山東
01
譯文
音樂之中最能熏陶品性的就是琴了。君子可以通過琴來培養德行，所以君子們都喜歡彈琴。
所有的音樂都起源于人的內心。人的內心之所以會產生波動，那是因為收到了外部的影響。人的內心受到了外部的觸動，然后通過聲音表達出來。聲音相互應和酒產生了變化，變化地規律就變成了音樂。講這些去掉配合武器盾牌羽毛等道具表演出來，這才被稱為“樂”。
音樂的本質就是源自于人的內心受到外部影響。當人哀傷的時候，音樂就會壓抑。當人暗喜的時候，音樂就會舒緩。當人喜悅的時候，音樂就會激昂。當人憤怒的時候，音樂就會凌厲。當人尊敬的時候，音樂就會清正。當人仁愛的時候，音樂就會溫潤和諧。
人的善惡并不是天生注定的，而是受到了環境的影響。所以先王都特別重視教育，引導百姓向善。用禮制規范思想，用音樂調和性情，用政令統一行為，用刑罰防止奸惡。
這禮樂刑政，根本的目的都是一致的，都是為了凝聚民心的治國之道。
02
原文
樂之可密者，琴最宜焉，君子以其可修德，故近之。
凡音之起，由人心生也；人心之動，物使之然也。感于物而后動，故形于聲；聲相應故生變，變成方故謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂。
樂者音之所由生也，其本在人心之感于物。是故其哀心感者，其聲嚼（原是“口焦”）以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲壯以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以調。
人之善惡非牲也，感于物而后動，是故先王慎所以感之，故禮以定其意，樂以和其性，政以一其行，刑以防其奸；禮樂刑政，其極一也，所以同民心而立治道也。
03
沒什么好補的。
04
這一段出自禮記。講述的就是樂。
以前，這所謂的樂確實不屬于我們這樣的普通老百姓。這些東西其實也是在約束統治階級。主要是禮樂約束統治階級。
下面的刑政才是針對我們這些普通人的。
所以，我們現在每個人都是以前的人上人。
就這樣。
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