文 | 空紙

編輯 | 空紙

前言

當(dāng)我們提及猶太人國家，人們幾乎都會想到中東的以色列。然而，鮮有人知，在中國黑龍江對岸，居然還存在一片官方承認(rèn)的猶太人自治領(lǐng)地。這片面積3.6萬平方公里的土地名為“猶太自治州”，位于俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，與中國一江之隔。盡管它被賦予了“猶太人家園”的象征意義，但如今這里的猶太人寥寥無幾，反差巨大。

那么，這個“猶太自治州”是如何產(chǎn)生的？它是否真正實現(xiàn)了為猶太人建立穩(wěn)定家園的初衷？為何絕大多數(shù)猶太人最終選擇離開？

猶太人為何出現(xiàn)在俄羅斯遠(yuǎn)東？

縱觀近代世界歷史，猶太民族因多次被驅(qū)逐與迫害，被稱為“世界上最具流動性的民族”。在19世紀(jì)末，俄羅斯卻一度成為全球猶太人最主要的聚居地之一。據(jù)1897年俄國第一次人口普查，境內(nèi)猶太人總數(shù)高達(dá)521.58萬人，占世界猶太人口的近三分之二。彼時的猶太人不僅分布廣泛，還成為俄國第五大民族。

然而，這一龐大群體并不被當(dāng)局信任，他們常被視為“不穩(wěn)定因素”。進(jìn)入蘇聯(lián)時期，列寧提出的“民族自治”理論讓各大少數(shù)民族看到了可能實現(xiàn)身份認(rèn)同的機(jī)會。對猶太人而言，這似乎意味著一次“脫離游居、走向定居”的歷史轉(zhuǎn)機(jī)。

1926年，莫斯科召開“猶太族土地協(xié)會代表大會”，會上首次明確提出要將大批猶太人安置為農(nóng)業(yè)定居居民。1928年，蘇聯(lián)正式批準(zhǔn)在遠(yuǎn)東黑龍江對岸建立“猶太民族行政區(qū)”，兩年后成立“比羅比詹民族區(qū)”，最終于1934年升級為“猶太自治州”。

選址遠(yuǎn)東，除了考慮讓猶太人安定下來，另一個重要目的是開發(fā)偏遠(yuǎn)地區(qū)。這一點與19世紀(jì)沙俄的殖民戰(zhàn)略不謀而合。彼時，通過《璦琿條約》，沙俄強占黑龍江以北和烏蘇里江以東大片土地。猶太自治州的設(shè)立，實際上建立在這片“被割讓土地”上，也成為沙俄、蘇聯(lián)共同開發(fā)遠(yuǎn)東的延續(xù)。

猶太自治州建設(shè)為何失敗？

雖然目標(biāo)明確，但現(xiàn)實卻遠(yuǎn)比理想骨感。蘇聯(lián)政府花費巨資、投入資源，并進(jìn)行廣泛宣傳，希望吸引猶太人移民至比羅比詹。但結(jié)果卻出人意料——第一年遷入的猶太人中超過60%在短期內(nèi)選擇離開。五年內(nèi)遷入的2.15萬人中，有1.15萬人轉(zhuǎn)移至其他地區(qū)。

比羅比詹位于寒冷濕潤的遠(yuǎn)東地區(qū)，氣候惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施落后。對來自城市，尤其是熟悉中歐生活的猶太人來說，這里缺乏吸引力。

猶太人歷來以經(jīng)商、教育、法律等行業(yè)為主，與蘇聯(lián)所希望他們轉(zhuǎn)型為農(nóng)業(yè)勞動者的目標(biāo)嚴(yán)重不符。

許多猶太人心向歐洲，甚至以色列，而不是一片曾經(jīng)屬于中國的偏遠(yuǎn)寒地。

有意思的是，當(dāng)時包括美國“焦英特”猶太慈善組織在內(nèi)的多個國際猶太組織曾建議蘇聯(lián)，將猶太自治區(qū)設(shè)立在烏克蘭南部或克里米亞北部，并承諾提供資金援助。這一建議曾獲得蘇聯(lián)高層部分認(rèn)同，但最終被否決。原因有三：克里米亞是俄羅斯人、烏克蘭人和韃靼人的傳統(tǒng)居地，民族矛盾風(fēng)險大；克里米亞也是穆斯林與東正教共處區(qū)，引入猶太教勢必引發(fā)宗教沖突；更關(guān)鍵的是，斯大林認(rèn)為遠(yuǎn)東更適合戰(zhàn)略布局。

1956年，赫魯曉夫公開承認(rèn)比羅比詹“只有標(biāo)志是猶太的”，實際發(fā)展與目標(biāo)背道而馳。1958年，他進(jìn)一步指出：猶太自治州的模式已被證明“并不成功”。

從高峰到空殼

盡管比羅比詹名義上是“猶太人之州”，但其人口結(jié)構(gòu)一直未能實現(xiàn)“猶太人為主”的目標(biāo)。1930年代末期是當(dāng)?shù)鬲q太人口的高峰，最多時也僅約4萬人。而彼時整個蘇聯(lián)的猶太人口高達(dá)200萬，俄羅斯境內(nèi)更達(dá)120萬，比羅比詹的占比極低。

1989年，全州總?cè)丝跒?0.09萬，猶太人占比僅4.2%；到2004年下降至18.98萬，猶太人所占比例進(jìn)一步縮至4%。而到了2020年，這里的猶太人僅剩837人，不足總?cè)丝诘?.5%。

更具象征意義的是對比大城市的變化：蘇聯(lián)時期，莫斯科和圣彼得堡的猶太人口動輒十幾萬，而“猶太自治州”只有8000人左右。時至今日，這一數(shù)字甚至進(jìn)一步壓縮到僅有800人。

這種人口遷移趨勢在蘇聯(lián)解體后愈加明顯。1990年代，隨著政策開放，俄羅斯猶太人大量移民歐美與以色列。據(jù)統(tǒng)計，1989年全蘇聯(lián)猶太人約為145.9萬人，其中55.1萬人居住于俄羅斯；而到1994年，俄羅斯境內(nèi)猶太人口驟減至39.4萬人。

有趣的是，2000年后，在俄羅斯政府鼓勵“回歸遠(yuǎn)東”政策下，確有少數(shù)猶太人從德國、以色列等地返回比羅比詹，但總體影響極其有限。他們多出于懷舊、文化或個人緣由，并未形成集聚趨勢。

如今的比羅比詹依舊保留著猶太名稱、猶太標(biāo)識和少量文化符號，但其“自治”的內(nèi)涵早已名存實亡。它更像是一段理想主義的歷史實驗留下的標(biāo)本，而非現(xiàn)實民族政治的產(chǎn)物。

結(jié)語

猶太自治州的設(shè)立，曾是蘇聯(lián)在民族政策上的一次獨特嘗試，也是當(dāng)時世界上為猶太人設(shè)立“家園”的第一例。它既是政治考量下的遠(yuǎn)東開發(fā)工具，也是試圖讓猶太人“安家”的理想化項目。

然而，從地理環(huán)境、文化歸屬到職業(yè)適應(yīng)，現(xiàn)實層層挑戰(zhàn)讓這個“理想之地”變得格格不入。隨著國際局勢變化，猶太人最終選擇更符合其文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，如歐洲或以色列。這片被寄予厚望的土地，終究沒能留住其名字中的民族。

比羅比詹仍在俄羅斯地圖上靜靜存在，但它背后的猶太印記，更多地停留在書本與博物館中。這個充滿象征意義的地方，提醒著人們：歷史的理想和現(xiàn)實之間，往往隔著一片無人定居的寒地。

參考資料：
《俄羅斯遠(yuǎn)東的“猶太民族家園”》 世界歷史 2007年
《蘇聯(lián)猶太人今昔》 東歐中亞研究 1992年
《俄羅斯的猶太人——同化與移民》 東歐中亞研究 1999年