《長安的荔枝》試圖告訴觀眾，真正不朽的并非貴妃唇邊的笑意，而是小人物在絕境中守護(hù)的生命尊嚴(yán)。

　　■莫蘭

　　當(dāng)卑微小人物被上司與同僚逼到絕境，是束手待斃，還是放手一搏？正在熱播的古裝劇《長安的荔枝》，試圖用一個(gè)千年前的官場故事給出答案。《長安的荔枝》由曹盾執(zhí)導(dǎo)、原著作者馬伯庸擔(dān)任故事顧問，以“跨越5千里送鮮荔枝到長安”這一萬分艱巨的任務(wù)為引子，牽出朝野暗流涌動、各方拼殺角力的波譎云詭之勢，徐徐鋪展出一幅從唐朝照進(jìn)當(dāng)代的職場生存圖鑒，被網(wǎng)友評價(jià)為“跨越千年的打工人生存指南”。

　　一如馬伯庸以往的作品，劇版《長安的荔枝》同樣聚焦于大時(shí)代中的小人物，他們在歷史的洪流中微如塵埃，卻閃耀著人性的光芒。劇集將鏡頭從霓裳羽衣轉(zhuǎn)向長安底層，將高高在上的貢品荔枝與一個(gè)上林署九品小吏李善德的命運(yùn)勾連在了一起。同時(shí)，又以“荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)”為明線，以“罪證追查”為暗線，布設(shè)出一盤驚心動魄的“生死棋局”。

　　盛唐的長安繁華如斯，卻難有小人物的安身之所。雷佳音飾演的李善德忠直木訥，妻子病故后，便與獨(dú)女袖兒相依為命。為了贖回老宅，他掏光積蓄，又向錢莊貸了款，還向岳云鵬飾演的妻弟鄭平安借錢，終于拿到了房契。因一向不擅鉆營，不被人所喜，當(dāng)“在貴妃誕日之前，從嶺南運(yùn)來新鮮荔枝”這個(gè)任務(wù)落到上林署時(shí)，他便被上司與同僚共同設(shè)局，被迫接下“荔枝使”這個(gè)“掉腦袋的苦差”。

　　與之相反，伶俐油滑的鄭平安雖無官身，卻靠著擅長逢迎的“本事”，周旋于大小官員之間。因?yàn)樽嫔线@一支被驅(qū)逐出家族，他耿耿于懷，一心想重回鄭氏家族。盡管疼愛侄女，他卻看不起李善德為人處世的“一根筋兒”，避之唯恐不及。

　　然而，命運(yùn)的交錯終是躲不開。李善德只身抵達(dá)嶺南督辦荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí)，鄭平安也奉左相的密令，假扮右相使者來到嶺南，意欲套出何有光與右相勾結(jié)的證據(jù)。二人意外相逢。

　　自此，明暗雙線交織，共同推進(jìn)劇情。當(dāng)“明算科”出身的李善德計(jì)算荔枝保鮮時(shí)間與驛馬速度時(shí)，“陪酒侍郎”鄭平安正周旋于官場暗網(wǎng)；當(dāng)“農(nóng)業(yè)專家”李善德在嶺南試驗(yàn)蜂蜜冰鑒，職場“老油條”鄭平安則在長安解剖貪腐鏈條。這種雙軌并進(jìn)的結(jié)構(gòu)，使故事在技術(shù)理性與政治陰謀的碰撞中迸發(fā)出戲劇張力。

　　“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”杜牧的詩句背后，是盛唐最荒誕也最真實(shí)的官場寓言。借助平民敘事的視角，《長安的荔枝》撕開了歷史的光鮮外衣，對于龐大腐敗的唐朝官僚體制的刻畫相當(dāng)辛辣，充滿黑色幽默。比如派遣“荔枝使”的圣諭一下，各部官員皆知荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”的物性，紛紛甩鍋。最后，“邊緣部門”上林署的“職場邊緣人”李善德成了倒霉的“接盤俠”。而當(dāng)李善德一改往日的怯懦，打著“圣人”的旗號，死咬著同僚的貪腐軟肋時(shí)，竟能逼迫摳門兒上司忍痛掏出一筆“出差”的經(jīng)費(fèi)。又如高州刺史何有光平時(shí)議事啃著甘蔗敷衍，一到斗雞場就殺紅了眼，勾結(jié)胡商大肆斂財(cái)，表面上對李善德客客氣氣，實(shí)際上玩得一手好太極，要錢沒錢，要人沒人，要場地沒場地，只給了一塊“荔枝監(jiān)”的木牌和一份通行文書。這一幕幕看似戲謔卻無比真實(shí)的場景，構(gòu)成一幅活生生的官場眾生相。

　　而“雙男主”性格的反差設(shè)計(jì)，亦蘊(yùn)含深意。李善德的“軸”和執(zhí)著，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人對道德信念和職業(yè)操守的堅(jiān)守，他的內(nèi)心獨(dú)白“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方”更是彰顯了這種精神的可貴。從最初的惶恐到絕地反擊，李善德用數(shù)學(xué)原理優(yōu)化運(yùn)輸路線，甚至發(fā)明“分段保鮮法”……雷佳音“心算快而算計(jì)慢”的“窩囊”表演，將“理科社畜”的悲喜劇演繹得入木三分。鄭平安的圓滑世故和機(jī)智變通，則代表了另一種在復(fù)雜社會環(huán)境中生存的智慧。岳云鵬此次貢獻(xiàn)了演藝生涯的高光時(shí)刻，油滑表象下藏著赤子之心，市井俚語與突然的淚光碰撞微妙。當(dāng)他對仆童狗兒說出“歃血明志？你還是個(gè)小孩子，很難活下來的，滾”時(shí)，那種從插科打諢到深沉悲憫的瞬間切換，讓人笑淚并至。

　　此外，其他人物如右相、左相、何有光、空浪坊坊主云清、胡商商會會長阿彌塔、胡商蘇諒、峒女阿僮等，每一個(gè)都性格鮮明、有血有肉，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。

　　在視覺呈現(xiàn)上，《長安的荔枝》制作團(tuán)隊(duì)延續(xù)了《長安十二時(shí)辰》對唐風(fēng)美學(xué)的追求——李善德長安宅院的灰暗逼仄與嶺南荔枝園的蔥郁明媚形成強(qiáng)烈對沖；攝影機(jī)游走于宮闕陰影與市井煙火間，既有黑澤明式深焦群像，又有傳統(tǒng)水墨的非透視構(gòu)圖……

　　不僅如此，制作團(tuán)隊(duì)還對唐朝的建筑、服飾、器物等進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和精心的還原，從長安城的坊市規(guī)制到嶺南的自然風(fēng)光，從官員的圓領(lǐng)袍到女性的齊胸襦裙，從精美的餐具到華麗的飾品，都展現(xiàn)出了唐代文化的審美特質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格。這種對細(xì)節(jié)的關(guān)注和打磨，不僅讓觀眾領(lǐng)略到了盛唐的輝煌與絢麗，更體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。

　　盡管，比之同名原著，劇版《長安的荔枝》加入了一條故事線，又原創(chuàng)出鄭平安這個(gè)角色和許多書中沒有的配角，與脈絡(luò)簡單清晰、篇幅短小精悍的原著已大不相同，但故事的內(nèi)核仍舊——

　　在文藝創(chuàng)作中，故事從來都不只是故事。當(dāng)杜牧詩句化作具象的驛馬尸骨與逃荒流民，當(dāng)“理科破局”淪為權(quán)力游戲的工具，劇中借荔枝提出的詰問振聾發(fā)聵：在一個(gè)等級森嚴(yán)的封建王朝中，個(gè)體奮斗究竟是無謂掙扎還是尊嚴(yán)救贖？

　　李善德的故事還在繼續(xù)。答案，就藏在慢慢走來的結(jié)局里。

　　歷史滾滾而去，人性始終閃光——《長安的荔枝》試圖告訴觀眾，真正不朽的并非貴妃唇邊的笑意，而是小人物在絕境中守護(hù)的生命尊嚴(yán)。“荔枝會變質(zhì)，本心不能變”。當(dāng)嶺南荔枝再度掛滿枝頭，那些被權(quán)力碾碎又重生的初心，終將在時(shí)光里釀成比蜂蜜更醇厚的回甘。