各位讀者老爺，一年兩度的“購物狂歡節(jié)”又來了，你的購物車清空了嗎？

西方有“黑五”“網(wǎng)一”，中國有“618”“雙十一”，地不分南北，人不分古今，畢竟“買買買”這件事，是老祖宗刻在我們基因里的原始沖動。

古代沒有“618”，古人沒有APP，沒有快遞包郵，但不影響他們狂歡購物，甚至古人“剁手”起來，比我們玩的還花，在秦朝物流就能下單“當(dāng)日達(dá)”。

古代的“618”是什么樣子的呢？

清朝的一首《京都竹枝詞》就能給你答案：

西城五月城隍廟，濫賤紗羅滿地堆。

鄉(xiāng)里婆娘多中暑，為穿新買估衣回。

清代的女子們，為了買到心儀的衣服，大夏天的逛北京西城廟會，熱到中暑也難掩心滿意足。

巧的是，今年的“618”，正是農(nóng)歷五月二十三。

古人在廟會大包小包消費(fèi)砍價shopping，和我們在直播間一聲聲“家人們”中迷失自我，蹲點(diǎn)領(lǐng)券、等秒殺、湊滿減，有異曲同工之妙。

古人沒有“618”“雙十一”，但有類似的“購物狂歡節(jié)”，而且“節(jié)味”比現(xiàn)在要濃得多。

例如先秦時期就已確立了“重日”為購物節(jié)日的習(xí)俗：

農(nóng)歷一月初一的“春節(jié)”、二月初二的“春耕節(jié)”、三月初三的“上祀節(jié)”、五月初五的“端午節(jié)”、七月初七的“七夕節(jié)”、九月初九的“重陽節(jié)”，以及元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)……

都是用來趕集采購、逛街購物的“集期”，堪稱古代版的“購物狂歡節(jié)”，和我們今天的五一大促、十一優(yōu)惠都差不多。

古人沒有網(wǎng)購，購物都是去集市或廟會，按照規(guī)模大小不同，又可分為“市”“集”“墟”“場”“街”。

集市的日子相對比較固定，例如筆者小時候的集市在鎮(zhèn)上的一條街，按農(nóng)歷每雙數(shù)日為集市，稱為“趕集”。

這一天商鋪商場、小商小販都會開門營業(yè)，頗為熱鬧；而單數(shù)日則被稱為“背集”，“背”就是反、否的意思，這一天集市相對要冷清很多，買家賣家都比較少。

如此一來，兩天一集，既照顧了商販有時間照料農(nóng)活，也滿足了老百姓們購物的需求，還兼顧了進(jìn)城上街交通方便。

當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交通的便捷，2000年之后的集鎮(zhèn)，幾乎已經(jīng)沒有了單雙日之分，天天都是集。

之所以叫做“趕集”，精髓就在這個“趕”字上。

古代公共照明條件一般，天黑得早，下午四五點(diǎn)集市就結(jié)束了，因?yàn)樯特満桶傩找魰r間趕回家，所以一天的營業(yè)時間就是從早晨到下午，時間很緊張，所以古代人在前面加了個“趕”字，因?yàn)樗麄冋娴囊s時間。

那個年代，趕集對人們來說，具有特殊意義。

筆者小時候跟爺爺去鎮(zhèn)上賣雞，四、五點(diǎn)天沒亮就要起來，走路一二十里，還要趟過一條小河，鉆進(jìn)玉米掩映的田埂小路，就是為了趕上午前半晌賣個好價錢。

到了下午，大概率就得把雞拎回家，因?yàn)樘煸酵恚u越?jīng)]精打采的，雞販子壓價越厲害，就很玄學(xué)。

此外古代治安也是問題，集市結(jié)束太晚，回去路上照著月亮抹黑走路，跳出來幾個“留下買路財(cái)”的就虧大了。

再講個趣事。

筆者小時候村上一位大爺，趕集賣豬仔回來，天色已擦黑，兜里揣著賣豬錢，一路上都被個年輕后生不遠(yuǎn)不近跟著，大爺心道不好，這是被盯上了。

那晚月亮明晃晃照得樹影斑駁，大爺路過一片墳地，回頭對年輕人說：我到家了，你……

那人撒腿就跑。

說這兩個趣事，就是對比如今的商場超市，以前的集市老百姓兼顧“買”和“賣”的雙重要求，很多人甚至是先賣了家禽家畜、糧食蔬菜，才有錢給老婆孩子買新衣服。

而古代集市上的貨物，也確實(shí)是南北干貨、吃喝穿戴、飛禽走獸、應(yīng)有盡有。

大到衣柜家具，小到針頭線腦，只要是你日常生活中需要的，都能在集市上找得到，古人的購物遠(yuǎn)沒有我們想的那么貧瘠。

除了小城鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市，古代還有一種更大型的“購物狂歡節(jié)”——廟會。

廟會不像集市一樣定期舉辦，往往錯過一次就要等很長時間，沒手機(jī)玩的古代，大型廟會可以吸引十里八鄉(xiāng)的百姓前來參加。

廟會的屬性也不只是購物，還兼具了許多娛樂屬性。

例如明太祖朱元璋大封天下城隍，明清兩代各地的城隍廟，就成了地方官民共同參與的大型購物節(jié)日，甚至說“廟會”這個詞語本身，就是來自城隍廟。

不同地區(qū)廟會規(guī)模和商品也有區(qū)別，例如宋朝汴京的大相國寺，每月開放五次，百姓既能禮佛參拜，也能在附近逛街購物；

大城市的廟會通常日用百貨比較多，也有金銀玉器等奢侈品、花鳥蟲魚等消遣品；

鄉(xiāng)村廟會則一般不定期舉辦，商品也以實(shí)用性為主，比如耕牛、犁耙等生產(chǎn)工具、柴米油鹽的生活用品。

廟會也是“才藝博主”們的直播間，各種賣藝、武術(shù)、雜耍、皮影戲、說評書、踩高蹺的民間手藝人，都集中在這幾天拼命吆喝，使盡渾身解數(shù)。

現(xiàn)在的主播是“家人們、小紅心”，古代的藝人是“有錢的捧個錢場、沒錢的捧個人場”。

而且，古人也相當(dāng)會打廣告。

現(xiàn)在我們在手機(jī)上購物，商家恨不得打光P圖給你展示每個細(xì)節(jié)，圖片不夠還帶視頻介紹。

古代商家如何吸引路人的呢？

敲鑼打鼓、招牌攬客都是小兒科，例如賣酒的店會雇傭美女歌姬現(xiàn)場打廣告，邀請名人題字寫詩，引得“浮浪閑客，隨逐于后”，就跟現(xiàn)在的網(wǎng)紅到打卡點(diǎn)促銷手段差不多。

對這樣的大型購物節(jié)，歷朝歷代朝廷也是持包容鼓勵態(tài)度。

比如經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的宋朝，趙匡胤幾乎放開了所有生意的準(zhǔn)入資格。

你有資源、有頭腦、有人脈、有手藝，官府會鼓勵你做生意，甚至你愿意吃苦，在宮門口擺個地?cái)傎u燒餅、烤紅薯、炸臭豆腐干，都沒城管過來趕你。

當(dāng)時開封城的集市上，還配有“派出所”和“消防隊(duì)”：

每300步設(shè)一隊(duì)5人編制的巡邏隊(duì)，坊市中心修建火災(zāi)專用的望火樓，白天黑夜兩班倒，消防治安兩手抓，就是保證市場店鋪、小商小販的營商環(huán)境。

在張擇端的《清明上河圖》里，大宋開封城熱鬧的商業(yè)氣息撲面而來：

孫羊正店一帶的汴梁美食街、美女如云的瓦市娛樂城，大相國寺為中心的廟會集市，汴河里大船貨運(yùn)繁忙如織，虹橋上車水馬龍熙熙攘攘……

茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、旅館、銀行應(yīng)有盡有，綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬、柴米油鹽的商店，還有藥店診所，4S馬車店、大師算命、整容醫(yī)院、夜總會KTV……

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

有財(cái)氣的地方就聚集人氣，反過來有人氣的地方更有財(cái)氣。

古人云“民俗終歲勤苦，間以廟會為樂?！?/p>

在沒有聊天、短視頻、王者吃雞、購物軟件的時代，廟會是老百姓們難得的集體“購物狂歡節(jié)”。

但反過來說，如今被過度營銷的“購物節(jié)”，已經(jīng)失去了那些年我們蹲點(diǎn)付款的樂趣，掰著地圖等快遞的期待感，似乎每天都在大促、每次都是底價、每個直播間都在聲嘶力竭虧本給家人們……

遙想幾百年前，清代女子大熱天中暑逛街購物，如今我們在手機(jī)上輕輕一點(diǎn)就完成購物，不知是科技改善了生活，還是也一鍵清空了購物的樂趣？