許多教育大家和大師級人物，不僅擁有獨(dú)到鮮明的教育理念，更以身作則，培養(yǎng)出品德高尚、才華卓越、各有所成的后代。傾聽并汲取“大家之言”，不僅能拓寬視野，更能在教育之路上帶來深遠(yuǎn)啟發(fā)。

一、梁啟超：必須引導(dǎo)孩子的趣味

人生在幼年青年期，趣味是最濃的，成天價(jià)亂碰亂迸；若不引他到高等趣味的路上，他們便非流入下等趣味不可。

我們主張趣味教育的人，是要趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時(shí)候，給他們一種可以終身受用的趣味。

二、魯迅：保護(hù)孩子的懷疑精神

馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。“爸爸”和前輩的話，固然也要聽的，但也須講得有道理。假使有一個(gè)孩子，自以為事事不如人，鞠躬倒退；或者滿臉笑容，實(shí)際上卻總是陰謀暗箭，我實(shí)在寧可聽到當(dāng)面罵我“什么東西”的爽快……

但中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類———“靜”的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰“有趣”?；顫?，健康，頑強(qiáng)，挺胸仰面……凡是屬于“動”的，那就未免有人搖頭了……

三、王國維：教育的宗旨是使人成為完全的人

教育之宗旨何在？

在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。

而精神之中又分為三部：知力、感情及意志是也。

對此三者而有真美善之理想：“真”者智力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不備真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。

四、星云大師：家庭教育的六大關(guān)鍵

歷史上，有很多名人所以能夠功成名就，都要感謝有良好的家教。例如孟母三遷、岳母教孝，再如王羲之練字、王冕習(xí)畫，都是因?yàn)榧彝ソ逃晒?，所以終能成為不世之才。

現(xiàn)在的家庭教育，最要緊的是兒童要養(yǎng)成：

• 處世的誠信

兒童從小如果養(yǎng)成說謊的習(xí)慣，無異為其前途埋伏了危機(jī)，所以養(yǎng)成處世的誠信，這才是成功立業(yè)的根本。

• 良好的習(xí)慣

從小培養(yǎng)兒童愛好整潔、慈悲護(hù)生、隨手關(guān)燈關(guān)門等良好的習(xí)慣，有了良好習(xí)慣，何患將來做人不能圓滿。

• 禮貌的品德

兒童從小就要養(yǎng)成他對人尊敬的習(xí)慣，甚至不但對長輩要有禮貌，對待任何人都要謙恭有禮，所謂“敬人者人恒敬之”，能夠待人以禮，將來自然也能受到別人的尊重。

• 接受的性格

有的學(xué)生不會讀書、不會考試，這都是由于上課不能專心聆聽，沒有接受的習(xí)慣。沒有接受的性格，猶如器皿覆蓋，如何能承受天降甘露？所以從小要養(yǎng)成兒童接受的性格，如此才能學(xué)習(xí)、進(jìn)步。

• 勤勞的美德

“勤有功，戲無益。”兒童的心智未能健全，皆因好游玩，因此應(yīng)該導(dǎo)引他們讀書、工作，養(yǎng)成勤勞的美德。

• 正常的生活

養(yǎng)成兒童正常的生活，包括三餐起居以及情緒的正常。生活正常有益于身心健康，對于將來立身處世更是關(guān)系重大。

除了以上六點(diǎn)以外，尤其要維護(hù)兒童的自尊心，不可經(jīng)常肆意地諷刺他、譏嘲他、責(zé)備他、歧視他。

五、楊絳：好的教育要啟發(fā)興趣

我體會，“好的教育”首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，和不斷完善自己。要讓學(xué)生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。

六、南懷瑾：做人第一等重要

• 教育孩子先教做人

一個(gè)人為什么要讀書？傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書明理”四個(gè)字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族，中國人素來的教育目的是什么？讓我們再重復(fù)一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。

• 了解孩子的秉性

我認(rèn)為古今中外的教育，大部分都犯一個(gè)錯(cuò)誤，父母往往把自己一生做不到的愿望，下意識地寄托在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質(zhì)。

教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個(gè)孩子的性情方向?！逃皇且粋€(gè)增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。

• 讓孩子從做好小事開始

根據(jù)中國傳統(tǒng)文化來說，真正的兒童教育學(xué)的是“灑掃應(yīng)對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學(xué)，怎么掃地、抹桌子，怎么與老師、大人、朋友講話的禮貌態(tài)度、規(guī)矩，這個(gè)最重要。古代講入小學(xué)開始學(xué)“灑掃應(yīng)對”，是學(xué)做人的基礎(chǔ)，教育的目的是做人。

你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什么了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以后長大去做事自然會了。基本的教育沒有學(xué)好，而專門去讀書，那叫學(xué)知識，把知識學(xué)會了，而做人的基礎(chǔ)沒有，這個(gè)教育是失敗的。

• 尊重孩子的愛好

一個(gè)喜歡工程的人，硬要他去學(xué)文學(xué)，是做不到的。有許多孩子，自小喜歡玩破表、拆玩具，做父母的一定責(zé)罰他不該破壞東西。而在教育家的眼光中，這孩子是有機(jī)械的天才，應(yīng)該在這方面培養(yǎng)他。

七、葉圣陶：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣。

我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。

八、錢穆：教育的第一要?jiǎng)?wù)

教育的第一任務(wù)，便是要這一國家這一民族里面的每一分子，都能來認(rèn)識他們自己的傳統(tǒng)。正像教一個(gè)人都要能認(rèn)識他自己。連自己都不認(rèn)識，其它便都不必說了。

今天，我們東方人的教育，第一大錯(cuò)誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。

但這不是說要我們故步自封，閉關(guān)自守。也不是要我們不懂得看重別人，不懂得學(xué)別人長處來補(bǔ)自己短處。但此種種應(yīng)有一限度。切不可為要學(xué)別人而遺忘了自己，更不可為要學(xué)別人而先破滅了自己。今天，我們東方人便有這樣的趨勢，亟待我們自己來改進(jìn)。

九、蔡元培：決定孩子一生的東西

決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績，而是健全的人格修養(yǎng)。

十、莫言：有好父母才有好孩子

• 對人影響最大的是家庭教育

每個(gè)人從生下來最早接受的就是家庭教育，受到影響最大的也是家庭教育，這種教育有言傳有身教，甚至我覺得身教重于言傳。你生活在這個(gè)家庭里面，你的長輩，你的親人，他們是一種什么樣的方式對待工作、對待他人，我想會對孩子產(chǎn)生非常直接的、潛移默化的影響。因此，我覺得有好的家風(fēng)，確實(shí)是對孩子的成長非常有利的。

• 好父母都是學(xué)出來的

沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，成功的父母親都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。我接觸過這么多的杰出的父母，沒有一個(gè)是輕易取得教子成功的。

好母親防患于未然，而不合格的母親是，孩子的問題已經(jīng)很嚴(yán)重了，甚至教師都已經(jīng)找孩子談話了，她還沒有意識到問題的存在。

每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，關(guān)于怎樣做父母的意識和知識準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。

• 孩子的問題是父母問題的折射

優(yōu)秀的孩子多是優(yōu)質(zhì)教育的結(jié)果，問題孩子多是問題家庭的產(chǎn)物。孩子的問題大多不是孩子自身造成的，而是父母問題的折射，父母常常是孩子問題的最大制造者，同時(shí)也是孩子改正錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的最大障礙。當(dāng)務(wù)之急不是教育孩子，而是教育父母，沒有父母的改變就沒有孩子的改變。沒有不想學(xué)好的孩子，只有不能學(xué)好的孩子，沒有教育不好的孩子，只有不會教育的父母。因此在罵孩子之前罵自己，在打孩子之前打自己，只有這樣才能徹底地改變自己。

• 助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國有近1000萬“閑散”的未成年人。所謂閑散的未成年人，就是指理應(yīng)在學(xué)校讀書而不愿讀書，選擇輟學(xué)的孩子，這其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，學(xué)業(yè)落后、厭學(xué)、逃學(xué)、離家出走成為當(dāng)今未成年人犯罪的四步曲。

因此，幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育也就成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負(fù)的最好辦法是我們父母增負(fù)，就是我們父母能夠成為孩子的導(dǎo)師。

• 好溝通都是聽出來的

優(yōu)秀的父母，他們良好的溝通來源于自覺地遵循了以下這三條原則：

第一個(gè)步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實(shí)意思。

第二個(gè)步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。

第三個(gè)步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動，因此父母這里應(yīng)該給予建議。

在這三個(gè)步驟中，傾聽是父母們做最差的。

• 讓孩子養(yǎng)成大胸懷的方法

意志、胸懷、品德等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。

讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會用偉人的眼光來看社會和自己。