生活論語（16）

有時候，我忍不住想：做家長挺難，也挺壞的。

是挺壞。明明知道，人生愈往后愈難，卻裝出輕松的樣子，一步步騙著孩子往前走。

“好好用功，考上實驗中學，就踏實了，一條腿已經跨進了大學！”初中時這么講。

講得內心惶惶。別說市實驗，就是進了省實驗，你敢說比初中輕松？

“好好努力，考上大學，就輕松了，都不用早自習了！”高中時這么講。

內心更是惶恐。大學的時候——甚至還在高三，就勸孩子要考研，要入黨，要寫論文、發文章……

蒙著眼，跟拉磨一樣，騙著自己，騙著孩子，轉著圈往前趕——卻不知道目標在哪里。

我是有點內疚的。所以這篇文章是不是該屏蔽一下孩子們？

還好，我打算改了——雖然不知道徹不徹底。

圣人說了，反求諸己。君子求諸己，小人求助人。

還說，躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

什么意思呢？反求諸己，就是多反省自己，不要總是盯著別人。

躬自厚而薄責于人，“躬自厚”是承后省略，即“躬自厚責”。躬自，就是親自。厚責，可以理解為把更多責任放在自己身上。薄責，意思相反，把更少責任放在別人身上。

就這個意思。

所以，把太多責任壓在孩子身上，似乎有點不道德——雖然家長自古以來都覺得天經地義。

或許這對孩子的成長有好處。沒有壓力，就沒有動力；沒有動力，就沒有未來。

所謂的“騙”，不過是一種忍痛的好心。

這就夠了嗎？我覺得，還差點事兒。

比如我知道讀《論語》的好處，可以受益一生。但因為這種理解，就把誦讀強加給孩子嗎？

似乎不可以。

不如自己讀起來，孩子愿跟就跟，不愿跟，就慢慢來吧。

底線是，不能把氣撒到孩子身上，不能把責任全壓到孩子身上。

《論語》《中庸》在提及“反求諸己”時，都以射箭為例。

射箭，脫靶了，你能怪靶子嗎？似乎也合理——靶子為什么不跟著箭跑呢？

這就有點賤了。

失諸正鵠，反求諸其身。正鵠，就是靶子正中心。箭沒射到地方，要從自己身上找原因，別把責任推給靶子。

家長常犯的錯誤就是——箭射歪了，就怪靶子不努力。孩砸，你為什么不拼命追著箭跑呢？

有一個人，喜歡生氣，動不動斥責別人。

王先生對他說：“你學了這么多年，都白學了？學問的盡頭，是反己——反求諸己。光責怪別人，只見得別人的不是，卻不見自己的短處，怎么行呢？”

這場景過去1000年了。那位大先生，叫王陽明。

被批評的那個朋友，想必也是個家長吧？

有一回逛禪宗寺院，將出寺門，見一牌匾，上書四個大字：“莫向外求”。

話說我正要出門，你讓我“莫向外求”？

出門，頓悟，這不就是“反求諸己”的另一說法嗎？

信佛的，信儒的，都是同一道理啊。

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。