城市副中心再添文化新名片

上周六是文化和自然遺產(chǎn)日，北京城市副中心再添文化新名片—路縣故城遺址公園暨路縣故城遺址博物館正式面向公眾開(kāi)放試運(yùn)行，成為北京首個(gè)以“館園一體”形式運(yùn)行的考古遺址公園。遺址公園由路縣故城遺址博物館和南北兩個(gè)園區(qū)組成，以“無(wú)界公園”“遺址上的漢風(fēng)園林”的創(chuàng)新理念，采用覆土方式保護(hù)地下遺存，設(shè)置15處景觀節(jié)點(diǎn)，博物館展出289件（套）路縣故城遺址出土的文物，構(gòu)成集文物保護(hù)、生態(tài)涵養(yǎng)、文化體驗(yàn)于一體的城市新空間。

路縣故城遺址公園以“先保護(hù)后發(fā)掘、邊考古邊展示”的“公眾考古”理念規(guī)劃建設(shè)。公園總體保護(hù)范圍共113公頃，根據(jù)文物發(fā)掘情況和近十年考古計(jì)劃，分三期建設(shè)，此次開(kāi)放的是一期遺址公園城墻遺址外圍區(qū)域和二期城墻遺址范圍以內(nèi)，即原有古城內(nèi)的范圍，面積約68公頃。

公園造景中利用遺址出土文物元素和景觀手法，打造都亭飲馬、政通人和、繁榮市井等15個(gè)展示景點(diǎn)意向復(fù)原當(dāng)時(shí)城內(nèi)的社會(huì)百態(tài)，整體采用夯土層紋理和質(zhì)感呈現(xiàn)漢代縣城古樸、大氣的園林景觀風(fēng)貌。

路縣故城遺址博物館位于遺址公園南側(cè)，占地面積約2萬(wàn)平方米，遵循圍繞遺址、聚焦兩漢、傳承文脈、古今同輝的理念，設(shè)置陳列展廳、遺址展廳和臨時(shí)展廳，展示路縣故城遺址考古出土文物289件（組），囊括玉石器、陶器、石刻磚瓦、陶器等文物展品種類，完整展現(xiàn)遺址從戰(zhàn)國(guó)至明清沒(méi)有斷層的歷史。

路縣故城遺址公園是北京地區(qū)首個(gè)在城市基本建設(shè)考古中完整保護(hù)下來(lái)并建成的遺址公園，作為未來(lái)“館園一體”管理方，市公園管理中心將依托博物館和公園的資源，打造“文化+生態(tài)”的服務(wù)模式。作為遺址上的無(wú)界公園，其游客服務(wù)主打“一條主線+點(diǎn)狀散布”，以“自販機(jī)+移動(dòng)商車”的形式靈活調(diào)度商業(yè)及服務(wù)配套，通過(guò)可移動(dòng)服務(wù)站、移動(dòng)服務(wù)車完善游客服務(wù)功能。博物館文化長(zhǎng)廊等點(diǎn)位設(shè)置“公園禮物”、路縣故城遺址特色文創(chuàng)商品專區(qū)，用文化賦能商業(yè)新范式。首批推出文創(chuàng)產(chǎn)品100余種，并推出的“路城紀(jì)”茶肆品牌，補(bǔ)足文化商業(yè)配套。

遺址公園將陸續(xù)推出“考古+”“漢代文化”科普體驗(yàn)項(xiàng)目，并將與中國(guó)人民大學(xué)京津冀考古研究所（通州）在學(xué)術(shù)研究、公共傳播等方面開(kāi)展合作，邀請(qǐng)行業(yè)專家、知名學(xué)者舉辦文化講座等交流活動(dòng)，共同開(kāi)展大運(yùn)河文化帶遺產(chǎn)協(xié)同保護(hù)。

遺址公園與副中心建設(shè)密切相連。北京城市副中心黨工委委員、管委會(huì)副主任胡九龍介紹，路縣故城遺址是在北京城市副中心行政辦公區(qū)建設(shè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，市委市政府隨后做出決策認(rèn)真深入勘探，并為之調(diào)整了部分規(guī)劃。“遺址的發(fā)現(xiàn)將通州建城史推進(jìn)到西漢初年，入選了2016年的‘全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)’?！焙琵埥榻B，保護(hù)歷史文化資源是規(guī)劃建設(shè)的基本原則之一，副中心的建設(shè)中全程貫徹文物保護(hù)先行。遺址的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)，也充分說(shuō)明北京城市副中心所在的通州具有深厚歷史文化底蘊(yùn)，更要用好通州的歷史文化資源，講好副中心故事。

據(jù)遺址公園管理處介紹，自6月14日14時(shí)啟動(dòng)“館園一體”試運(yùn)行開(kāi)放起，路縣故城遺址公園開(kāi)放服務(wù)時(shí)間為6：30—21：30。路縣故城遺址博物館開(kāi)閉館時(shí)間周二至周日9：00—17：00（16：30停止入館），周一閉館（法定節(jié)假日除外），博物館無(wú)需預(yù)約，憑有效身份證件免費(fèi)參觀。

探寶珍貴文物

“通州潞河?xùn)|八里有古城，周圍四里許，遺址約高五尺。”這是清代通州本地學(xué)者劉錫信所著《潞城考古錄》的一段話，上面記載了通州這處漕運(yùn)咽喉之下還有一座古城。如今劉錫信筆下的這座古城展現(xiàn)在世人面前，6月14日，路縣故城遺址公園與路縣故城遺址博物館正式對(duì)外開(kāi)放，這是本市首座“館園一體”的遺址公園。

路縣故城遺址的發(fā)現(xiàn)將通州的建城史先前推了2000余年，補(bǔ)充了通州歷史的空白，更讓北京的歷史豐富多彩。同時(shí)遺址現(xiàn)場(chǎng)出土了眾多珍貴的文物，其中不乏北京地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的珍寶。本期探寶請(qǐng)和我們一起穿越到2000多年前的漢代，讓館內(nèi)的遺址與文物向您講述當(dāng)時(shí)的通州。

遺址展廳內(nèi)兩口水井很特別

《元史》中記載：“金改通州，取漕運(yùn)通濟(jì)之義?！薄巴ㄖ荨倍职殡S了這片土地近800年，那么在此之前這里叫什么？路縣故城遺址博物館陳列展廳入口處的墻上就有答案。公元前195年的西漢年間，這里稱為路縣，東漢年間改為潞縣，北魏年間成為潞縣故城，唐代成為古潞城。由“路縣”變成“潞縣”，說(shuō)明這里跟水的關(guān)系非常密切。

您先別著急進(jìn)入陳列展廳，不妨先向后走，去看看正在展出的遺址。工作人員介紹，館內(nèi)展出的兩處遺址均為原址保存，不僅展示了路縣故城遺址考古期間的原貌，還展示了生活于此的漢代人生活片段。從陳列展廳前往遺址展廳的路上您抬頭看，博物館天花板頂燈的設(shè)計(jì)模仿了漢代瓦當(dāng)，同時(shí)博物館整體設(shè)計(jì)與外墻顏色皆和漢代的風(fēng)格相似。

走進(jìn)遺址展廳，西側(cè)遺址出土了一處窯址和兩口水井，策展方還設(shè)計(jì)放置了用絲網(wǎng)編織而成的人形雕塑，表現(xiàn)出在窯邊工作或在水井兩側(cè)打水的姿態(tài)。講解員指著面前葫蘆形狀的窯址介紹，這是一處東漢到魏晉時(shí)期的窯址，最西側(cè)是操作間，然后依次是火門(mén)與窯床。從這個(gè)簡(jiǎn)單的裝置中可以依稀看到那段窯火升騰的日子，工人站在操作間內(nèi)，將制好的罐坯順著火門(mén)依次放在窯床上，然后再添柴火，升騰的火焰碰到窯頂會(huì)向下反噴，助力窯床上的器物成型，所以這種窯口也叫作半倒焰窯。

窯址旁邊是兩口距離很近的水井，兩口井一高一矮，根據(jù)旁邊的信息牌，較矮的9號(hào)水井開(kāi)鑿于西漢年間，為一口木構(gòu)陶圈水井，就是先用陶土制成圓筒，后筑井時(shí)用制成的陶筒一層一層疊加起來(lái)筑成井壁，這也是當(dāng)年常見(jiàn)的筑井技術(shù)；一旁的15號(hào)水井是東漢時(shí)期的木瓦磚混構(gòu)井，說(shuō)明東漢時(shí)期修筑水井已經(jīng)開(kāi)始用磚瓦等材料了。

據(jù)介紹，路縣故城遺址范圍內(nèi)目前共發(fā)掘兩漢時(shí)期水井232座，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這里有大量的居民于此聚居。不過(guò)最特別的，要屬展廳東側(cè)遺址內(nèi)的兩口水井。

其中，井深4.45米的8號(hào)水井是展廳中最深的一口水井，內(nèi)部用木板以榫卯拼接而成。工作人員介紹，當(dāng)時(shí)這口水井的四周應(yīng)該建有井欄，用以保證取水人的安全；一旁的12號(hào)水井則開(kāi)鑿于西漢年間，井口直徑達(dá)到5.5米，是路縣故城考古過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的直徑最大的水井。講解員說(shuō)：“這是一口七邊形水井，考古人員猜測(cè)這可能起到了固定的作用。還有一種說(shuō)法稱，當(dāng)時(shí)地表水位下降，通過(guò)將井口收緊可以讓附近的地下水位上升，進(jìn)而更加方便打水。”

如果細(xì)看這處遺址會(huì)發(fā)現(xiàn)，遺址頂端每隔一段距離就放置著一個(gè)圓桶狀裝置?！斑@叫降水井，它的作用是保護(hù)我們眼前的遺址?！敝v解員介紹，由于遺址公園緊鄰北運(yùn)河與運(yùn)潮減河，近幾年附近地下水位上升，為防止地下水對(duì)遺址本體產(chǎn)生損壞，就通過(guò)安裝降水井及時(shí)抽取地下水，讓地下水位與遺址本體之間保持安全距離。

戳印陶罐揭示秦代市亭制度

路縣建置于西漢時(shí)期，所以該遺址的出土將通州的建置史推到了2000余年前。路縣北側(cè)是燕山山脈，南側(cè)為渤海，處于當(dāng)時(shí)的交通要道上，且此地位于400毫米等降水量線以內(nèi)，地理位置十分優(yōu)越。離開(kāi)遺址展廳，走進(jìn)陳列展廳，我們一起看看路縣故城遺址出土了哪些珍貴文物。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，路縣屬于燕國(guó)管轄的漁陽(yáng)郡范圍內(nèi)。走進(jìn)展廳的第一件文物便與這段時(shí)期相關(guān)，該文物名為玉珠串，很多人看到這些零散擺放的紅、綠、白三色珠子會(huì)誤認(rèn)為是松石、瑪瑙，講解員介紹，其實(shí)這些珠子的材質(zhì)為天河石、滑石和玉髓，三種顏色對(duì)應(yīng)了天空、水與生命，當(dāng)時(shí)主要用作首飾?！澳壳拔覈?guó)考古出土的天河石串飾主要分布在內(nèi)蒙古東部與東北地區(qū)，而在北京地區(qū)出土天河石串飾說(shuō)明當(dāng)時(shí)本地已經(jīng)與北方游牧民族產(chǎn)生了文化交流與貿(mào)易往來(lái)。”

公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，漁陽(yáng)郡也成為秦國(guó)管轄之地，展廳中有一支戳印字跡的陶罐，它揭示了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的一種管理制度。仔細(xì)看，陶罐罐身處刻著一個(gè)字，經(jīng)過(guò)查詢這是一個(gè)“亭”字。原來(lái)秦國(guó)時(shí)，各地普遍設(shè)立市方便人民購(gòu)買(mǎi)生活用品，同時(shí)為了規(guī)范市場(chǎng)與保證商品質(zhì)量，當(dāng)時(shí)推行了市亭制度，其中就包括所有生產(chǎn)的商品需要檢測(cè)合格后方可進(jìn)入市場(chǎng)流通，而眼前陶罐上面的“亭”字就是當(dāng)時(shí)的商品合格證。

“亭”字陶罐旁依舊是一些戳印陶罐，上面刻著“臨姑”二字，這是秦朝物勒工名制度的體現(xiàn)。所謂物勒工名制度，即在器物的器身上戳印制作者的姓名或是制作地點(diǎn)，方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。而根據(jù)研究，“臨姑”極有可能是路縣制縣前的名字。

那么研究人員如何得知“路縣”二字呢？展廳展板上展示了一根出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗的一枚漢代關(guān)傳簡(jiǎn)，上書(shū)“客子漁陽(yáng)郡路縣安平里張安上馬二匹軺車二乘”，大意是路縣安平里張安駕駛著兩輛小車出入邊關(guān)。這也是目前文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)的“路縣”。

時(shí)間進(jìn)入漢代，路縣正式制縣?？脊湃藛T在發(fā)掘過(guò)程中不僅發(fā)現(xiàn)了諸多水井，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭蓋骨，通過(guò)這個(gè)2000多年前的女性頭蓋骨上橢圓形小洞，考古人員分析這是北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早開(kāi)顱手術(shù)的實(shí)證。記者注意到，橢圓形小洞出現(xiàn)在頭蓋骨的腦后，而且周邊的骨頭比較圓滑，說(shuō)明已經(jīng)經(jīng)歷了骨再生與骨愈合階段。講解員介紹，據(jù)研究這位女患者在經(jīng)歷開(kāi)顱手術(shù)后又存活了兩個(gè)月甚至更久。

到了東漢時(shí)期，潞縣的生活體系已經(jīng)十分完善，遍布士農(nóng)工商等階層。展廳一角，策展人員用復(fù)刻了當(dāng)年士農(nóng)工商在各個(gè)領(lǐng)域的生活場(chǎng)景，仿佛兩千年前街亭酒肆的喧鬧聲依舊。就在這些場(chǎng)景前方，一件件文物也在講述著當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景。一件鐵六角形釭（音同剛）的出土說(shuō)明當(dāng)時(shí)此地應(yīng)該出現(xiàn)了制造和維護(hù)車輛的工匠。一旁的鐵鉤則說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里的水網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，人們會(huì)進(jìn)行漁獵活動(dòng)。旁邊的庖廚陶俑則說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有廚師這個(gè)行業(yè)，講解員提醒大家注意看這件陶俑頭戴的軟帽不折冠，在漢代，人們戴的帽子也體現(xiàn)其身份等級(jí)，可見(jiàn)廚師在東漢時(shí)期的地位并不高。

北京地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)八思巴文大元通寶

展覽參觀至此已過(guò)大半，接下來(lái)咱們看看重磅展品。

展覽第三單元都四枚銅錢(qián)可別錯(cuò)過(guò)，它們名叫八思巴文大元通寶，這也是該文物北京地區(qū)首次出土。八思巴文創(chuàng)始人八思巴是元世祖忽必烈的國(guó)師，他創(chuàng)立的八思巴文是一種表音文字，特點(diǎn)是有音無(wú)意，用作拼寫(xiě)標(biāo)音使用，類似于今天的漢語(yǔ)拼音，而八思巴文作為元代國(guó)書(shū)存在了百年之久。記者得知，元代主要流通紙幣，少量的銅錢(qián)也以漢文鑄造為主，八思巴文銅錢(qián)十分少見(jiàn)。講解員介紹：“這四枚銅錢(qián)上面刻著的是‘大元通寶’四字。”

八思巴文大元通寶旁邊就是遼代磚室墓與金代壁畫(huà)墓，這也是展廳內(nèi)體積最大的展品。遼代磚室墓整體為圓形，當(dāng)時(shí)建造者采用磚石疊加的方法將墓門(mén)建成仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的門(mén)樓，站在一旁可以清晰看到墓門(mén)上的斗拱等中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的元素。建造者還在墓室內(nèi)部利用磚石的橫豎擺放與高低錯(cuò)落，呈現(xiàn)出桌椅、燈臺(tái)、門(mén)窗等精美圖案。想要一探其中奧妙有兩種方式，可以站在墓門(mén)前向內(nèi)眺望，亦可以踏上策展人員搭好的臺(tái)階，從上方俯瞰墓室中的全貌。

講解員介紹，遼代磚室墓2017年在東夏園地鐵站出土，當(dāng)時(shí)墓室的頂蓋已經(jīng)坍塌。考古人員利用掃描技術(shù)將磚室墓整體進(jìn)行標(biāo)記，并對(duì)每一塊磚進(jìn)行編號(hào)，然后進(jìn)行拆解并在展廳中重新復(fù)原。“整個(gè)遼代磚室墓的重量達(dá)到了287噸，所以在進(jìn)入展廳前還特意進(jìn)行了加固?！?/p>

遼代磚室墓對(duì)面就是金代的壁畫(huà)墓。金代壁畫(huà)墓同樣呈圓形，策展人員用玻璃罩將墓室保護(hù)起來(lái)，中間預(yù)留了一條過(guò)道，觀眾可以走進(jìn)其中環(huán)顧墓室中的精美壁畫(huà)。首先向右看，墓室的建造者利用磚石擺出了窗戶和桌椅的樣式，兩張椅子上畫(huà)有一男一女，桌子上則繪制了瓜果與酒壺，男女身旁則是侍者與樂(lè)師。講解員介紹，該壁畫(huà)描繪了金代夫婦正在進(jìn)行開(kāi)芳宴，體現(xiàn)了夫妻恩愛(ài)與家庭和睦，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們理想的家庭模式。這種壁畫(huà)也常出現(xiàn)在夫妻合葬墓中。

而在開(kāi)芳宴對(duì)面的墓室墻壁上繪制有一位婦人，正在門(mén)內(nèi)半推半掩。講解員介紹，這種壁畫(huà)的出現(xiàn)極有可能說(shuō)明墓主人生前家境殷實(shí)；抑或是婦人正在推開(kāi)的門(mén)可以通往仙境，而這位婦人正是接引者。此外壁畫(huà)墓中還有掌燈圖、備馬圖等壁畫(huà)。

北京考古遺址博物館副館長(zhǎng)劉乃濤介紹，遼代磚石墓與金代壁畫(huà)墓是展廳中最大的兩件展品，而且是博物館主體建筑剛剛完工時(shí)就進(jìn)入展廳了。墓葬搬遷到展廳是為了向公眾呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)；同時(shí)不再單純展出展品，而是將展品所在的環(huán)境一并展示，這也是北京文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新。

伴隨考古發(fā)掘展覽將不斷上新

“路縣古城遺址的陳列展覽與其他的器物展或是文化展最大的不同在于，這是一個(gè)還在發(fā)掘的遺址，所以要把發(fā)掘過(guò)程貫穿展覽始終?！笔锥疾┪镳^展陳設(shè)計(jì)師李光遠(yuǎn)介紹，目前陳列展廳中的文物陳列、場(chǎng)景等內(nèi)容也會(huì)隨著遺址發(fā)掘不斷上新，也許觀眾每隔一段時(shí)間都會(huì)看到不一樣展出內(nèi)容，而展覽內(nèi)容的變化也是遺址發(fā)掘過(guò)程的體現(xiàn)。

漫步于陳列展廳與遺址展廳，有不少多媒體點(diǎn)位可與觀眾互動(dòng)。在遺址展廳內(nèi)，您可以通過(guò)一旁的多媒體觸摸屏了解窯址和水井的歷史；陳列展廳內(nèi)，戳印陶罐上不大容易看清的“亭”字，也在展板上利用多媒體技術(shù)加以展示；金代壁畫(huà)墓中壁畫(huà)的清晰圖等，也都利用多媒體技術(shù)完美展現(xiàn)。李光遠(yuǎn)介紹，展覽使用了包括虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的多媒體點(diǎn)位共計(jì)16處。部分重點(diǎn)文物的展柜中也設(shè)置了二維碼，觀眾掃碼就可獲取文物的相關(guān)信息?！跋Ｍ谡褂[中用多媒體語(yǔ)言向觀眾傳達(dá)路縣故城千年流傳的歷史狀態(tài)。”

文物結(jié)合場(chǎng)景也是該館展覽的另一大特點(diǎn)。場(chǎng)景在博物館中隨處可見(jiàn)，李光遠(yuǎn)介紹，展覽的每個(gè)部分都設(shè)計(jì)有相應(yīng)場(chǎng)景，比如西漢年間百姓修筑路縣故城的場(chǎng)景、東漢年間士農(nóng)工商的場(chǎng)景等。相應(yīng)的文物放在對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景中，可以讓觀眾直觀理解對(duì)應(yīng)年代的歷史?！斑|代磚室墓與金代壁畫(huà)墓不僅是文物，更是展覽中的場(chǎng)景。將文物與場(chǎng)景相結(jié)合也是現(xiàn)在博物館人不斷學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！崩罟膺h(yuǎn)說(shuō)。

劉乃濤介紹，博物館陳列從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直延伸到元明清時(shí)期，其中兩漢時(shí)期為重點(diǎn)，向觀眾展現(xiàn)了北京城市副中心沒(méi)有斷代的歷史。觀眾參觀路縣故城遺址博物館后，可以感受副中心連綿不斷的文脈。

路縣故城遺址公園周邊已開(kāi)展交通、餐飲、購(gòu)物等配套設(shè)施，方便市民游客出行游玩。

據(jù)了解，目前路縣故城遺址公園共開(kāi)放3個(gè)停車場(chǎng)，如果您自駕前來(lái)參觀，可以導(dǎo)航至路縣故城遺址公園南停車場(chǎng)，出停車場(chǎng)后沿東古城街向西步行約400米即可到達(dá)公園。

乘坐公共交通工具也有多條線路可供選擇。乘坐地鐵6號(hào)線的市民可在郝家府站下車，出A口后沿臨鏡路向北步行約1200米即可到達(dá)；乘坐地鐵1號(hào)線的市民可在通州北苑站下車，出A口后換乘T19路或T41路公交車，在通州古城村站下車，隨后向東步行約50米即可到達(dá)公園，入園后向南步行約500米可到達(dá)路縣故城遺址博物館；乘坐地鐵7號(hào)線的市民可在萬(wàn)盛東站下車，出A口后換乘T18路公交車，也是在通州古城村站下車。

區(qū)內(nèi)公共交通則更為便捷。住在九棵樹(shù)、玉橋、喬莊等地的市民可乘坐T45路公交車，在路縣故城遺址博物館站下車，可直接到達(dá)公園門(mén)口。住在梨園、土橋等地的市民可乘坐T116路公交車，在路縣故城遺址博物館站下車。住在管莊、八里橋、北關(guān)等地的市民可乘坐442路公交車，在辛安屯村站下車，向北步行約100米即可到達(dá)公園。住在通州北苑、新華大街、武夷花園等地的市民可乘坐804路公交車，在通州古城村站下車。住在宋莊的市民可選擇T18路、T19路或T49路。住在西集、潞城、張家灣等地的市民可乘坐T41路。

公園周邊的餐飲資源也相當(dāng)豐富。從公園出發(fā)向北，可前往宋莊小堡，小巷間藏著不少精致的餐館與咖啡廳，待您探索發(fā)現(xiàn)。向南出發(fā)約2公里，還可抵達(dá)首開(kāi)·通州萬(wàn)象匯，這里匯聚了數(shù)十家囊括各類菜系的餐飲店鋪，并提供購(gòu)物、休閑娛樂(lè)等多元選擇。您還可以從萬(wàn)象匯繼續(xù)向南，前往大運(yùn)河森林公園游覽，漕運(yùn)碼頭附近亦分布著諸多特色餐廳；或選擇前往城市綠心森林公園，在“城市綠肺”中感受生態(tài)之美，隨后在D.P.One源·心享用美食，再至北京大運(yùn)河博物館，觀賞正在火熱展出的“中華文明起源系列展”之“看·見(jiàn)殷商”，沉浸式體驗(yàn)中華文明的悠久歷史。

北京城市副中心報(bào)記者：張群琛、石峰

攝影：常鳴

視頻：副中心之聲視頻號(hào)