我們大家可能
都聽過二十四孝。
那二十四孝，
是哪二十四孝呢？

所謂的二十四孝，
是人們自古頌揚的
二十四個人的孝行。
目前已知最早的
二十四孝來源，
是甘肅敦煌的
《故圓鑒大師
二十四孝押座文》。
圓鑒大師，
北宋時期的高僧。
押座文，
在正式講經之前，
使聽眾安靜下來
所用的一段唱詞，
有些類似開場白。
不同時期所宣揚的
二十四孝內容
以及形式都不盡相同，
有些是二十四孝圖，
有些則是詩文的形式。
現在通行的二十四孝，
主要基于元代學者郭居敬，
他的《全相二十四孝詩選》。
那二十四孝，
到底是哪二十四孝呢？
1、孝感動天（虞舜）
虞舜，堯舜禹中的舜，
也即三皇五帝之一
有虞氏的虞舜，yú。
這個故事大家比較熟悉，
舜的父親是瞽叟gǔ sǒu，
他的父親、繼母、弟弟象，
其實對舜不太好，
甚至會加以迫害。
但舜依舊對父母孝順，
他的孝行感動了上天，
以至在他耕種的時候，
大象幫他耕地，
小鳥為他除草，
堯帝將女兒嫁給他，
最后還讓位給了他。
2、親嘗湯藥（劉恒）
劉恒，就是漢文帝，
漢高祖劉邦的兒子。
他的母親薄太后，
后來患了重病，
一病就是三年，
劉恒照顧母親時，
常常是衣不解帶
在旁侍奉不睡覺，
每次母親的湯藥，
劉恒總是親自嘗，
嘗過可以了
才給母親喝。
3、嚙指心痛（曾參）
嚙，niè，咬。
這個典故有時
也稱嚙指痛心。
曾參，Shēn，
即人們常說的曾子，
諸子百家中的曾子，
他也是孔子的弟子，
孔門七十二賢之一。
有一次他上山砍柴，
家中突然有客到訪，
母親盼著曾子回來，
盼望中咬到了手指。
曾子忽然感覺心痛，
于是連忙返回家中，
跪著問母親緣由，
母親說起了緣由，
正是因咬指所致。
4、蘆衣順母（閔損）
閔損，也叫子騫qiān。
這個故事也傳頌較多，
有時也稱為單衣順母。
閔損，也是孔子弟子，
孔門七十二賢之一，
他早年喪母，
繼母生了兩個兒子，
天冷時二子穿的
是棉絮做的衣服，
但是給閔損穿的
是蘆花做的單衣。
父親知道此事，
想要休了繼母，
閔損說出了一句：
“母在一子寒，
母去三子單”
意思是說休了繼母
三個孩子都會落在
一個新的繼母手中，
兩個弟弟也受牽連，
不如讓他一人受苦。
后來繼母便悔改了。
孔子在《論語·先進》中，
曾夸贊閔損“孝哉閔子騫”。
5、為親負米（仲由）

這個故事也常稱為
百里負米或負米養親。
仲由，也叫子路，
也是孔子的弟子，
孔門七十二賢之一。
子路的家里比較窮，
他自己常常吃野菜，
卻經常從百里之外，
背米回家侍奉父母。
父母死后他做了官，
結束了貧窮的日子，
卻不由得感嘆道：
“即使想吃野菜
給父母背米來
卻再也不能了”
6、賣身葬父（董永）

董永我們都很熟悉了，
董永和七仙女的故事，
《天仙配》的男主角。
董永，漢代人，家貧，
父親去世后沒錢埋葬，
便答應賣身為人做工，
父親才得以順利安葬。
去做工路上遇到一女，
她要求做董永的妻子，
雇主要求董永
織出三百匹布，
夫妻用了一個月完成。
后來才知道董永妻子，
原來竟是天上的仙女。
7、鹿乳奉親（郯子）

郯子，tán，周朝人。
他父母年邁時，
都患上了眼病，
想要喝些鹿乳，
于是郯子穿上鹿皮，
進入深山鹿群當中，
去取鹿乳來給父母。
直到獵人看到之后，
拿起箭想要射殺時，
郯子才說出了實情，
最終郯子得以幸免。
8、行傭供母（江革）

江革，東漢時期人，
父親早亡，與母相依。
后遭遇動亂背母逃難，
遇上一些強盜劫殺，
江革哭說老母尚在，
自己需要侍奉老母，
于是賊人不忍殺害。
他們遷居另一地后，
家里窮到光腳無鞋，
他各種做工養老母。
鄉里對其孝行稱頌，
最終江革入朝為官。
9、懷橘遺親（陸績）

陸績，東漢末年人，
三國時東吳的官員。
他六歲時曾見袁術
袁術用橘子招待他，
他懷揣了兩個橘子。
到臨別準備回去時，
橘子拜辭時掉在地上。
袁術問他作為賓客
為啥要懷中藏橘子。
陸績跪著回答說：
“我的母親喜歡，
想帶回留給母親”
10、乳姑不怠（唐夫人）

姑，這里是婆婆，
也就是丈夫的母親。
唐代有一個崔山南，
曾祖母是長孫夫人，
他的祖母是唐夫人。
曾祖母年事已高，
牙齒已全部脫落。
唐夫人便用
自己的乳汁
去喂養婆婆，
很多年以后，
婆婆仍健康。
11、恣蚊飽血（吳猛）

恣，zì，放縱。
吳猛，晉代人，家貧，
床上沒有遮擋的床帳，
他八歲時，夏天夜里，
很多蚊子咬人吸血，
他放縱這些蚊子
隨意咬自己吸血，
而不去驅趕它們，
只因為擔心它們
去咬自己的父母。
12、臥冰求鯉（王祥）

王祥，晉代人。
他的母親想吃鮮魚，
但當時天寒地凍，
王祥來到冰面處
解衣臥在冰面上，
想因此拿到鯉魚，
不料冰面卻自開，
有兩條鯉魚躍出，
或被其孝心感動。
13、為母埋兒（郭巨）

這個典故有時
稱為埋兒奉母，
或者郭巨埋兒。
郭巨，晉代人，
家貧，兒子三歲。
他的母親經常
分食物給孫子。
郭巨深知家貧
供養家人吃力。
他的觀念里面
兒子可以再有
母親不能再得，
于是想要挖坑
埋掉自己兒子。
結果在挖地時
卻挖到了黃金，
上面寫著郭巨
是一位孝子，
所以賜黃金。
14、扼虎救父（楊香）

楊香，晉代人。
十四歲時跟隨父親
去往田地中做收割。
父親被老虎叼去，
楊香雖手無寸鐵，
卻不顧自身的安危，
上前扼住老虎脖子，
老虎被迫放棄
父親最終得救。
15、棄官尋母（朱壽昌）

朱壽昌，宋代人。
在他七歲那一年，
母親被趕出家門，
以致母子二人后來
長達五十年不相見。
后來他做了官，
但卻棄官不做，
發誓尋找母親，
不找到不回來。
等他找到母親時，
母親已七十幾歲。
16、嘗糞心憂（庾黔婁）

這個典故也叫嘗糞憂心。
庾黔婁，南朝齊國人。
他曾任一地縣令，
但剛到任沒多久，
就覺得心驚流汗，
于是就棄官返鄉。
回去發現他父親
已經病了有兩天，
醫生說想要知道
病情的嚴重程度，
可以看病人糞便
味道是不是苦的，
如果是苦的就好。
他嘗了父親糞便，
卻發現味道偏甜，
于是心里很擔憂。
他向星辰去跪拜，
祈求能替父身死。
17、戲彩娛親（老萊子）

老萊子，春秋時期人，
和孔子是同時代的人。
他侍奉雙親，很孝順，
直到七十歲那一年，
他還身穿五彩衣裳，
像小孩子一樣
去逗父母開心。
18、拾葚供親（蔡順）

椹/葚，shèn，
桑樹果實桑葚。
這個典故有時也稱為
拾葚異器或拾椹供親。
蔡順，漢代人，
早年喪父，與母相依。
西漢末年，國家動亂，
他和母親遇上災荒，
吃不飽，他去找桑葚。
起義軍的人見到他
問為啥用不同容器
來裝撿來的桑葚
他說黑色的給母親
紅色的給我自己吃
所以用不同的容器。
黑色桑葚代表成熟，
紅色桑葚則未成熟。
起義軍覺得他孝順，
于是就把三斗白米
還有一只牛蹄相贈。
19、扇枕溫衾（黃香）

這個故事大家也熟悉，
也就是《三字經》中
說的“香九齡，能溫席”。
衾，qīn，被子。
黃香，漢代人，
九歲母親去世，
因為思念母親
變得面容憔悴，
鄉人稱其至孝。
他對父親也孝順，
天熱時他扇涼父親枕席，
冷時用身體暖父親被席。
長大后，黃香入朝為官。
20、涌泉躍鯉（姜詩）

姜詩，漢代人。
他和妻子龐氏
對母親很孝順。
母親愛喝江水，
妻子為她取來，
母親喜歡吃魚，
兩人就去做魚。
后來他們住所旁，
忽然有泉水涌出，
味道就和江水一樣，
每天躍出兩只鯉魚，
或是被其孝心感動。
21、聞雷泣墓（王裒）

裒，póu。
王裒，晉代人。
他母親生前害怕打雷，
他的母親過世之后，
被葬在了山林之中，
每次風雨聽到雷聲，
王裒就趕去母親墳墓，
哭著說我在這你別怕。
22、刻木事親（丁蘭）

丁蘭，漢代人，
早年父母雙亡，
他因思念父母，
用木頭刻出父母的像，
像父母活著一樣對待。
他的妻子時間一久
不像從前那樣恭敬
用針扎了木像手指，
結果手指有血滲出。
木像看到丁蘭
變得眼中垂淚
丁蘭得知情況
便將妻子休了。
23、哭竹生筍（孟宗）

孟宗，三國時期吳國官員，
早年喪父，母親年老病重。
一個寒冬時節，
母親想吃竹筍。
孟宗前往竹林，
但卻無計可施，
抱著竹子哭泣，
孝行感動天地，
很快地面裂開，
長出許多竹筍，
孟宗帶回竹筍
為母親烹飪好
待竹筍吃完后，
母親也痊愈了。
24、滌親溺器（黃庭堅）

溺，niào，通尿，小便。
溺器niào，一般指尿桶。
便溺niào，指屎尿或排大小便。
這個典故有時候
也稱為親滌溺器。
黃庭堅，宋代人，
書法家兼大詞人
一代大文豪蘇軾
對其而言亦師亦友。
黃庭堅很是孝順，
直到他入朝為官，
依舊在堅持每晚
為母親清洗便桶。
以上是二十四孝
故事的梗概內容。
人們常說百善孝為先，
愿天下父母健康長壽。