書法作為中國傳統文化的精髓，對從業者的素養要求極高，除卻常被論及的文化底蘊、藝術造詣和思想深度外，包容精神往往被忽視，這種缺失正成為當代書壇紛爭的根源，甚至演變為阻礙藝術發展的桎梏。

真正的書法家應當明白，藝術本無定法，王羲之的飄逸、顏真卿的雄渾、米芾的奇崛，正是不同風格的并存才構成書法史的璀璨星河。

若以個人審美為絕對標準，本質上是對藝術規律的違背，歷史上凡開宗立派者，無不是兼收并蓄的集大成者。

當下書壇卻有個別自詡"正統"的書法家，將不符合自己書法理念的作品斥為"丑書""江湖體"。這種極其狹隘的藝術觀，暴露出批評者自身藝術認知的淺薄和藝術素養的缺失。

更可怕的是，這類言論往往裹挾著道德批判，將藝術爭議扭曲為人格攻擊，更顯示出批評者因為狹隘而生的陰暗面。

這樣的書法家刻意塑造自己的書法的正統之位，宣揚自己所宗的書法是天下第一，因此貶低其他經典風格，比如宣揚歐楷才是最完美的楷書，顏楷雖然名氣很大，但是相較歐楷仍顯不足，魏碑是進化階段的產物，缺陷很大不應學習等等謬論。

借用何種狹隘的言論，將自己一手甜俗的館閣體宣揚的無比高大上，迎合了當今民眾崇尚規范書法的低級審美。

為了抬高自己書法的水平，片面強調技術訓練的重要性，將所有藝術創意貶低成投機取巧，將工整規范宣揚成書法最高標準，將館閣體宣揚成書法的巔峰，將重復的機械訓練宣揚成學書成功的唯一方法。

這些明顯違背書法藝術規律的錯誤言論糊弄對書法認知淺薄的民眾尚可，但是肯定會遭到其他書法家的強烈反對。

為了鞏固自身書法理念的正確性，不惜觸犯行業大忌，公開大肆攻擊整個當今書壇和知名書法家。

這些狹隘的書家借助各種機會宣揚書壇黑暗論，利用民眾對當今社會浮躁、功利的廣泛認同感，宣揚書壇內部的腐敗、投機，讓民眾對書壇產生負面認識。

進而利用各種話語權攻擊當今知名書家，幾乎誰名氣大就攻擊誰，將對方塑造成投機取巧，忙于應酬，疏于學書的功利者。

然后借助老一輩書家對自己的些許贊譽，將自己塑造成為書壇唯一的踏實的學書者，別人都是淺薄功利，只有自己才是認認真真書法家。

這類書法家盡管說話慢條斯理，滿嘴謙遜，但是對于他人的批評往往言辭犀利，塑造自己對丑怪現象的嫉惡如仇的不屈文人形象。

其實他們的謙遜也是為了影射別人的張狂，在看似謙遜的外表下，其實是一顆無比躁動和乖戾的心。

在攻擊他人時，口口聲聲歡迎溝通，渴望交流，卻在自己主導的節目中，并沒有給對方一個公平公開辯解的機會，打著專業探討的旗號，實則是單方面的攻擊。

包容的缺失常源于知識結構的缺陷，當現代書法家對西方美術史、現代設計理論一無所知時，其排外態度不過是掩飾無知的防御機制。

這些個別書法家企圖壟斷審美解釋權，本質是試圖操控市場定價權，這種文化壟斷對藝術消費的傷害不亞于學術壓制。

包容精神關乎行業倫理。書法家作為文化傳承者，有責任維護行業的共生環境。惡意攻擊同行、否定探索價值的行為，違背了藝術工作者的基本職業操守，長遠看將反噬攻擊者自身的公信力。

當代書法要突破瓶頸，必須重構包容的文化氛圍，這種包容不是和稀泥式的相對主義，而是基于專業自信的開放心態，唯有如此，書法藝術才能在堅守本質的同時，持續煥發新的生命力。