障礙被頌揚(yáng)為“專注忘我”，生理缺陷被扭曲為“天才勛章”……但從沒(méi)有人深究他改進(jìn)陶哲軒猜想的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)。所以，中國(guó)家長(zhǎng)們狂熱追捧的，其實(shí)并非數(shù)學(xué)本身，而是一個(gè)符合其功利幻想的“終極做題家”標(biāo)本：低成本低耗能、高天賦高產(chǎn)出、絕對(duì)服從、不問(wèn)世事。

工具化崇拜的殘酷性在于：他們需要的并非是有血有肉的韋東奕，而是一個(gè)能滿足教育焦慮的“符號(hào)空殼”。這個(gè)“空殼”只是一個(gè)讓他們?cè)趯?duì)比中感到“自家孩子不夠努力”的參照物罷了。

從“流浪大師”沈巍到“天才少女”姜萍，再到“韋神”韋東奕，中國(guó)式造神運(yùn)動(dòng)如出一轍，陷入了“獵奇—神化—反噬”的死循環(huán)：

以獵奇始，以神化繼，以消費(fèi)終。

究其根源，是教育價(jià)值觀的深度扭曲與科學(xué)精神的普遍匱乏。如同印度信徒膜拜畸形圣牛，部分家長(zhǎng)將偏離常軌的學(xué)者捧上神壇，本質(zhì)是制造“非常規(guī)成功”的麻醉劑，用以逃避對(duì)教育本質(zhì)的反思與自身責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

醒醒吧，中國(guó)家長(zhǎng)們，不要再陷入這種自我麻醉之中了！

任何心智正常的家長(zhǎng)，目睹韋東奕未老先衰、身體崩壞的現(xiàn)狀，都應(yīng)該心生寒意而非狂熱追捧。那些在評(píng)論區(qū)狂歡“接韋神”的家長(zhǎng)，與當(dāng)初追捧姜萍、室溫超導(dǎo)的人，恰是同一批“學(xué)術(shù)飯圈”的烏合之眾。他們永遠(yuǎn)在制造神像，卻從未學(xué)會(huì)尊重知識(shí)；永遠(yuǎn)在尋找“錦鯉”，卻拒絕直面教育的復(fù)雜。

我不禁要問(wèn)上一句：

究竟要多么扭曲的教育信仰，才會(huì)將一個(gè)人的病痛，奉作集體的狂歡？

真正的文明刻度，不在于制造多少神話，而在于能否守護(hù)每個(gè)靈魂的完整與尊嚴(yán)。韋東奕首先是一個(gè)亟待健康關(guān)懷的有血有肉的個(gè)體，其次才是數(shù)學(xué)家。北大數(shù)院輕描淡寫的“狀況良好”聲明，在公眾對(duì)其牙齒殘缺的獵奇凝視下，顯得蒼白無(wú)力。當(dāng)學(xué)者的公眾形象需靠娛樂(lè)平臺(tái)病態(tài)建構(gòu)，學(xué)術(shù)的圣殿已在流量洪流中搖搖欲墜。

高考結(jié)束，流量或會(huì)退潮，但“病灶”已然深種。如果社會(huì)繼續(xù)沉溺于這種“造神式焦慮轉(zhuǎn)移”，將個(gè)體價(jià)值異化為可消費(fèi)的“學(xué)霸符號(hào)”，那么今日韋東奕的遭遇絕非終點(diǎn)。

救救韋神，更要救救被功利主義綁架的中國(guó)教育：唯有打破“天才必殘缺”的集體臆想，停止用活人獻(xiàn)祭教育焦慮，才能守護(hù)每一個(gè)靈魂的完整與知識(shí)的尊嚴(yán)。否則，下一個(gè)被架上流量祭壇的“神”，或許就在你我身邊。

門中木人：知識(shí)者，作文家！