◆《日本華僑報》總主筆 蔣豐

6月13日晨霧尚未完全散盡，我們便驅車前往湖北蘄州古鎮。只見車窗外遠處雨湖的輪廓在薄霧中若隱若現，恍惚間仿佛看見那位背著竹簍的老者，正踏著露水走向龍峰山的狻猊洞。四百年前，他在此處尋訪蘄蛇的蹤跡。而今，我循著他的足跡，叩響了李時珍紀念館的朱漆大門。

甫入館區，迎面撞見一座四賢牌坊。九米高的紅砂石坊額上，“六朝文獻”與“兩鎮干城”的鎏金大字在晨光中流轉，仿佛在訴說李氏家族四代人的風骨。穿過牌坊，本草碑廊如展開的古籍長卷，九十六塊黑大理石碑鐫刻著《本草綱目》的草木圖譜。我試著用指尖輕輕撫過石碑上“龍頭虎口，黑質白花”的蘄蛇紋樣，忽覺石面沁出絲絲涼意——這涼意里，是否還殘留著李時珍當年在龍峰山巔觸碰蛇身的溫度？

碑廊轉角處，一組明代醫藥器具復原陳列令人駐足。青銅藥碾泛著幽光，碾槽內還殘留著模擬的草藥碎屑；鎏金藥秤的秤桿纖細如絲，秤盤上擺著微型砝碼，秤星竟以珍珠鑲嵌。最精巧的是那套錯金銀藥匙，匙柄雕成靈芝形狀，匙口薄如蟬翼，讓人想起《本草綱目》中“制藥貴在精純”的箴言。

步入紀念展廳，青銅香爐騰起蘄艾的輕煙。玻璃展柜里，不同版本的《本草綱目》層層疊疊，最古樸的業堂本泛著茶漬般的黃，書頁間夾著干枯的曼陀羅花瓣；最現代的線裝本仍散發油墨香，扉頁印著二維碼，掃碼即可聆聽專家解讀藥方。忽然瞥見一冊手抄本，蠅頭小楷間夾著干枯的艾葉，墨香與藥香交織，恍若看見李時珍在雨湖畔的草廬中，就著月光謄寫藥方的剪影。

展廳中央的全息劇場正在重現《本草綱目》成書場景。光影交織中，李時珍伏案疾書的身影忽明忽暗，案頭堆滿竹簡與藥材標本。當投影切換到“水部”章節時，展柜中的明代水甕突然泛起漣漪，虛擬的雨水從甕口傾瀉而下，在地面匯成《本草綱目》中記載的“半天河”“節氣水”等三十六種水的圖譜。孩子們伸手觸碰光影中的水滴，竟真的感受到涼意沁入指尖。

在“采藥工具”展區，一組等比復原的明代采藥裝備令人驚嘆。牛皮藥囊上繡著八卦紋樣，囊中分裝著銀針、藥鋤、羅盤；竹制藥簍的背帶纏繞著苧麻繩，繩結處系著避蛇的雄黃香囊。最引人注目的是那柄玄鐵藥鋤，鋤頭刻著“踏遍青山”四字，鋤柄磨損處露出深褐色的包漿，仿佛還沾著四百年前的泥土。

穿過藥物館的雕花月洞門，百草藥園的芬芳撲面而來。六千平米的園圃里，薄荷在風中搖曳，金銀花攀著竹架綻放，最惹眼的當屬那片蘄艾田。艾草葉片肥厚，葉背白霜如雪，正是《本草綱目》所載“七月采葉，陰干搗末”的上品。蹲身輕嗅，清苦的香氣直沖腦門，恍惚看見李時珍帶著弟子，在艾田里俯身采收的身影。

我們拾級而上，李時珍墓園靜臥在鳳凰山麓。青石牌坊上郭沫若題寫的“醫中之圣”四個大字，在暮色中愈發蒼勁。穿過六角紀念亭，大理石紀念碑前的荷花池泛著粼粼波光。碑后墓冢青草萋萋，碑前香爐青煙裊裊，幾位老者正在虔誠叩拜。

在墓園東側的“醫案長廊”，明代醫案手稿的仿制品沿墻陳列。泛黃的宣紙上，朱砂批注與墨跡交織，某頁醫案中竟夾著半片風干的橘皮，與《本草綱目》“橘皮入藥，陳久者良”的記載遙相呼應。長廊盡頭，智能屏可查詢李時珍親診的108例疑難雜癥，指尖輕觸病例編號，全息投影便重現當年的問診場景。

忽聞身后傳來童聲：“爺爺，李時珍爺爺真的嘗過那么多藥嗎？”轉身見一老一少駐足碑前，老人撫須笑道：“他嘗曼陀羅醉倒三日，嘗斷腸草吐血七升，就為記下‘味苦寒，有大毒’。”孩童瞪大眼睛：“那他不怕死嗎？”老人指向墓碑：“你看這‘醫圣’二字，便是用命換來的。”這時，飛鳥掠過墓園，把這番對話帶向遠方。

在“藥膳文化展”，我看到明代食盒中的藥膳模型栩栩如生：天麻燉雞的湯盅冒著熱氣，枸杞蒸糕上點綴著金箔，最精致的是那道“蓮子百合羹”，瓷碗邊緣雕著《本草綱目》的蓮子圖譜。展柜中陳列著李時珍手書的《飲食譜》殘卷，泛黃的紙頁上，蠅頭小楷記錄著“食養之道，貴在時序”的養生智慧。

觀展后漫步。湖風送來艾草香，忽覺這方水土的靈氣，原都藏在李時珍的筆墨間。他嘗百草、著醫書、濟蒼生，最終將自己化作一株藥草，在蘄春的山水間生生不息。我忽然懂得：所謂“醫圣”，不過是將畢生心血熬成湯藥，喂給這片土地的赤子。而今這湯藥已化作文化基因，流淌在每個中國人的血脈里——那些碑廊里的草木詩行、展柜中的時光琥珀、藥園里的芬芳秘境，皆是“醫圣”留給后世的永恒藥方。