“推恩令”被譽為千古第一陽謀，時至今日依然是被人認(rèn)為是無解之法。

事實上，就算在我們文明和技術(shù)高度發(fā)達的今天，類似于“推恩令”的東西其實也一直比比皆是。隨便舉一個例子，比如現(xiàn)在的一些黑心領(lǐng)導(dǎo)要打壓下屬，就會打著重點栽培的幌子，故意把安排他去干一些大概率會暴雷的工作，然后等出了問題，名正言順地、痛心疾首地說是下屬辜負(fù)了自己的一番好心和苦心，再把他給收拾了。

所以，我覺得把“推恩令”這種東西講透是具有非常大的現(xiàn)實意義的。

“推恩令”起源于西漢初期，是為了解決西漢王朝初期諸侯王的割據(jù)威脅問題而發(fā)明的。它的最初原型其實是西漢名臣賈誼“眾建諸侯少其力”的思想，最后在漢武帝時期，被主父偃更加系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、制度化地推廣起來的。

要真正理解“推恩令”，首先要明白它的實施目的！它的實施目的是什么？是不是為了加強皇權(quán)？所以，從這里這里咱們首先就要明白一個事情，“推恩令”這個名字首先就玩了一招“偷換概念”。“推恩令”是為皇權(quán)服務(wù)的、是在推廣皇帝的恩惠，那么，對于其受眾來說，既不受益，也不一定認(rèn)可，何來“恩”這么一說？

在這里也講一個對于思想文化認(rèn)知的一個通用法則，都是相對的，沒有絕對的，沒有立場就很難有對錯。立場錯位，大家的認(rèn)知就一定會模糊顛倒。

咱講一個比較扎心的事情，比如我要直播帶貨，為什么會一口一個“家人們”稱呼大家呢？我真的會把你們當(dāng)成自己的家人嗎？我是在通過意念植入，叫多了，哄你們開心了，你們自己會有代入感，會真的覺得就是我的家人，所以便會像家人一樣為我的一些付出買單。這就是最典型的一種利用認(rèn)知差變現(xiàn)。

其實我們百分之八九十的同胞們對于歷史文化的認(rèn)知都是有待加強的。歷史文化這種東西就是美艷相機和美容技術(shù)下的美女，大多數(shù)人是看不到素顏的。

大家再進一步去思考一下，“推恩令”這么好使，為什么劉邦當(dāng)上皇帝之后，不推行這個政策呢？是因為劉邦身邊沒有賈誼、主父偃這樣的高級謀士嗎？怎么可能呢？張良、陳平、陸賈、叔孫通等等，其實都是玩這個一把好手。真正的原因是劉邦時代貫徹不了這樣的政策，你劉邦剛當(dāng)上皇帝就對臧荼、韓王信、韓信、英布、張敖、彭越等異姓王去搞什么“推恩令”，看看他們會不會像反項羽一樣聯(lián)合起來造反？

特效藥只會對特殊病癥有用。不同環(huán)境和條件下，行為準(zhǔn)則是不一樣的。

西漢王朝到了漢文帝時期，呂氏外戚集團已經(jīng)覆滅了，政局進入了皇權(quán)、王權(quán)和相權(quán)三方博弈的階段。這種格局是一個非常有趣的格局，通俗來講就是要把握好平衡之勢，不然老大就會全盤通吃。漢文帝打破這種平衡之勢的最大功臣就是前面提到的賈誼，“列侯之國”和“眾建諸侯少其力”兩大殺招，把王權(quán)和相權(quán)都進行了一定程度的閹割、削弱。

如果按照漢文帝一朝的既定策略搞下去，大漢王朝后面不會有那么多事的。但是問題出在哪呢？出在漢文帝的兒子漢景帝是一個又菜又愛玩的主。才上位就覺得自己是號人物了，覺得皇權(quán)足以碾壓一切了，最后沒事找事地整出了一個“吳楚七國之亂”，還讓已經(jīng)偃旗息鼓的軍工集團借機逆風(fēng)翻盤，煥發(fā)了人生的第二春。

好在漢景帝最后也是將功補過了，最后把軍功集團的代表周亞夫給整死了，算是強行把軍功集團給按下去了。

所以，到了漢武帝時期，皇權(quán)集中其實已經(jīng)是勢在必行了。

關(guān)于漢武帝加強中央集權(quán)的事情，其實是一個體系建設(shè)，主要的項目包括構(gòu)建有利于中央集權(quán)的儒家思想文化體系、打壓竇家和王家等外戚勢力、逐步削弱剩余宗室王爺勢力等等。其中“削弱諸侯王勢力”用的主要招數(shù)就是本文的“推恩令”。

關(guān)于漢武帝推行“推恩令”這件事，有幾件事情還需要提醒一下大家。首先，漢武帝并不是一上位就搞了這個東西的，而是在在元朔二年(前127年)，這個時候漢武帝已經(jīng)登基14年了。其次，在此之前漢武帝搞了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，為什么呢？因為儒家思想可以為中央集權(quán)提供一些理論支撐；最后，其實到了這個時候，那些諸侯王已經(jīng)對皇權(quán)沒有太大的威脅了，漢武帝在此之前也就經(jīng)歷了一次淮南王劉安的自尋死路式叛亂。

為什么要講這個呢？希望大家明白，搞項目、搞工程這些事情都不能由著自己的性子來，得先去準(zhǔn)備自己的開發(fā)條件、要去尋求自己的立項依據(jù)、要盡量排除自己的實施難度……而且，從中也可以看出，推行“推恩令”其實并不是漢武帝的剛需。

元朔二年(前127年)，主父偃對漢武帝建議說：

古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。

上面這段話是什么意思呢？大致是：一是諸侯王的地盤太大了，威脅太大了，必須要削弱；二是不能學(xué)晁錯那樣去蠻干，這樣會造成大漢王朝的資源內(nèi)耗；三是建議打著“仁孝”的名義，主動幫諸侯王分家，讓他們一代不如一代，然后您還賺了一個好名聲。

這也就是著名的“推恩令”！設(shè)計邏輯是什么呢？以前的諸侯國是采用獨家繼承模式，所以不管歲月如何變遷，現(xiàn)有格局很難改變。這對中央皇權(quán)是很不利的。應(yīng)該怎么辦呢？要將他們打散。但不能太過于簡單粗暴，不然對皇帝的名聲不好。所以要以皇帝的名義幫諸侯王分家，什么嫡子庶子，不人人平等嗎？見者有份，你們都可以分你爹的遺產(chǎn)。一個百萬富翁，強行被分成了10個10萬富翁，不就好管理得多。

這里咱們跳脫性地回過頭來講一講“商鞅變法”，不是很多人把商鞅和“商鞅變法”給捧上天去了嗎？老易當(dāng)初不過說了幾句大家要慎重看待，結(jié)果被各種黑子抨擊。很不好意思，其實“商鞅變法”中也有類似于“推恩令”的內(nèi)容，那就是男子成嫁之后必須跟父兄分家，要是還敢同居在一起，殺無赦。

朋友們，永遠(yuǎn)不要覺得刀子沒有砍在自己身上就不覺得痛。大家可能對于“推恩令”這種分家思想沒有什么深刻認(rèn)識，只會覺得平均主義就一定比集中主義好……多學(xué)習(xí)思考吧！資源的分布和分配過于分散和平均，其實對下位者是相當(dāng)不利的。比如你爸?jǐn)€20萬，原本可以買臺較好的汽車去提升整個家庭的生活質(zhì)量，但要是真的分給你們兄妹四個每人5萬，基本上就沒啥太大的價值了。

當(dāng)然，講這種事情并不是說雨露均沾完全不好，而是希望大家有具體情況具體分析的意識，資源分散和資源集中永遠(yuǎn)是各有利弊的。

漢武帝這個人玩權(quán)謀是相當(dāng)厲害的，聽取了主父偃的匯報之后，稍加思考就明白這個事情值得一干，于是大名鼎鼎的“推恩令”就在大漢推行起來了。哎，中山靖王劉勝之后劉備在300年后被“推恩令”推得去織席販履了。

事情就是這么個事情，但是為什么千古以來大家都覺得“推恩令”厲害得不行了呢？其實單論陽謀的成色來講，個人覺得它是不如王猛的“金刀計”的。

咱們分開來講，先講它的厲害之處，再講它的破綻之處。

“推恩令”的第一個厲害之處在于它明面上并沒有動任何諸侯國的利益總量。比如楚國原來是多大的封地、多少的子民，還是維持原來的標(biāo)準(zhǔn)，所以你們楚國沒有反抗朝廷的理由。這個其實在管理學(xué)中是運用非常廣泛的。

舉個例子來說明一下！比如我是老板，我要給你那個部門發(fā)年終獎，經(jīng)核算，你部門的年終獎總額是50萬。咱一分不少地發(fā)給你部門。但是我要想打壓你這個部門長，那就太簡單了。50萬的年終獎不直接發(fā)到你這個部門長手里，直接分到你下面的科室甚至每一個員工，這不就完了？你敢跟我鬧嗎？沒有了利益分配權(quán)的你，你還能是眾望所歸嗎？拿到錢的那些人，尤其是比之前拿得多的那些人會對我感恩戴德，而會認(rèn)為你是一個中飽私囊的小人……

所以，在職場之中，領(lǐng)導(dǎo)對你信任不信任、器重不器重，有一個很核心的評判點，那就是他對你的授權(quán)情況。

把一個拳頭拆分為5根手指，看起來什么都沒變，但實際上變了的東西太多了。比如以前要扳倒這個拳頭，必須一步到位，現(xiàn)在可以對5根手指頭逐個擊破了。比如以前5根手指捏在一起時，這就是一個難以分割的命運體，但是分開之后，這就是5個單獨命運體，大概率是沒法做到同心同力的。比如有五個獨立個體，朝廷干什么都方便了許多，搞差異化對待讓你們內(nèi)部不合、挑撥離間讓你們互相猜忌、扶持一部分讓你們手足相殘……不都方便得很？

在這之前，像太守、縣令這樣的地方官是根本管不住一個王爺、侯爺?shù)摹５请S著推恩令越推越久，你爺爺可能是王爺，但到了你這，可能就成了一個鎮(zhèn)長、縣長了，地方上的官府管制住你不輕輕松松？慢慢地，很多勢力就被朝廷給默默吸收了。

“推恩令”的第二個厲害之處就是利用了人性和認(rèn)知的弱點。以前是嫡長子繼承制，諸侯王的其他孩子心里能痛快嗎？都是爹媽生的，憑什么你吃肉我喝湯？只是他們的不服要受文化和制度的約束，不敢亂來，因為亂來就是忤逆，那是要死人的。

現(xiàn)在好了，皇帝發(fā)號施令了，朝廷頒布政策了，自己占據(jù)法理優(yōu)勢了，該我的那一份，你不分給我試試？我不想辦法跟你魚死網(wǎng)破才怪！甭跟我說什么和氣生財、大局為重，我只知道落袋為安。

所以，像“推恩令”這種陽謀，一般人還真反抗不了。跟“打土豪分田地”一樣，土豪毫無招架之力。諸侯王不愿意分家，那就是亂臣賊子，對皇帝沒法交代。他的其他兒子也絕對不會善罷甘休，家無寧日。諸侯王的嫡長子要是還想像以前一樣吃獨食，他的兄弟們之中一定會出現(xiàn)很多“李二鳳”，他的基本安全保障都沒有了。

“推恩令”的第三個厲害之處其實就是“嚼碎好下咽”。這個前面已經(jīng)提到過了，就不展開說。縣侯給你整成鄉(xiāng)侯，鄉(xiāng)侯給你整成亭侯……把你們肢解成一個鄉(xiāng)長級別的小勢力了，有一百種辦法可以讓你服服帖帖。沒啥好說的，跟現(xiàn)在燉羊肉一樣，一整只羊下鍋永遠(yuǎn)沒有把羊肉剁成一塊一塊熟得快。

其余，“推恩令”也還有一些好處。比如諸侯王本分家之后，個體實力指數(shù)級下降了，那么就不敢輕易違法亂紀(jì)了；比如諸侯小國多了，中央朝廷就給按制度給地方安插更多的朝廷命官了，比如國相、刺史（源于漢武帝時期）等等。

接下來，咱們要講一講“推恩令”的破綻之處了。

大家不要覺得誰搞個“推恩令”都會有效的。比如咱們前面說的劉邦要是推行“推恩令”肯定是無效的。其實幾乎的所有的命令和制度，都是離不開法理、權(quán)威和實力的支撐的。

漢武帝為什么要在“獨尊儒術(shù)”之后搞“推恩令”呢？因為董仲舒的“天人三策”為他提供了理論支撐吧！君權(quán)神授，皇帝的命令誰敢抗拒，那就是天誅地滅；大一統(tǒng)思想說君權(quán)唯一，所以諸侯國其實是不合理存在；三綱五常說皇帝是全天下人的爹，諸侯王必須要聽爹的話，這樣他們的兒子才會把他當(dāng)作是爹。這是思想文化方面的鋪墊必須到位。要擱今天，你幫你兒子去分配財產(chǎn)試試？直接一句“我的地盤我做主”就把你懟得啞口無言了。

其次，像“推恩令”這種事情要盡量在單一賽道中玩，比如西漢皇權(quán)沒有把軍功集團完全按住之前，其實是不適合搞這一套的。因為要小心軍功集團和諸侯王狗急跳墻，又給你們來個另立皇帝。

就好比前面分年終獎的案例，盡量不要牽涉太多的部門，免得他們聯(lián)合起來對抗你。

最后有一個很關(guān)鍵的因素，玩這些套路必須要有絕對實力做保障。不然也是非常容易出問題的。咱們不妨架空一下歷史，要是漢武帝對李世民搞“推恩令”，那將是怎樣的一個畫面？

所以，很多人覺得“推恩令”無解，這其實是不對的。其實它本身的邏輯漏洞是非常多的。

首先，一個很簡單的道理，你皇帝這么好心地給諸侯王分家，那你皇帝帶頭做個表率嘛！你也把你的江山和權(quán)力平分給你的皇子看看？這么好的政策，你不能光要求別人執(zhí)行，自己卻只說不做吧？

所以，我們在職場經(jīng)常會遇到類似于“推恩令”的套路，有些心術(shù)不正的領(lǐng)導(dǎo)打著“公平、公正、為你好”的旗號，百般刁難你。不要慌、不要怒，把他或者把他特別在意的人拉進來一起公平公正就可以了。

其次，雖然胳膊擰不過大腿，諸侯王必須要分家，但“少生優(yōu)生”也是一種能最大尺度止損的應(yīng)對方法。

然后，“推恩令”這種東西主打就是一個資源打散的邏輯，這沒有關(guān)系嘛。中央朝廷一定是要集中資源的，用逆向思維去對抗它就行了唄。

最后，就是諸侯王借機改頭換面，聯(lián)合其他勢力，往后世的士族、門閥、軍閥方向發(fā)展吧，或者讓第三方勢力參與進來，朝廷還敢削藩嗎？看看漢末，漢獻帝可是連劉邦這種八竿子打不著的皇叔都舍不得放手呀！

總而言之，請大家相信，從來沒有什么廣泛意義上的無解，都是特定條件下的無解。

我們在現(xiàn)實生活之中，也會遇到很多類似于“推恩令”的事情。通常來講，那些各種打著“為你好”的名義從而對你進行某種綁架的人和事，都是“推恩令”。比如父母的嘮叨、朋友的勸說、孩子的糾纏、領(lǐng)導(dǎo)的約束……

要怎么去確定自己到底應(yīng)該接受還是抗拒呢？大道至簡，要看那個“恩”是不是真的對自己有恩。舉個例子哈，某些主播說自己在那里唾沫橫飛都是為了給家人們謀福利、是因為自己要助農(nóng)勸學(xué)、是自己有悲憫之心……那么，這種推恩行為，大家就要保持理性。