西周早期曾侯與甬鐘(隨州市博物館藏)。

西周早期銅鑒缶(隨州市博物館藏)。

西周早期獸面紋方座簋(隨州市博物館藏)。

西周早期鄂侯四器(隨州市博物館藏)。 本版圖片由四川博物院、成都博物館提供

斑駁藍(lán)銹，沉淀了幾千年歲月的厚重；赫赫吉金，記錄著一段段被湮沒的歷史……日前，“大備盛德——青銅時(shí)代的曾國與鄂國”特展在成都博物館開幕。

這場(chǎng)匯集125件(套)青銅珍品的特展，一級(jí)文物占比高達(dá)66%。通過“鄂國”與“曾國”兩個(gè)篇章，展覽揭開兩個(gè)消失在歷史長河中的諸侯國面紗，再現(xiàn)中華禮樂文明的多元一體，展期持續(xù)至8月10日。

青銅銘文成江漢文化印記

鄂國與曾國在歷史文獻(xiàn)中記載寥寥，借由考古發(fā)現(xiàn)，得以重見天日。

1975年以來，湖北隨州羊子山墓地先后發(fā)現(xiàn)多座西周墓葬，出土有多件“噩侯”銘文銅器，實(shí)證了鄂國的存在。而“鄂”在甲骨文、金文中多被寫作“噩”，也是如今湖北的簡稱。

據(jù)考證，鄂國早在殷商時(shí)期就已存在，鄂侯曾位列紂王“三公”之一，與西伯侯姬昌齊名。周初，鄂國因輔佐伐商有功，作為異姓諸侯，南遷至隨棗走廊(今湖北隨州至棗陽間)，鎮(zhèn)守周王朝南疆。隨棗走廊正是青銅器銘文稱為“金道錫行”的重要交通運(yùn)輸線路，是連通中原與江漢平原的戰(zhàn)略要沖。

西周晚期，周王室衰微，鄂侯馭方勾結(jié)淮夷、東夷聯(lián)合舉兵叛周，侵吞周朝疆土。周天子下令大軍伐鄂，甚至頒發(fā)“撲伐噩侯馭方，勿遺壽幼”的命令。最終，鄂國宗廟傾覆，鄂國遺民北遷至今河南南陽一帶。但“鄂”之地名猶如青銅銘文，歷久彌新，最終成為江漢沃野的文化印記。

本次展出的鄂國青銅器中，“鄂(噩)侯四器”尤為矚目，分別為兩件神面紋卣(yǒu)、一件神面紋尊與一件神面紋方罍(léi)。其上銘刻的“噩侯”二字，覆蓋著瑰麗的藍(lán)色銹蝕。

常見的青銅器銹蝕多為綠色，為何鄂國青銅器上呈現(xiàn)為藍(lán)色？

成都博物館工作人員介紹，青銅器是由鉛、錫、銅等金屬物質(zhì)組成的一種合金制品，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，或受空氣，或在地下受到酸、堿侵蝕，銅器表面發(fā)生氧化或硫化，又因冶煉技術(shù)、胎色不一、埋藏條件等原因，使得其產(chǎn)生出綠、藍(lán)、紅、黃等各式各樣不同顏色的銅銹。“鄂侯四器因受當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地質(zhì)、水質(zhì)等埋藏條件的影響，部分器身表面形成藍(lán)銹。”

此外，神面紋也是鄂國青銅器最獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，其在鄂侯四器中有突出表現(xiàn)，4件青銅器上均有神面紋裝飾。與常見的獸面紋不同，神面紋整體更近似人臉，又帶有神秘的特征。在神面紋卣上，彎眉由豎線組成如新月，寬大的鼻翼酷似人鼻，尤其那對(duì)眼瞼結(jié)構(gòu)近似人眼的雙目，給人以親和之感。

“紋飾雖繁復(fù)奢華卻疏密有致，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)稱性與均衡性，帶有鮮明的中原文化特征。”展覽執(zhí)行策展人王苒瀅解釋。

甬鐘銅鑒缶再現(xiàn)古人智慧

距離隨州羊子山西周鄂侯墓20多公里的葉家山墓地，則塵封了另一個(gè)諸侯國的歷史——曾國。曾侯乙墓的考古發(fā)掘，使眾多文博愛好者對(duì)曾國有了初步認(rèn)知。

曾國與周王室同宗，其先祖南宮括乃周文王重臣，因助周武王克商，功勛卓著，受封立國。曾國歷史自西周初年綿延至戰(zhàn)國中期，跨越700多年。

走進(jìn)曾國展廳，觀眾便能與曾侯與甬鐘邂逅，這是目前除了曾侯乙編鐘外發(fā)現(xiàn)的形體最大的青銅甬鐘。鐘身上170個(gè)字的銘文，完整敘述了曾侯與祖先的功績，以及曾國與周、楚的關(guān)系，清晰記載著“佐佑文武”

的王朝風(fēng)云。

展覽中另一件體現(xiàn)曾國巔峰工藝的代表作是銅鑒缶。這件出土于曾侯丙墓的器物，具有冰酒、溫酒的雙重功能，分兩層，中空部分可放置冰塊，堪稱古代的“冰箱”。

執(zhí)行策展人周杰介紹，這件器物的美妙之處在于鑄造工藝。鑒蓋中間是鏤空蟠螭紋裝飾，非常繁復(fù)。器身滿布錯(cuò)金三角勾連云紋，中間鑲嵌綠松石。“哪怕時(shí)光流逝了2000多年，依舊熠熠生輝。”

在展覽中，國寶級(jí)珍品曾侯乍父乙大方鼎展現(xiàn)周禮精髓；底部帶懸鈴的獸面紋方座簋，印證鄂國早期活動(dòng)于黃河以北的特征；菱形勾連云紋銅敦等精美器物，暗合了展覽主題“大備盛德”。

“《禮記》中記載：‘禮器，是故大備。大備，盛德也。’在夏商周時(shí)期，青銅器不僅是實(shí)用器具，更是精神層面‘德’的載體。”王苒瀅解釋，雖然鄂國與曾國歷史發(fā)展各異，卻在青銅鑄造領(lǐng)域展現(xiàn)出相似的智慧——立足自身文化傳統(tǒng)與地域因素，對(duì)中原青銅器的器類、鑄造技術(shù)及禮制思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，由此造出獨(dú)具特色的青銅器物。鄂國與曾國的青銅文明，是中華民族多元一體文明的鮮活見證。那些精美的紋飾、獨(dú)特的器型，不僅訴說著兩國的歷史興衰，更彰顯著中華文明兼收并蓄、多元融合的特質(zhì)。(四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 張斌)