七絕 端午山居吟懷

蜉身暫寄白云岑，槐夢浮沉半榻陰。

分得禪茶消粽膩，鷗盟不系競舟心。

首句 “蜉身暫寄白云岑”：“蜉身” 將人的生命比作蜉蝣，短暫而渺小，體現出一種對人生無常的感慨。“暫寄” 二字，強化了這種生命的短暫和寄居之感。“白云岑” 指的是云霧繚繞的山峰，象征著遠離塵世的隱居之地。此句開篇便營造出一種空靈、悠遠的意境，將詩人置于廣闊的自然之中，凸顯出個體生命的渺小與自然的宏大永恒，為全詩奠定了基調。

次句 “槐夢浮沉半榻陰”：“槐夢” 即南柯一夢，這里用了淳于棼夢入大槐安國（即螞蟻國）的典故，寓意著人生的虛幻無常。“浮沉” 二字，生動地描繪出夢境的變幻莫測，也暗示了人生的起起落落。“半榻陰” 則描繪了詩人在山居的榻上，處于半明半暗的光影之中，仿佛沉浸在如夢如幻的氛圍里，進一步強化了那種虛幻、迷離的感覺，讓人感受到詩人對人生如夢的深刻體悟。

第三句 “分得禪茶消粽膩”：“分得禪茶” 點明了詩人在端午節這天，于山居之中品嘗禪茶。“禪茶” 不僅是一種飲品，更蘊含著禪意，象征著一種寧靜、淡泊的心境。“消粽膩” 寫出了喝茶的實際功效，在品嘗過粽子之后，用茶來消解油膩。從另一個角度看，也可以理解為用禪茶來消除心中的世俗雜念，就像消除粽子的油膩一樣，使內心恢復平靜和清爽，體現了詩人通過禪茶來追求內心寧靜的精神訴求。

第四句 “鷗盟不系競舟心”：“鷗盟” 指與鷗鳥為友，象征著隱居者與自然的和諧相處，也代表著一種超脫世俗的生活態度。“不系競舟心” 則表明詩人雖然身處端午節，卻沒有像世人那樣熱衷于競渡龍舟的熱鬧，心中沒有爭競之意。詩人以 “鷗盟” 自比，暗示自己已與自然融為一體，心境如同鷗鳥般自由、閑適，不為世俗的熱鬧和競爭所動，堅守著自己內心的寧靜與淡泊。

七絕 端午茶庵感懷

龍溪白水繞云扉，蟬蛻殘紅暑氣微。

籬落新懸蒲艾早，茶庵鐘動待舟歸。

首句 “龍溪白水繞云扉”：描繪了一幅清幽的畫面，龍溪的白水環繞著如在云端的茶庵之門。“龍溪” 點明了地點的環境，給人一種靈動之感，“白水” 強調了溪水的清澈，“繞云扉” 則將茶庵置于一種空靈、高遠的境界，仿佛茶庵處于云端，與世隔絕，營造出一種寧靜、清幽的氛圍，為全詩奠定了基調，也暗示了茶庵是一個遠離塵世喧囂的世外桃源。

次句 “蟬蛻殘紅暑氣微”：“蟬蛻” 是夏天的典型意象，點明了時節為夏季，同時蟬蛻也有新生、蛻變之意，給人一種生命交替的感覺。“殘紅” 則描繪了春花凋零的景象，象征著時光的流逝。“暑氣微” 寫出了此時的暑氣并不濃烈，給人一種舒適、宜人的感覺。此句通過蟬蛻、殘紅和暑氣微等意象，既體現了季節的特點，又營造出一種淡淡的惆悵氛圍，暗示了時光的流轉和生命的變化。

第三句 “籬落新懸蒲艾早”：“籬落” 即籬笆，是田園生活的典型意象，給人一種質樸、寧靜的感覺。“新懸蒲艾” 點明了時間是端午節，因為在端午節有懸掛菖蒲和艾草的習俗，這不僅是一種傳統習俗，也有驅邪祈福的寓意。“早” 字則體現了茶庵之人對端午節的重視，早早地就準備好了蒲艾，同時也為整個畫面增添了一份節日的氛圍，使讀者能夠感受到端午節的獨特氣息。

第四句 “茶庵鐘動待舟歸”：“茶庵鐘動” 打破了前文的寧靜，鐘聲在清幽的環境中回蕩，給人一種悠遠、深邃的感覺。“待舟歸” 則是全詩的點睛之筆，詩人在這里等待著舟船歸來，可能是等待著遠方的親人、朋友，也可能是等待著某種心靈的歸宿。這個 “待” 字蘊含了詩人豐富的情感，有期待、有思念、有孤獨，也有對未來的憧憬，使讀者能夠感受到詩人內心的復雜情感，同時也為全詩營造出一種悠遠的意境，讓人回味無窮。