中華悠悠五千年，每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的文化，尤其是在服飾、發(fā)型這方面有很明顯的區(qū)別，稍微對歷史有些了解的人都能分辨出來。

但要說最難看的發(fā)型，估計(jì)大部分都會說出同一個(gè)答案：清朝的金錢鼠尾辮子。

前面剃光，只在腦后留一小撮長頭發(fā)，編成辮子垂在身后，在漢文化看來是不倫不類的。

除了難看之外，還有一個(gè)最令人難受的一點(diǎn)是臟，一解開虱子就掉滿地，臭氣熏天，十步之內(nèi)不能站人。

清朝的金錢鼠尾大辮子

“我在北京看到一個(gè)人洗頭，一解開他的辮子就一股臭味襲來，密密麻麻的虱子掉到地上，就像打開了一個(gè)蟲巢。”

曾在清朝時(shí)期來到中國的英國傳教士安德魯在自己的回憶錄這樣寫道，他在北京待了好幾年，對于清朝人的生活非常了解。

對于清朝男人的洗頭，他的形容是“觸目驚心”，每當(dāng)男人們解開垂在身后的辮子，就要做好遠(yuǎn)離他的準(zhǔn)備，更要防止從他辮子里掉下來的虱子、小蟲爬到自己身上。

不過也只有他們外國人感覺這一幕很新鮮，其他人早就見怪不怪，不只是因?yàn)檫@事兒很平常，更因?yàn)樽约阂彩且粯樱緵]理由去嘲笑別人。

按理說，我國古代奉行“身體發(fā)膚受之父母”的原則終身蓄發(fā)，除非是一些特殊情況才會剪頭發(fā)，怎么到了清朝人們頭發(fā)臟、臭的情況卻尤其嚴(yán)重呢？

這事兒要從1644年清軍入關(guān)說起。

當(dāng)年多爾袞帶著孝莊母子、清兵，在吳三桂等人的幫助下越過山海關(guān)入主北京，清朝統(tǒng)治中國的歷史正式開始。

清朝是滿族政權(quán)，習(xí)慣在北方過著游牧生活，生活習(xí)慣自然和中原的漢人不同。

這種情況其實(shí)在元朝時(shí)也出現(xiàn)過，元朝的做法是將所有人分成四等，漢人在最低等作為奴隸，剝奪各種權(quán)利，但并沒有強(qiáng)制抹殺漢文化。

漢人還是可以穿自己的漢服，過著自己的漢人節(jié)日，受到壓迫好歹還能保存著漢人的根。

但是滿清入關(guān)之后，多爾袞看著那些與自己不同的漢人就來氣，想著漢人還意圖“反清復(fù)明”就覺得政權(quán)不穩(wěn)固。

于是他想到了一個(gè)辦法——強(qiáng)制漢人同化，學(xué)習(xí)滿清的文化，第一步“從頭開始”。

“剃頭令”的圣旨一下，要求所有官員剃發(fā)，像滿族人一樣留“金錢鼠尾”發(fā)型，也就是將前面的頭發(fā)都剃掉，只留下后面一小撮，并且編成能通過銅錢的辮子垂在身后。

這對于將頭發(fā)看作是孝道的漢人來說，是奇恥大辱，是對自己文化和倫理的顛覆。并且從前的文化都是成年之后就束發(fā)，這是基本禮儀。

如今不僅要剃發(fā)，更要垂下來，簡直是大逆不道。

可是當(dāng)?shù)墩娴募茉诓弊由蠒r(shí)，要頭發(fā)還是要命，就要看個(gè)人的選擇了。官員都做出選擇之后，這項(xiàng)法令也推及到民間，要求全國男人（除僧侶外）都留“金錢鼠尾”。

一時(shí)間“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的口號在全國各地響起，但經(jīng)過千百年淬煉的文化不是一把刀就能砍斷的，各地紛紛爆發(fā)反抗。

1645年江陰抗清是歷史上悲壯的一筆，閻應(yīng)元帶領(lǐng)江陰民眾堅(jiān)守城池81天，即使最后城破無力回天時(shí)，江陰民眾也不愿意屈服，全城只有53人幸存，死亡17萬人。

同樣在嘉定的民眾也是一樣“頑固”，寧愿被屠殺三次，血滿溝渠，尸積如山，也不愿屈身蠻夷政權(quán)，史稱“嘉定三屠”。

蘇州、嘉興、昆山等江南地區(qū)是起義的高發(fā)地，即便是遭遇血腥鎮(zhèn)壓，“東南白骨蔽野，十室九空”，漢人的頭顱也不愿意低下。

可是比他們的心更硬的清軍的刀，經(jīng)過大規(guī)模的清洗，那些“識時(shí)務(wù)”的人保存了性命，像他們的頭發(fā)一樣留了下來。

到清朝后期，大辮子甚至已經(jīng)成了一種身份認(rèn)同，但表面的光鮮擋不住內(nèi)里的骯臟、臭氣。

為什么清朝大辮子更臟？

很多外國人到清朝時(shí)期的中國，都有一個(gè)共識——清朝人的辮子很臟，比歐洲人的體味還臭，一解開就虱子滿地爬。

這是為什么？按理說比起清朝之前人們終身蓄發(fā)、束發(fā)，清朝的辮子看上去好打理得多，為何還會臭，甚至有虱子呢？

其中最主要的原因就是清朝的規(guī)矩太多。

在清朝以前，古人們雖然有終身蓄發(fā)的傳統(tǒng)，但也相應(yīng)配套了洗頭、洗澡的規(guī)矩。

一般來說，古代時(shí)能從一個(gè)人的外貌看出他的身份地位，那時(shí)人是可貌相的。

比如頭發(fā)這一塊，小孩子的頭發(fā)相對更短，平時(shí)自然披散，或者扎成羊角辮，看起來自然可愛。

男子20歲到了弱冠之年，就可以將頭發(fā)束在頭頂，再加一個(gè)冠插上簪子，不同身份的人插不同材質(zhì)的簪子，沒錢的插木簪，有錢的插玉簪。

女子到15歲是及笄，就需要盤發(fā)，可以插上好看的簪子、步搖等裝飾。

對于頭發(fā)的規(guī)定是“五日則燂湯請?jiān)?，三日具沐?/strong>，3天洗頭，5天洗澡，重要儀式之前一定要洗頭洗澡，不然就是不敬。

雖然沒有現(xiàn)代化的洗頭膏，古人也充分利用資源，用淘米水、皂莢、木槿葉、茶籽粉等洗頭，貴族還會用豬苓、蘭膏等洗頭。

養(yǎng)護(hù)頭發(fā)也有專門的發(fā)油，桂花油、菜籽油等都可以防止頭發(fā)干枯，專門的梳篦來梳頭發(fā)。

一般官員每個(gè)月都有固定的休息日，專門去洗頭洗澡，處理衛(wèi)生問題，普通人自然是自己安排，國家不強(qiáng)制規(guī)定。

但到了清朝就不一樣，除了發(fā)型有規(guī)定外，連什么時(shí)候洗頭發(fā)都要管，如果你私自拆辮洗頭就是懷念前朝，有謀反的意圖，《大清律例》規(guī)定“擅解辮發(fā)者杖八十”。

而且在洗澡的時(shí)候，以前人們可以順便把頭洗了，可是清朝不允許，必須保持辮子的完整，這樣一來，洗澡就光是洗澡了，辮子只能任它油。

到清朝后期，辮子不再是細(xì)細(xì)一根，而是變成了麻花辮一樣粗的，又長時(shí)間不洗，藏污納垢就更容易了，虱子自然是更好生存了。

等到了規(guī)定的洗頭日，那辮子早就硬成一根了，拆解更是麻煩，必須有人幫忙才行。

而且梳篦的齒距也比從前寬了很多，明朝時(shí)齒距只有0.6毫米，清朝擴(kuò)大到1.2毫米，這對于虱子來說簡直毫無威脅。

每次洗頭都要耗時(shí)3～4小時(shí)，半個(gè)月洗一次也受不了。此外洗頭一個(gè)人搞不定，還要請人幫忙，更是麻煩又花錢，因此忙于生計(jì)的底層人直接放棄了。

幾個(gè)月洗一次，或者有人一年才洗一次的都有，不臭才怪呢。

其實(shí)從前在守喪期，規(guī)定不能洗頭洗澡幾個(gè)月時(shí)，人們會用牡蠣粉、滑石粉和干松香制成的干洗粉救急，吸油防止發(fā)臭。

但到了清朝干洗粉的材料只有米粉或者滑石粉，不僅沒有效果反而更臟了，貴族還能用酒精擦拭，平民只能用醋，可是這樣反而更酸臭。

留辮子不僅讓人們的頭發(fā)污臭，同時(shí)也令漢人文化抬不起頭，難怪1912年廣州宣布剃發(fā)時(shí)，才引起轟動，一呼百應(yīng)。

參考信息：
《清代社會生活史料》，齊魯書社，1995年版
《中國古代衛(wèi)生史》，人民衛(wèi)生出版社，1989年版