張九成，海寧歷史上第一位狀元，他是怎樣學習的，又能夠給我們什么樣的啟發呢?

張九成（1092-1159），南宋紹興二年以省試第一的身份參加殿試，因一份“忠鯁可嘉”的狀元策，被宋高宗力排眾議，欽點為狀元。高宗對張九成的評語是：“凡士人當須自其初進別其忠佞，庶可冀其有立，如張九成對，上自朕躬，下逮百職，言之無所回避，擢在首選，其誰曰不宜？”他對張九成的忠心、氣度、膽量給予高度肯定和贊賞。張九成的老師楊時聽聞此事后，直贊“廷對自更科以來未之有，非剛大之氣不為得喪回屈不能為也”。張九成因此名揚天下，眾多學子紛至沓來，向他問學，這里面就包含紹興五年的狀元汪應辰。

為什么張九成的聲望如此之高，他的為學之道是什么，有什么獨特的學習寶典呢？

讓我們一起來探尋——

文 | 許曉飛

“早聞道”——確立目標最重要

張九成自紹興二年（1131）高中狀元之后，即開啟仕途，先后做過宣教郎、太常博士、著作郎、禮部侍郎兼刑部侍郎，又做過皇帝的經筵侍講，但由于他為人剛正、體恤百姓、反對議和，不肯與權臣同流合污，所以屢次遭受貶謫，最后謫居南安十四年。仕途可謂顛沛曲折，但無論命運怎么改變，張九成始終沒有放棄理想、放棄追求，一心與“六經”相伴，在書中探尋著圣人之心。晚年當有人問他，生活如此艱難困苦、命運如此曲折的情況下，為什么你還始終堅持讀書，張九成的回答是“早聞道”！這是多么清晰而有力的回答呀！

“早聞道”，意思是說我很早就清晰地知道自己應該追求的目標理想，那就是“圣人之道”！史書記載，張九成六歲啟蒙，八歲通六經大旨。有個生動的故事是這么描述的，有一天，張九成的父親和很多有學識的朋友在家里聚會，八歲的張九成在邊上看書，父親讓賓客們“以經疑問難”，而張九成“對答如響”，引得眾賓客紛紛稱贊他為“真奇童子”！面對夸獎，八歲的張九成并不為所動，而是“置卷斂衽”，神色莊重地說：“精粗本末無二致，勿謂區區紙上言不足多，下學上達，某敢以圣言為法。”“以圣言為法”，意思是說我要向圣人學習，做一個真正的“圣人”！這是張九成的宏偉志向，也是他孜孜不倦的人生追求！

而何謂圣人之道呢？張九成的解釋是：“夫人幼而學之，壯而欲行之。大學平天下之道自格物入，夫子不逾矩之道自志學入。一心之所營，即經綸天下之業；一身之所履，即綏定國家之事。”“經綸天下”“綏定國家”這就是圣人的追求，也是張九成一生之所營的理想，是支撐他不斷學習的最大動力。

“有志者，其規模必先定；無志者，一切皆偶然。”這是張九成穿越千年對學子們發出的諄諄教導！

“每至達旦”——勤奮刻苦是基礎

堅定的志向猶如一盞明燈，指引著張九成前進的方向，而想要真正地“明道”“達道”，沒有一番“寒徹骨”的努力是絕然不可能的，張九成深知這個道理，所以通宵達旦地勤奮讀書，便是他追尋圣人之路上最常見的場面。

《橫浦家傳》里這樣記載張九成讀書場面：“十歲擅文，時儕稱雄。十四歲游郡庠，閉閣終日，寒折膠，暑煉金，不越戶限。”十四歲的張九成到府學學習，每天把自己關在房間里，無論寒冷冬日，還是炎炎夏日，都沒有讓他離開。這令同窗的學友十分好奇，忍不住趴在門縫里面觀察他到底在干什么，只見張九成正“斂膝危坐，對置大編，服膺匪懈”，神情莊重地認認真真讀書，那端坐的姿態、專注的神情，仿佛“與神明為伍”！這是從同學的角度對張九成的觀察，顯然同學們被他勤奮刻苦、一絲不茍、認認真真讀書的精神感動了，“乃更相敬服而師尊之”，把他當老師一樣看待。

來源：海寧傳媒

而談起這段求學的日子，張九成是這么回憶的：“予少年處鄉校，看書必至達旦，思不困。一夜寒甚，將四鼓，偶爾得意，看之尤力。”每天夜里看書都要到天亮，雖然天氣很冷，但是每次感覺都能夠從書中得到一些領悟，這樣看書的勁頭就更足了。越是精神集中地學習，領悟就會越來越多，張九成用自己的親身體會告訴我們，梅花之香來自歷經寒霜后的綻放，學習只有踏踏實實、孜孜不倦，才能有真正的收獲。

對于張九成來說，持續不斷地勤奮讀書，已經不是為了獲取簡單的知識，而是為了不斷尋求自身新的突破，是“格物”“致知”的具體行動。因此，當他謫居南安十四年中，才會沉浸在“六經”之中，每日看書、思考，寫下《孟子傳》《書傳統論》等經典著作，而他所站的地磚上那一雙深深的腳印，到今天依然可以觸摸到勤學的溫度！

“每事必思”——學思結合很關鍵

張九成一生勤學不輟、著作等身，并從“洛學”一脈，開出“心學”的新花，成為橫浦學派的開創者。能夠取得這樣的學術成績，除了刻苦勤奮之外，張九成十分注重學思結合，強調“每事必思”，反復“涵泳”。他曾與人這樣談自己的體會：“天下事未有不經思慮而得者，學者門戶自此而入。予平生持此一字，每事必思，其味頗長，較與不思者，則多敗事矣。”他認為，要想真正理解圣人的學問，必須要懂得思考，反復地琢磨，才能真正地領會并靈活地運用，正如孔子所說“學而不思則罔，思而不學則殆”！

張九成進一步指出“文字有眼目處，當涵泳之，使書味存于胸中則益矣。韓子曰：‘沉浸醲郁，含英咀華。’正謂此也。”，看書要抓住關鍵的文眼，反復琢磨、思考，把書看到心中去，才能真正地理解和領會。對于只知道看書上文字，而不能結合實際進行思考領會，張九成是十分反對的，他批評那樣的人是“讀書守紙上語者”。他主張讀書應該：“先自家於所觀事理中具一見，不可隨其語去。恐古人亦有見不盡處，亦有用意深處，意在語外，則不為語奪。”

而判斷一個人是否真正懂得讀書，就看他是否會提出疑問，疑問的深淺恰恰反映了讀書是否有得。張九成明確表示：“欲卜學之淺深，當察其所疑。有疑必有見，無疑則無見矣。見之深則所疑亦深，見之淺則所疑亦淺。因其疑而決其所見，未有不進者。”

所以，真正的學者一定是帶著疑問讀書的，問題越多、越深，得到的也一定會越多，學問也就會更有長進。善于思考，是狀元教給我們的一大法寶！

“學有交朋”——切磋琢磨很有益

張九成是個酷愛讀書的人，甚至近乎成“癖”，但你若因此認為他是個性格孤僻、只知道待在屋里死讀書的“書呆子”，那就大錯特錯了。

張九成因為學問精深，身邊一直聚集著一群時代英流，《橫浦家傳》記載：“宣和游京師，杖策陪后乘者皆英流。……楊龜山諸公講明大道，名重天下，聞公行誼，相與締交。”楊時、沈元用、汪應辰、史浩這些名重一時的學者、官員跟張九成都是好友，不僅經常聚在一起探討學問，互相啟發鼓勵，及至天各一方時，也經常書信來往，互相慰藉。這令張九成十分感嘆：“豈特天下，一介之士，一廛之氓，在官則有僚友，在學則有交朋，聞善相告，見善相示，直諒多聞，以成吾德；切磋琢磨，以攻吾短。”好的師友，既能夠“聞善相告”，又能夠“切磋琢磨”，于德行、學問的精進甚是有益。

正因為有這樣的體驗，張九成因此提醒學人“不必孜孜務挾冊看書，但時時與文人有識見者每日話語，便自有氣象。”經常與有學識的人探討交流，有助于求學者擴大眼界、消除狹隘、獲得新知。

“朋友講習，固天下樂事”，但假如“不幸獨學”，又當如何呢？張九成給出的答案是“當尚友古人可也。故讀論語如對孔門圣賢，讀孟子如對孟子，讀杜子美詩、蘇文，則又凝神靜慮，如目擊而公。如此用心，雖生千載之下，可以見千載人矣。”當我們獨處無友的時候，不妨把古人當成自己的朋友，雖然可能我們生在他們千年之后，但他們仿佛就在自己身邊，與自己促膝而談，書上不只有文字，更有他們鮮活的思想、志向、愛憎。

“讀古人書，不可作死法看，如此則便是益友。”今天的我們，不妨也與張九成交個朋友，在他的文字里去感受他的勤奮、剛正、忠誠、氣度，感受千年前狀元的壯闊境界！

《遇見狀元張九成》

《遇見狀元張九成》

《遇見狀元張九成》編寫組 編著

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繪本圖文并茂地反映了狀元張九成的人生成長、求學求知、心懷家國等故事，通過張九成的人生故事，可以讓孩子們在生動有趣的閱讀中，學習榜樣人物，樹立遠大理想。

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