本書分“藝術的起源”“藝術史的巡禮”“美學觀與民族風格的形成”三章內容，介紹了中國史前藝術形成發展的過程及其特征。中國史前藝術具有鮮明的自身特色，作者用淺顯樸實的文字配合大量史前藝術作品圖片來表達中國史前藝術的成就和大概面貌。面向社會大眾和相關領域的考古學研究者，兼顧可讀性和學術性，借助考古材料傳播中華優秀傳統文化。

《有靈——中國史前藝術》，謝崇安 著，浙江古籍出版社出版

>>內文選讀：

在自然選擇和生存競爭的推動下，人類的祖先將第一把石刀加工完畢就將人從動物界中本質地區別開來，人類也就有了文化。這種初期文化的內涵如何，我們現今已無從得知，僅剩下唯一可供研究的對象——石器。無疑，石器既是人造的物質工具產品，又是人類一定意識的產物，因而有的學者就把最早的石器也看作是最早的“藝術品”。

誠然，人類加工石器是一種創造征服欲的實現，使用人工產品會給人帶來功利性的愉悅，這都是理應有的現象。但是，這樣的快感是否就是美感呢？石器一開始是否就是人類美感的物化形式呢？這種初次打破自然和諧的形式是否就符合藝術的具體規定性呢？這一切都不能令我們感到信服。

綜觀非洲能人（早期直立人）文化和我國早期直立人文化中的石器，它們都是些粗糙的人工制品，無規則可言，這是出于生存需要而加工制作的物質產品。原始人為了從光滑的礫石上哪怕是剝取一處加工他物的薄刃，就盡力把自然韻律破壞了。因此有的學者就把破壞看作人類的創造美的起點。由于加工經驗的不足和技術上的缺陷，這些最早的石器罕見有符合功能美學要求的產品，體現不出輕重適宜、勻齊對稱、便于使用和加工部位較為理想的設計制作原則。也就是說，這些石器尚未具備較為符合使用目的的形式美感。原始人低下的生產力水平及其原始的體質，限制了他們的思維發展，使之不能進一步去從事更為高級的智力活動。由此我們得出結論：屬于精神文化的藝術并不是與物質產品同步產生的。當時，早期直立人還停留在初次征服自然力時獲得的愉悅中，還無暇顧及與物質生產無直接關聯的藝術創造。

從石器的制造工藝過程來看，我們所指的人工韻律的形成，就是人類的造型技能由不成熟到成熟的過程。中外考古發現表明，石器都是由不規則到規則，由不勻稱到勻稱，由粗糙到精巧、光潔的。這一過程大約經歷了數百萬年。這種形制上的變化都從屬于一個根本需要，就是要達到便于使用的目的。正是因為輕重適宜、勻齊對稱的和諧形式實現了這一目的，于是在人類的大腦中才逐步形成了一種穩定的功能美學準則。最初它可能是出于直覺，但認知與直覺的轉換則使它獲得了永恒性?？梢?，盡管勻齊對稱和節奏旋律的法則是構成物象的自然法則，但它卻是人類經歷了無數漫長歲月的實踐才發現的永恒法則。形式美感雖然是從創造物質工具的實踐中派生出來的，但它影響之深遠是不言而喻的。

如果我們僅強調藝術起源的根本原因是出自人本身的內部快感，那么我們又怎么能去揭示許多藝術現象由淺入深的形成發展過程呢？這樣，對照許多中外有關藝術起源和發展的理論，任何有價值的觀點實際上都可以綜合在我們前述的這一對立統一關系的范疇之內。也就是說，只有采用系統的方法論，才能較完整地理解審美現象和藝術活動中的復雜情景。我們的觀點用一句話來表述，那就是：藝術的起源和發展，取決于人類的自我完善和外部條件的相互作用力。

人手之所以能打下“第一把粗笨的石刀”，原因就在于生存競爭的需要迫使人類逐漸養成了主觀能動改造自然的意識，這種意識與自然選擇下的動物意識有著天壤之別，它也是事物矛盾運動相互作用的結果。打制石器從客觀上看，首先是為了生產加工木質工具的器具和砍砸工具而制作的，這是在沒有合適的天然石質工具的情況下不得已進行的創造，是生存競爭的需要以及客觀條件的刺激，促發了人類主觀能動改造自然意識的產生和發展。另一方面，通過這一勞動，既滿足了人類的征服欲，也部分地滿足了人類樂生的欲望?？墒?，這些粗笨的石器還無美感可言，因為它們離符合使用目的的功能美學設計要求還相去甚遠。在形式上，直立人的石器造型與天然破碎石塊實無差別。同樣，人類最初對自然美的反映，也是屬于一種生理上的本能快感。鮮艷的色彩、能引起感官刺激的自然現象都會引起原始人心靈的共鳴，但最初人類還無法與之接近，還無法去利用或再現它們，因為他們尚未具備把握藝術對象的思維能力和技術基礎。后兩者的發展是極其緩慢的，而且它們發展的主要推動力是依靠互為因果的生成需要和勞動生產的鍛煉。

從物質生產水平以及人類自身的體質和思維語言程度觀察，從形式美感的形成過程來看，最早的藝術創造者只可能是早期智人。處于血緣婚形式下的直立人，其才智究竟會達到何種程度是自不待言的，而恰恰以族外群婚為特征的氏族萌芽，就是在早期智人階段誕生的。這樣，在人類自覺或是不自覺改變原有的生物遺傳的同時，其體質和智能便獲得了全新的意義?？脊虐l現也證實，最早的藝術品，是與基本符合功能美學原則的物質產品——早期智人的打制石器一并誕生的。這時，人類不斷自我完善的意識——樂生創造的快感就發生了本質的轉化，真正的美感便物化為藝術。