北京大學數(shù)學科學院助理教授韋東奕，因為幾顆丟失的牙齒，卷起輿論沸騰。

高考前夕的6月6日，被民間稱為“韋神”的韋東奕罕見地開設了社交媒體賬號，在第一條視頻里，他筆直站立，目光斜視，表情木訥地說了三句話：“大家好，我叫韋東奕，這是我的賬號。”

韋東奕開設社交媒體賬號并發(fā)布了視頻

視頻發(fā)出，短短幾天內，關注人數(shù)火箭式躥升至近2000萬。

很難說兩千萬人都希望通過關注韋東奕來提高數(shù)學能力，他不是科普型人才，他講的內容并不能為大多數(shù)普通人帶去知識增益。大部分人關注他，是因為他特立獨行的模樣：成名三年，依然一身粗衣，被人撞見時總是獨來獨往，時常背著一瓶白開水，坐在食堂啃一個饅頭，看上去營養(yǎng)不良，物欲為零。這是一個苦行僧式的數(shù)學天才。

也有人說，高考前夕這個節(jié)點關注“韋神”，是為了沾沾學霸的喜氣，當作考試許愿池。

但這次令他廣受關注的，是那掉了快一半的門牙。

人們似乎都很關心他的健康狀況。6月9日，北京大學數(shù)學科學學院有關負責人公開回應，感謝公眾對韋東奕的關心，并表示學校在尊重韋東奕本人的意愿和生活習慣的基礎上，在工作、生活、醫(yī)療等方面都給予了充分關心，有相應的安排保障。

但關心也未見純粹，因為這當中還能看到一種自認為聰明的調侃：“學海無‘牙’。”這實在是一個不太禮貌，也并不機靈的抖機靈。圍觀韋東奕的原因很多，而隱匿在社會情緒中的，是對一個數(shù)學“大神”其貌不揚、不修邊幅的想象的確認。

“大神”的煉成

如果你的互聯(lián)網(wǎng)齡不太低，也許會記得“大神”一詞最初活躍的地方——在網(wǎng)絡論壇上、貼吧中，在各種各樣披著馬甲的社群里。青年亞文化最為依賴互聯(lián)網(wǎng)生長的那些年，“大神”指代那些不露聲色卻出手驚人的技術佼佼者，比如在繪畫、算數(shù)、寫作等方面大展身手的人。所謂“高手在民間”。

“民間”是其中要義。大神們擅長的領域各不相同，但他們大多在個人名譽與形象上十分低調。人們喜歡那種淡泊的故事。貌似不在意，但一朝成為公眾人物，又立馬與“群眾”脫離開去了，就成為一個高高在上的“精英”。

《棋魂》劇照

沒錯，與“大神”對應的，不是平民，其實是精英。

即便是那些身無所長的，但只要深入群眾，夠接地氣，并且擁有常人不可企及的某些特質，哪怕是丑角式的特質，也可以被稱之為“大神”。

比如“三和大神”，即活躍在深圳三和人才市場的一群零工就業(yè)者。他們大多沒有正式工作，餓了就去打零工，每天賺的錢夠解決當天食宿，如果還有剩余，就繼續(xù)在網(wǎng)吧或路邊躺平兩天，是真正意義上的“活在當下”。

雖然大多數(shù)人不會真正去體驗三和大神們的生活，但這些人往往在網(wǎng)絡上對“大神”們大加贊許，佩服他們的灑脫、自由和無憂無慮，不像自己，有工作，有家庭，還有房貸，一身負累。

韋東奕與三和大神不同的是，人們將他視作真正的天才。

天才是普通人不可復制且可望不可即的，也是對普通人構不成威脅的。天才們不參與世俗意義上的“內卷”機制，也不與大多數(shù)人爭搶資源，只要他的水平強大到能將多數(shù)人甩在身后一定距離之外，就可以遠離喧囂。

韋東奕

在那些對精英看不順眼的青年網(wǎng)民眼里，“大神”“大牛”甚至應該是對“屌絲”群體有所代表的。他們的技能，不論是出于天賦還是后天苦練，都應當完全歸屬于個人原因，而不能由優(yōu)越的家庭條件或社會資源堆積起來。

盡管韋東奕的家庭背景有利于他的數(shù)學素養(yǎng)，但這并不是大家所關心的，重要的是，他一直并且依然過著苦行僧式的生活，低調、樸實，不食人間煙火，總之，不是多數(shù)人羨慕的狀態(tài)。

在目前流露出來為數(shù)不多的媒體采訪，包括南風窗于2022年對韋東奕的一次采訪里，他惜字如金的表達里，多次提到自己“不會說別的”，這里的“不會”，未必是一種拒絕表達，也并非一種遲鈍和匱乏，而更像是他的性格。對于這個世界，他沒有那么多想要回應，想要自證和表達的東西。

“很多事情，我也處理得不好。”他說。溫和和自謙也在這個青年身上體現(xiàn)，只不過，大家看不到。

一種悲劇

對于天才，人們會本能地審視。

而韋東奕恰恰不愛露面，也不愛宣傳自己。哪怕在社交媒體上發(fā)布的第一條視頻，他也是一如既往地木訥、內斂，沉默。

但他不斷在“被迫”與外界交流。

從幾年前在網(wǎng)絡走紅開始，近年來，人們在北大校園里看見他，他的穿搭風格一如既往，在那些被當做明星偶遇的鏡頭下，韋東奕被一次次驗證：他仍然是一個生活寡淡樸素，只愿意沉浸在自己世界里的“怪人”。他足夠單純，也足夠“安全”。

2021年，韋東奕接受采訪后走紅

人們并沒有想要走進他自己享受其中的數(shù)學的桃花源，而是執(zhí)著于驗證他在數(shù)學之外是否還有別的桃花源，或是否真的如同江湖傳聞那樣，離開數(shù)學后的韋神，在生活里只吃饅頭、不善言辭，不修邊幅、其貌不揚？

即便他本人無意打造對外的形象，即便他也許并不很在乎這些眼光，但被迫營造出來的形象，已經(jīng)進一步符合了大眾對“天才”的一種想象。

不少歷史上有名的天才都符合邋遢、怪異的刻板印象，比如愛因斯坦潦草的發(fā)型。但這樣的“不體面”，并不是因為個人生活能力匱乏，而常常被理解為不受規(guī)則束縛的自由。就像俄國文化里的“圣愚”，一種僧侶型的天才，為了苦修棄絕塵世，四處流浪，渾身污垢，甚至半瘋半裸，有點像中國的濟公。

愛因斯坦

與世俗離得越遠，真理就離他們越近，背后是天真、不羈，這與今天對天才或頭腦超群者的刻板印象是相反的。后者，指在既定軌道上嵌入過深，以至于難以與外部社會接壤的偏狹。

比如對“程序員”這一群體的種種刻板印象與調侃，高度近視的眼鏡、黑眼圈、不會戀愛的社交缺陷等等，都是對他們長期沉浸在某一領域，以至于缺乏生活演練的獵奇想象和粗暴概括。

對天才的刻板想象，填補著人們內心欲望與現(xiàn)實的巨大落差。他們在一個單一領域鉆研至深，似乎就該得是個世俗生活上的殘疾人，是《神探夏洛克》里情感冷漠、人際交往上與常人格格不入的夏洛克，是《生活大爆炸》里不諳人情世故的謝爾頓。如果內外兼修，反而沒有戲劇中那么可愛。

《生活大爆炸》中的謝爾頓

要知道，班級里那些品學兼優(yōu)的好學生，往往是不受同學喜歡的。

天才如果對生活游刃有余，或者僅僅是一個容貌漂亮的人，也會打破人們內心這種平衡。

這是一個反方向的“傷仲永”故事，不是天賦最終被損耗和埋沒，而是一個人到最后只剩下天賦。天賦讓他閃閃發(fā)光，但為了將天賦和才能培育到極致，他也付出了生活上的其他代價。對圍觀者來說，這依然是一種普遍的心理代償。

回到韋東奕。他足夠怪異，卻沒有怪異到自毀前程，他仍然可以參與正常的社會生活，只是看起來沒那么“精致”。在北大這樣一所匯聚精英的學府里，他看上去一點兒也不像精英。

韋東奕/圖源：@韋東奕

前文說了，“大神”的反面，其實是精英。在“大神”的光環(huán)包圍下，人們忽視了對韋東奕極似精英培養(yǎng)的成才之路的觀測，只盯著并不能說明任何問題的“潦草現(xiàn)狀”，這樣除了能獲得一種心理平衡，還能讓心理放松下來，不去盯著一個數(shù)學天才背后的“資源”，“路徑”和“秘辛”——他都這樣了，哪可能有什么秘辛？

嗟嘆與贊嘆是同時發(fā)出的。在這些人眼里，傷仲永和“傷韋神”，都屬于“天才”的悲劇。

普通人大概率不是天才。因此，普通人小概率會遇上“悲劇”。

知識的“力量”

“知識就是力量。”

這是很多人從小就被灌輸進耳朵里的一句話。人生中至少有十好幾年時間，我們對它深信不疑。知識帶來老師的青睞、家長的偏愛、同輩的喜愛，知識讓人獲得學歷，而學歷，是進入美好社會的“敲門磚”。

一向如此，社會有自己的一套獎懲體系。

但這些年來，人們對這套體系持以更多懷疑態(tài)度。門與窗的數(shù)量驟減，而且常常隱于迷霧，摸不著邊。

不論是前些年的“小鎮(zhèn)做題家”還是“孔乙己的長衫”，都暗示著這種單軌期待的落空。單軌教育的平穩(wěn)，與長遠生活質量的保障，個人能力的提升，沒有必然關系。

《大考》劇照

可無論社會如何變動，知識精英仍然被認為應該保持清貧。衣衫襤褸一定比穿金戴銀更好，窮書生無論如何一定比花蝴蝶更體面。寧窘困，不要浮夸，餓死事小，失節(jié)事大。

我們能在近年的喧囂中找到不少例證。染粉色頭發(fā)的女孩被質疑研究生學歷真假；退役運動員吳柳芳直播跳舞被抵制，女律師擦邊同樣被抵制；而自稱牛津數(shù)學系博士畢業(yè)的女孩朱朱，因為活潑張揚的性格、精心打造的社交賬號，至今仍在被質疑學歷真假。

對于知識精英，社會仍然存在著局限的想象。人們不能接受，那些從常規(guī)道路上走出“成才”的人，最終呈現(xiàn)出某些方面不太符合常規(guī)的形象或敘事。人們也不會去思考，是什么讓這些人走上一條看似與主流不同的路，是內心世界的進一步開闊，還是外部世界的進一步收縮？

知識和學歷沒有讓人變得更自由，反而某種程度帶來了更加深重的束縛。

自稱牛津數(shù)學系博士畢業(yè)的女孩朱朱至今仍在被質疑學歷真假

同樣是治學與研究，一個韋東奕的“路人緣”，大概率會比那些到處宣講的網(wǎng)紅名師更討人喜歡。

成年人可以以韋東奕為榜樣，對孩子們說：看看，只要足夠樸實，足夠踏實，或者甚至是足夠“老實”，好好學習，將來就能擁有美好的未來。

在大家的理解與想象里，他就像停留在某個年齡的孩子，生活不能自理，對生活的期待和體驗感少，一個孩子只喜歡玩泥巴，那他就狠狠地玩泥巴，玩出了世界冠軍，獲得了諾貝爾獎。

一些成年人會很稱贊并鼓勵這種把一件事做到極致專注的孩子，即便在生活技能上孱弱，他們也蠻不在乎。反正，只要學得好，考得高，今后就不會混得差，只要掙得多，就可以把生活外包，然后繼續(xù)鉆研自己擅長的那個唯一領域。

一些為了孩子能好好讀書的家長，會從孩子小時候就包攬后者的生活大小事，從八歲到十八歲，從初中陪讀到大學。他們認為，只要足夠“專注”，足夠心無旁騖，就可以在學習這條單軌上做到極致。而做到極致，就是人生的勝利。

《小舍得》劇照

在這種環(huán)境里成長起來的孩子，逐漸會以學習作為唯一道德正當?shù)氖拢瑢Τ院韧鏄飞闲摹Υ虬绾蛫蕵犯信d趣，都會被長年浸淫的苦讀教育氛圍反嗆一口，然后油然升起“知恥”之心。

只不過，“恥”過后未必是“勇”，而可能是更長期的、不動聲色的慣性順從和麻木。

這些天，有聲音建議，北大或家人應該給韋東奕請一個保姆，照顧他的飲食起居。這無疑是本末倒置，就算韋東奕真的在生活和社交技能上有所欠缺，需要的也絕不是將這些東西外包。讓一個頭腦發(fā)達四肢簡單的人四肢更加簡單，加劇他的退化，再進一步突出他頭腦進化得有多厲害，這是造神，亦是毀神。

更何況，韋東奕的生活到底如何，誰又真正關心呢？

文中配圖部分來源于網(wǎng)絡

作者 |永舟

編輯 | 蘇米

值班主編 | 張來

排版 | 菲菲