“不能說人話，不能干人事”嘩眾取寵，招聘“野人”圖個(gè)啥

文|清哲木

近日，神農(nóng)架景區(qū)發(fā)布了一條招聘野人的信息，引人關(guān)注，有網(wǎng)友認(rèn)為有創(chuàng)意，其實(shí)就是抄作業(yè)，遼寧本溪2024年某景區(qū)用月薪5000招“野人”，所謂的招聘“野人”背后，不過是景區(qū)赤裸裸的營(yíng)銷噱頭，只不過今年神農(nóng)架景區(qū)又照抄了一下作業(yè)。毫無新意的嘩眾取寵，低級(jí)趣味的營(yíng)銷手段，竟然被媒體大肆渲染報(bào)道，難道現(xiàn)在沒有好的新聞素材了嗎？

筆者看了一下，招聘“野人”的工作周期為2025年7月—8月，分段簽約，工作職責(zé)是：身著野人服飾在景區(qū)巡游，偶爾來段抽象舞蹈；只能通過肢體語言與游客互動(dòng)；視頻相互記錄、分享當(dāng)野人的過程；大膽接受游客投喂。喜吃生食優(yōu)先錄用；嚴(yán)禁在游客面前說話，只能嗚嗚嗚。“野人”薪資按天結(jié)算，500元/天。

可以想象一下，一張張涂黑的臉孔，怪異的吼叫，生吃食物的表演——當(dāng)景區(qū)將“原始野蠻”作為賣點(diǎn)，我們不禁要問，這種低級(jí)趣味何時(shí)成了旅游業(yè)的救命稻草？神農(nóng)架難道就沒有好的文旅賣點(diǎn)嗎？竟然要靠這種無聊的，低級(jí)趣味的表演來吸引游客？

去年，首次看到這個(gè)新聞后，哲木觀察覺得，這種“貶抑”的”野人“招聘不過是小景點(diǎn)為了博眼球搞的“歪門邪道”。但是，想不到神農(nóng)架這種成熟的景區(qū)也嘩眾取寵，也玩這種讓人鄙視的“旁門左道”，這種文化貶抑的賣點(diǎn)也好，噱頭也罷，把“原始”成為表演噱頭。景區(qū)對(duì)“野人”的表演要求充滿了文化偏見。招聘廣告明確要求演員“不能說人話，不能干人事”，將野人定位在低于人類文明的位置。這種設(shè)定暗示著一種文化等級(jí)觀念——將某些族群或文化階段視為“未開化”的他者。

視頻平臺(tái)上，野人們手拿木質(zhì)弓箭，蹲伏在地發(fā)出“嗚嗚嗚”的叫聲，故意做出夸張的原始動(dòng)作。這些表演通過刻板化原始人類形象來取悅游客，本質(zhì)上是對(duì)人類文明演進(jìn)史的淺薄消費(fèi)。更令人憂慮的是，這種表演刻意制造了一種現(xiàn)代人對(duì)“原始狀態(tài)”的優(yōu)越感。當(dāng)游客向“野人”投喂食物時(shí)，互動(dòng)中暗含的觀賞心態(tài)，與觀看動(dòng)物園籠中動(dòng)物無異。這種將人類同胞“動(dòng)物化”的娛樂方式，觸及了人性尊嚴(yán)的底線，也不是一個(gè)文明景區(qū)該有的作為。

神農(nóng)架招聘“野人”，反映出地方旅游業(yè)在創(chuàng)新上的懶惰與精神矮化。這種模式被不斷的復(fù)制。當(dāng)所有景區(qū)都指望通過奇裝異服的角色扮演吸引游客，旅游業(yè)陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的泥潭，景區(qū)不是想著文化創(chuàng)新，而是將資源傾注在膚淺的野人表演而非提升核心景觀品質(zhì)時(shí)，無異于飲鴆止渴。

旅游創(chuàng)新的正道，不是在臉上涂抹炭粉扮演原始，而在用心擦亮每一處山水的人文光澤。神農(nóng)架有野人傳說，但景區(qū)需要的不是更多“野人”，而是讓優(yōu)質(zhì)山水有自己說話的勇氣與智慧。地方文旅更不能陷入“拿來主義”照抄作的模式來嘩眾取寵，神農(nóng)架有自己獨(dú)特的地理風(fēng)貌，讓得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光成為獨(dú)一無二的文旅名片，比“野人”更具吸引力，地方可別把財(cái)力用錯(cuò)了方向。