在民國版《永吉縣志-選舉表》中，記載著整個清代進士、舉人、貢生、附生的考取名單。通讀時發現一個有趣的情況，在貢生名單的末尾處，赫然列有10名永吉縣籍宣統元年（1909年）己酉科貢生。10名貢生分屬恩貢、歲貢、拔貢、優貢，而就在之前的光緒三十一年（1905年），清政府已經宣布停止了科舉考試。

貢生是中國封建社會科舉體系中的“優秀”生員群體。即從各地通過院試的生員中，選拔出優異者，送入國子監深造——其身份雖屬于秀才，但實質上已經有了更多的進階機會。貢生的選拔有很多種方式，吉林永吉地方己酉科貢生中，歲貢為每一年或兩三年選送的“學齡較長”的優秀生員；恩貢為慶祝宣統帝登基，吉林地方在歲貢外，額外增加的名額；拔貢是每十二年各省擇優報送中央，參加朝考合格的生員；優貢是各省學政三年任滿，將本省生員擇優報送國子監。

清廷宣布停止科舉考試，剎住的是蹣跚前行千余年的“車”，在當時是一件出乎許多人意料的事件。尤其是全國范圍內，以科舉進階為人生目標的生員（秀才）基數巨大，他們“脫不下長衫務工從商，又沒了入仕的機會”，原有生活方向和奮斗目標轟然消失，尋找出路成了大問題。事實上，在科舉制度被廢除后，清廷也意識到妥善處理基數較大的生員群體的生路，也是穩定統治秩序的巨大社會問題，畢竟在這生員群體內，許多人并非孩童或青年，而是人過中年。

為此，在清宣統元年清廷實行了三次優貢考試和一次拔貢考試，以解決這些生員的出路問題。

在網上，我看到了一張《己酉科十八省選拔貢同年全錄》的圖片，猜測應是類似于《齒錄》之類的檔案。然而在1909年時，清朝境內叫省的行政單位應該超過18個省。除直隸、山東、山西、河南、陜西、湖南、湖北、安徽、江蘇、浙江、江西、福建、廣東、廣西、甘肅、陜西、云南、貴州等內地十八省外。新疆、奉天（遼寧）、吉林、黑龍江也先后設省。即1909年時，全國有22個叫省的行政單位。

事實上在《己酉科十八省選拔貢同年全錄》圖片中，確實出現了奉天、吉林、黑龍江的名頭，但為何還要稱“十八省”，目前尚不得而知。

關于吉林省的10名貢生，分別為恩貢武兆銘，歲貢楊作舟、孫樹棠、張雅南，拔貢周殿侯、劉家蔭，優貢初兆聲、馬良翰、劉文田、徐家魯。清廷給予這10名貢生何種生路，史料中沒有詳細記載，但在《永吉縣志》中仍可看到一些人的某段經歷：

馬良翰曾出任莊河縣知縣（莊河1913年設縣，1929年之前首長為縣知事），孫樹棠后擔任民國伊通縣縣長（伊通1913年設縣，1929年后首長為縣長），劉文田、楊作舟、劉家蔭曾當選吉林省議會議員，張雅南當選過永吉縣城自治公所副議長，武兆銘在民國時期當選過永吉縣議員。種種跡象顯示，這些貢生似有共進退的“同科之誼”，作為清末民初的精英，常一同出現在某一歷史事件中。

不知這次己酉科選貢，是不是讓社會上的許多人產生“重回舊軌”的錯覺，依然在科舉之路南轅北轍。但我隱隱覺得，當時的吉林巡撫朱家寶和學政吳魯新建吉林文廟，或許就是誤以為科舉制可能在未來還有徹底重生的機會。殊不知歷史潮流已徹底摒棄了科舉制度，己酉科選貢不過是封建教育歷史的最后一響，故而新風日盛的時代檔口，配置再豪華的文廟，也僅僅是文教事業的象征而已。

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