天地有道，歲時有序。在中國傳統擇日文化中，建除十二神構成了一個周行不殆的時空羅盤，指引著人世活動的吉兇脈絡。這套源自天干地支的智慧體系，將時間切割為十二種神性力量，循環往復，成為連接天人之際的秘鑰。

建除十二神也被稱為建除十二星。這十二神呢，在擇日當中我們要作為參考，非常重要；它就類似于奇門遁甲當中的八門。我們根據不同的事情，去選擇不同的神來做不同的事。

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一、什么是建除十二神？

1、建除十二神的內涵解釋：

“建除十二神，指的是中國民俗信仰中的十二位神明”，分別為“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”。這十二位神明每日輪值，周而復始，負責保護凡間人民的平安。

在傳統農歷中，二十八宿下，通常會依序在每日標注上今日輪值神名，作為擇日吉兇的參考，稱為十二建除日。

簡單地說就是：天上一共有十二位神明每天輪流值班，今天是哪位神值班，那么今天就叫做什么日，例如今天是“建”神值班，那么今天就是建日。

建除十二神按固定順序輪值——建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，每日一神，十二日完成一輪循環。

【其命名本身已揭示宇宙規律】

【建】立開端后需【除】舊布新，

漸至圓【滿】后需【平】衡。

【定】后方能【執】掌，

盛極而【破】則需居安思【危】。

終達【成】功【收】獲，

而后重【開】新局直至【閉】藏。

這種環環相扣的命名邏輯，體現了萬物“周而復始，生生不息”的天道觀。在傳統歷法中，這十二神被標注在每日干支下，成為千年來農事、婚嫁、營建的行動指南。

2、建除十二神的推算方法：

所謂建除十二神，也叫建除十二天星，分別是“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”。

因為是建除兩日為首，所以古代有種占日辰的術士就叫建除家。

建除十二神是由月令與日支相較推算而來，日月同支為建，日月相沖為破。

十二神由建起至閉，經十二日，周而復始。如寅月寅日是建，第二日寅月卯日是除，第三日是滿，第四日是平……第七日寅月申日是破……以此類推。

十二神的排布絕非隨意，其核心在于月建與日辰的對應關系：

1、建日確定：每月與月支相同地支之日即為建日（如寅月寅日、卯月卯日）。

2、順序排列：建日之后依次為除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉日。

3、節氣調整：逢二十四節氣交接日，需重復前一日的神值，以順應陰陽轉換。

其中建日（日支=月支）象征當月能量巔峰，破日（日支與月支相沖）則代表耗散低谷。古人觀察發現，距建日愈近愈吉，近破日則兇，形成如潮汐般的吉兇波動。

【十二建除擇日口訣】：

建滿平收黑，除危定執黃；

成開皆可用，閉破不可當。

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。

破除療病執宜捕，危本安床開丈量。

成開所作成開吉，平乃做事總平常。

實際生活中用得多的是平、除、危、定日，開日不用，成日可以安葬，閉破日不用。

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二、十二建除日的擇日宜忌詳解

十二建除擇日又可稱為十二建星擇日，這十二顆星分別為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。

各神值日皆有其特定屬性與宜忌，需因事擇日：

【建日】：此日一般主吉，但修造動土之事不宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端大富大貴之人不能受用，故對于平常百姓來說，當屬黑道日。

【除日】：此日為“除舊布新”之日，大吉，故很少有不宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。

【滿日】：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻結婚等不宜取用。祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈愿未來，未來充滿著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈愿。

【平日】：此日萬事皆吉。此日平平，無出頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來說，是很不理想的，故為黑道日。

【定日】：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為了固定某種關系和達成某種共識，協議則是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需隨機應變，墨守定規的做法是注定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療。

【執日】：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開業。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開業則與其相差較遠，故有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開業”。

【破日】：此日萬事不利，只能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。

【危日】：此日萬事皆兇；此為對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，故有“危險”之說。然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也，故為黃道之日。

【成日】：此日宜開業入學、婚姻結婚、赴官上任等，但不利訴訟。我們常說：學業有成、成雙成對、事業有成，這是人們對人生少年、青年、壯年三個不同時期的美好祝愿，故“成”日宜開業入學、婚姻結婚、赴官上任等。

【收日】：此日有利于收獲之事，開始的事業則不利，忌出行、葬禮。出行為許多事情的起點，往往意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。

【開日】：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。

【閉日】：此日萬事皆兇，但修筑堤防之類的事則吉。有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，以便新的開創更為理想，休整謀劃時期最忌乘虛偷襲，故要筑堤修壩、加強防御，故“閉”日利于閉門思過、運籌帷幄、修筑堤防等。

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三、建除十二神歌訣

黑黃道擇日，最基本的是建除十二神歌訣：

【十二建除擇日口訣】：

建滿平收黑，除危定執黃；

成開皆可用，閉破不可當。

建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。

破除療病執宜捕，危本安床開丈量。

成開所作成開吉，平乃做事總平常。

意思是建日、滿日、平日、收日、閉日、破日是黑道日，大事勿用；除日、危日、定日、執日、成日、開日是黃道吉日，可根據用事擇日。這首歌訣在《欽定四庫全書·子部·協紀辨方書》和《玉匣記》中有收錄。

需要說明的是，這只是一般擇日的用法，不能絕對的吉兇，要根據實際情況來擇日。

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四、應用十二神需掌握三大原則

1、分事擇神：民事擇日（婚嫁、開業等）重十二神；風水擇日（陰宅、立向等）則重坐山龍脈，不必拘泥建除。

2、人命為基：須避開當事人屬相相沖日（如屬鼠者忌午日）。

3、吉兇相對：破日雖兇，卻是治病手術良機；閉日忌出行，反利埋葬——兇日用之得法反成吉。

清代《協紀辨方書》點明關鍵：“十二神無絕對吉兇，視乎用事性質而定”。現代擇日更需結合八字五行、三煞避忌等綜合判斷，方為圓滿。

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五、循環哲學的當代啟示

從《協紀辨方書》的學理辯證，到今日農民歷的每日宜忌，建除十二神將抽象時間具象為可感的神性存在。這種將宇宙節律與人文活動相勾連的智慧，體現了中國“天人合一”的哲學本質。

當代生活中，這套體系仍可啟發我們：在急速流轉的現代時間之外，是否存在另一種與天地共鳴的生命節奏？建除十二神的深層價值，或許不在吉兇預言，而在其對萬物生滅、盛衰相續的循環本質的昭示。當我們在“成日”奮發進取，在“閉日”沉淀反思，便已在不自覺中踐行著古人的時間哲學。

建除十二神如同一部加密的時光典籍，在十二日輪回中寫盡人事代謝。當我們翻開黃歷，指尖劃過的不僅是吉兇宜忌，更是先人對天地秩序的虔敬理解。這種理解穿越三千年時空，依然在婚嫁聘娶、開市立基的煙火人間中，傳遞著“順天應時”的古老智慧。擇日之學，終究是擇心之學——在變動不居的世界里，尋找一份天人共許的從容。

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