【開欄的話】

今起，貴陽日報社聯合貴陽市民政局區劃地名處開設“貴陽市鄉村著名行動”地名文化專欄，帶領讀者走進黔中大地星羅棋布的村落，聆聽地名背后的故事，觸摸鄉土文化的脈搏，見證鄉村振興的足跡。讓我們共同點亮鄉村名片，留住鄉愁記憶，助力美麗鄉村煥發新時代的璀璨光芒。

當晨霧輕柔地穿過石板巷弄，隨著布依族阿婆背著竹簍走向古井的輕盈腳步，靜靜的村落漸漸蘇醒——在貴陽市花溪區石板鎮鎮山村，這座用石板壘砌的村莊已靜默佇立四百余年，它藏著太多令人心馳神往的故事：關于戰爭與和平，關于堅守與融合，更關于一個民族用智慧書寫的不朽生存詩篇。

以石為材的鎮山村民居。

半邊山下的屯軍往事

明王朝在西南邊疆推行的軍屯制，在鎮山村留下了不可磨滅的烙印。《明太宗實錄》記載的“軍士三分守城，七分屯種”制度，在這里化作了獨特的生存智慧。鎮山村始建于明萬歷年間，正值“播州之役”之時，江西吉安府盧陵縣協鎮李仁宇將軍奉命入黔，督辦軍務。大軍駐扎安順屯堡，而李將軍部至鎮山村時，見此地三面環山，一面臨水，馬蹄形地勢，宛如天賜的屯糧軍備之地，便毅然設屯駐扎。

鎮山村最初名為營盤坡，后更名為長安營、半邊山，直至1951年，才正式改名為鎮山村。“據說，當時李將軍詢問本地村民此為何地，村民一時竟無言以對。李將軍見水畔一山霸氣矗立，猶如猛士鎮守，便脫口而出‘鎮山’，鎮山之名由此而來。”當地村民口中的故事，為村名的由來又增添了一抹傳奇色彩。

李仁宇率部入黔時，帶來的不僅是火器與戰馬，更有江南先進的農耕技術。

據《李仁宇將軍墓志》載：李仁宇奉命以軍務入黔，遂攜家眷移至石板哨鎮山建堡屯兵。其妻因水土不服病逝，李仁宇與鎮山村班氏女子結緣，生下二子，長子姓李，次子姓班。李、班兩姓如今已成為鎮山村的主要姓氏。

踏入屯堡舊址，1800余米的屯墻便映入眼簾，最高處達10米的石垣上，至今仍可見明代工匠的鑿痕。這些采用當地頁巖砌筑的城墻，巧妙地利用地形形成防御體系。屯墻上的彈孔是歷史的注腳，見證著這里曾經的烽火歲月。

鎮山村的古城墻。

石板蘊含的民族密碼

俗語有云：“有山必有石，有石成其山。”走進鎮山村，隨處可見石屋、石徑、石墻、石板路，仿佛置身于一個石頭的世界。

鎮山村被譽為“石板建筑的博物館”，村中民居皆以石為材，墻面用薄石板錯縫疊砌，屋瓦以厚石板層層鋪就，連院壩與巷道都是由方正石塊鋪就。上寨古屯堡內，三合院民居沿襲明代“層趕層”工藝，木構梁架與石墻相映成趣，冬暖夏涼的石板房既是對自然的敬畏，亦是布依先民的智慧結晶。指尖撫過斑駁石墻，仿佛能觸碰到時光深處匠人雕琢的溫度。

正月“跳場”時節，布依族青年男女踏著蘆笙節拍翩然起舞，對歌傳情；農歷六月初六，家家戶戶包粽祭祖，以米酒敬獻天地，祈愿五谷豐登……這些活態傳承的民俗，讓非遺不再是博物館里的標本，而是鎮山村村民生生不息的生活本身。

鎮山村的石板路不僅連通著古今，更架起了中外文化交流的橋梁。我國和挪威在鎮山村合作建成的布依族生態博物館，以“無圍墻”理念將整個村寨化為展廳——古井邊的浣衣聲、老屋里的織布機、屯墻下的對歌聲，皆成為展陳的珍寶。古老村落正以自信的姿態，向世界講述著中國少數民族文化保護的創新故事。

行走在鎮山村，腳下是數百年前的石板，耳畔是亙古傳唱的歌謠。這座用石頭書寫文明的村落，恰似一本永遠翻不完的線裝書，在時光長河里靜靜綻放著中華文化的永恒魅力。

鎮山村的一條石板巷道。

生態守護的發展智慧

2018年，貴州師范大學美術學院客座教授谷佳駿來到此地，租下一處居所，經過一番精心設計與巧妙改造，賦予了這座小院新的生命。后來，越來越多的藝術家陸續入住鎮山村，他們按照“一院一景一品”的發展思路，改造出一個個藝術空間，為鎮山村注入了新的血液與靈魂，翻開了“鎮山藝術村”的新篇章。從昔日空曠破敗的老宅變為無數旅人和藝術家向往的小院，這里也走出了“美麗庭院”變“美麗經濟”的“新路子”。如今的鎮山村，既是歷史的守望者，也是時代的弄潮兒。

當暮色染紅半邊山，篝火在屯墻下燃起，廣場上對歌的布依族青年男女，正用歌聲續寫著民族的未來。游客們跟著布依族姑娘的舞蹈腳踏石板發出清脆的聲響，與四百年前戍邊將士巡邏的腳步聲奇妙重疊……

這里的故事，永遠沒有終點。或許正如班氏后人所說：“我們的祖先用石頭建房，不是要把歷史封存，而是要讓它呼吸。”

記者 李佳旭/文 楊才江/圖/視頻