清代書畫家金農大師所言“難諧眾耳，唯擅孤吹”，是縱豐利先生非常喜歡的一句話。

先生喜靜，也能享受“孤獨”帶來的靈感。作為外來書畫家，“景漂”十數年，他“沉”到景德鎮陶瓷文化中，致力于將中國書畫與陶瓷“兩大國粹”有機糅合于一體，展現在世人面前。

縱豐利，號半覺，1962年出生于蕭縣，江西省非遺代表傳承人、江西省陶瓷藝術大師。

王錫良題字

01

專業人做專業事

回想初到景德鎮的那段日子，縱豐利說“有點后悔，后悔把過多精力放在研究噴釉、制瓷等工藝環節”。

醒悟的他，逐步調整方向，主張“專業人做專業事”。

畫坯

景德鎮作為中國千年瓷都，陶瓷工藝服務鏈在全世界是最完善的，從選泥、拉坯、利坯、施釉等到后期燒制一條龍服務，應有盡有。

于他而言，研究陶瓷工藝并非他的長處，也并非他的興趣點。

《和氣》

景德鎮陶瓷工藝領域，大拿很多，做了很多年，也做得非常好，所以，他想做的是汲取他人之精華，博采眾長。

縱豐利的長處是中國書畫，如何站在景德鎮陶瓷精湛工藝上豐富書畫藝術，這是他擅長的。

四條屏

他覺得，他有一種責任感——把景德鎮陶瓷文化發揚光大。中國書畫是傳統國粹，陶瓷也是國粹，到一定高度上，想把這兩種國粹糅在一起，展示在世界任何人面前，形成中國最獨特的，既有陶瓷美，又有書畫美，誰都無法替代的東西。

02

難諧眾耳 唯擅孤吹

不過分苛責陶瓷工藝，“找窯口”成了縱豐利這些年一直在做的事。（注：窯口指燒瓷器的地方。）

“每隔一段時間，就換個窯口試試，直到找到能燒出滿意作品的窯口?！?/p>

景德鎮有很多窯口，大同小異，但他要尋找的就是“小異”。

他接觸到的窯口，有十幾二十家都聲稱能燒制釉里紅，但每家燒出的效果都不一樣，因此，他需要一個個窯口去試驗，去尋找“心中的東西”。

“難諧眾耳，唯擅孤吹”是縱豐利很喜歡的一句話。他認為，“孤吹”并不是刻意標新立異，而是不盲從、不動搖，有自己的創作，獨特見解。能把自己內心的東西表達出來，才覺得高興、有趣味。

《相見觀》

尋找窯口試驗的過程，其實是縱豐利與窯口主人“雙向成全”的過程。

“我把我的思路、想法告訴他，想要燒出什么樣的效果，他再按照我的說法去做?！笨v豐利在談到找窯口的經歷時表示，窯口主人看到燒出的作品很好，也非常感謝他，這是藝術與技術碰撞出的火花，是一場雙向奔赴的成全。

03

藝術疊加 1+1＞2

縱豐利身上散發的藝術，是文人的氣息。

交談間，縱豐利泡上一壺茶，從茶盤上夾起一個茶杯——“自在”。

“魚在水中游，多自在?！?/p>

汝窯杯

茶杯是他自己創作的汝瓷作品，茶杯外立面書寫著“自在”二字，杯中則畫了一條小魚。他說，當初畫的是一條大魚，但在燒制過程中，釉料沿著杯壁往下堆積到一起，就變成一條小魚。

這就是陶瓷的魅力，一件作品進窯后，窯門打開之前，你永遠無法預知燒制的效果。

汝窯杯

在中國陶瓷史上，汝瓷素有“汝窯為魁”之稱，器表呈蟬翼紋細小開片，被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。中國器具文化延續至今，汝窯已成為中國瓷器的絕筆代表。

在汝瓷上融入自己的書畫，表達出自己的感悟感受，快哉！

《有余》

繪畫畫得好不好，不在于形似，而講究形神合一。所謂“寫生”，詮釋的就是一個“活”字，藝術在于活。書畫創作中，靈魂是線條，點線面表現出來，內行才能欣賞其中的美。

《吉祥》

書畫藝術疊加陶瓷工藝之絕妙，這是縱豐利一直在追求的，他的藝術不在于面面俱到，而在于集陶瓷工藝之長，助推書畫藝術之美，進而升華，達到1+1＞2的效果。

都說藝術來源于生活，縱豐利的生活又是怎樣一種狀態？敬請關注大江網《見瓷如面》欄目系列報道。

本期主筆：張麗云