文/陳義祥

　　義門陳的唐宋世系最大疑惑點是“伯宣子崇”、“伯宣子旺”、“伯宣孫旺”。該三種說法均來源于史志，數百年來莫衷一是。當今義門陳氏研究已形成“伯宣孫旺”、“伯宣子崇”和“伯宣子旺”的三種世系說，且均有擁躉，互不相容，甚至尖銳對立。

　　繼本人上周發表“《江南錄》、《江表志》“陳崇家法敘”之“存沒一十代”直接否定“伯宣子崇”一文后，近日，一條更加重要的墓志信息被發現，作為鐵證坐實“伯宣子崇”不能成立。

　　大冶金山店果石莊《義門陳氏譜》“義門陳府君夏氏墓志銘”

　　來自湖北省大冶市金山店鎮果石莊思成公后裔陳彥明收藏的一本義門陳老譜“石破天驚”，其記載的武邑太君夏氏墓志銘文解決了“伯宣子崇”之爭端。現摘錄其中關鍵內容如下：

　　德安縣義門陳府君武邑太君夏氏夫人墓志，朝奉郎尚書都員外、知南康軍兼管營田內勸農公事、上輕車都尉賜銀魚袋張群撰。……（夏氏）年十九歸于殿丞。是時，陳氏族大，于九江且十世矣。衣襦之同襲，飲膳之同味，長幼之聚居，已僅數千口。

　　墓志主人是陳崇的曾孫媳夏夫人，夏氏的兒子是宋進士陳延賞。墓志記載夏氏十九歲嫁殿丞時，義門陳氏在九江已經生活了十代。查史譜可知，江州義門始祖為陳伯宣，德安遷始祖為陳旺。該墓志記載義門陳氏九江先祖至陳襲十世，若按志書的“旺六世孫崇”推算，一世為陳伯宣；若按明清譜的“旺七世孫崇”推算，一世為陳旺；若按“伯宣子崇”推算，陳伯宣僅為五世。如此，“伯宣子崇”即被否定，無法成立。

　　收錄該夏氏墓志的譜書尾頁有陳彥明題的后記：……此譜亦是義門早期族譜之一，他記載著義門建莊至義門分莊的部分重要史料。因年久有損，經公榮公于道光四年補遺，才臻完善……。該譜原稿時間未見記載，在清道光四年(公元1824年）陳公榮補錄殘缺內容，距今已有201年。對比原譜紙質及墨跡，其存世時間比道光四年還早百年以上。

　　在考古學中，出土墓志是第一手史料證據，譜錄墓志次之，優于大部分史譜記錄。義門陳府君夏夫人墓志銘文的發現，有關“伯宣子崇”的爭論一錘定音，江州義門陳氏的“伯宣子崇說”可以休矣。

　　在此，特別感謝果石莊宗親陳群進提供的《果實莊大冶義門陳氏譜》及“義門陳府君武邑太君夏氏墓志銘文”。

　　2025年6月16日歲在乙巳夏 陳義祥于漢上