猶太人千年來飽受其他民族仇視,他們到底是如何延續(xù)這么多年的文明呢?其實(shí)我們首先要明白到底什么是猶太人。要能搞清楚這個(gè)問題,我舉一個(gè)例子。
在中國,比如說客家人。你說到底什么是客家人?你可以認(rèn)為,比如說生活在現(xiàn)在廣東梅州一帶,可以將其稱為客家人。但實(shí)際上,現(xiàn)在真正的客家人有這樣一個(gè)身份標(biāo)簽嗎?沒有。大家可能從總的歸宿上,都會覺得自己是漢族人,很少說自己是客家人。但是客家這個(gè)身份有什么用?比如說在有的時(shí)候它就很有用了。有的時(shí)候,比如說我們要搞一些聚會、財(cái)富商界的一些聚會,以客家為中心紐帶,這個(gè)時(shí)候這個(gè)東西就能發(fā)揮作用。因?yàn)槟阋阋粋€(gè)聚會,沒個(gè)噱頭是不行的。但是搞一些全世界的客商大會,意義就來了。比如說澳門賭王何超瓊的母親藍(lán)瓊纓就是梅州人,那么兩年前搞客商大會時(shí),何超瓊有來參加。你看,這個(gè)時(shí)候客家人這個(gè)標(biāo)簽就有用了。
但我假設(shè),如果現(xiàn)在是以客家為單位發(fā)生了重要事情,很多人會有很強(qiáng)的歸屬感說“我是客家人,我要守護(hù)客家文化或者地理、領(lǐng)土”嗎?沒有。肯定沒有。這就為什么?因?yàn)槠鋵?shí)這個(gè)概念,你說它有用它就有用,你說它沒用它其實(shí)一點(diǎn)用都沒有。問題就這樣。
那猶太人其實(shí)也是一樣的。你說猶太人,現(xiàn)在生活在世界各地的猶太人,還會很在乎自己猶太的標(biāo)簽嗎?比如說在中國有猶太人,他首先是認(rèn)可自己是中國人,還是認(rèn)可自己是猶太人呢?100%是認(rèn)可自己是中國人。其次他可能會想到自己的祖先可能曾經(jīng)是猶太人。就這樣。那你說現(xiàn)在以色列有問題了,這些猶太人他會回去護(hù)國嗎?不會。但如果現(xiàn)在中國有問題,他們一定會站出來護(hù)國。明白這個(gè)道理。
但是為什么現(xiàn)在全世界還這么多人在炒作猶太人的概念?首先美國需要。美國需要猶太人這個(gè)概念,他們需要通過猶太人這個(gè)概念來控制中東,這是美國人需要的。其次美國的富豪權(quán)貴們也需要。比如說我剛才說客商大會,在美國有些圈層就喜歡去抱團(tuán),特別是富豪喜歡圈層抱團(tuán)。那比如說,他們都是猶太的,本來可能沒什么關(guān)系,但我們突然追溯一下“咱們當(dāng)年祖上都是猶太的”,那這個(gè)時(shí)候咱們就可以形成一個(gè)猶太的圈層了。大家剛好猶太的祖上確實(shí)經(jīng)商都比較厲害,所以現(xiàn)在在世界各地生活的猶太人,他們都比較富有。剛好做生意的人就喜歡抱團(tuán),那這個(gè)時(shí)候不就來了?猶太資本一抱團(tuán)就形成了一個(gè)強(qiáng)大的核心力量。
所以你以為猶太人真的是延續(xù)下來的嗎?不是。它只是被財(cái)富或政治需要而傳承下來的。如果說現(xiàn)在某個(gè)美國富豪需要的話,他隨時(shí)可以說自己是猶太人。你看中國有很多人,一出名就追溯自己是誰誰的后代。比如郭臺銘當(dāng)年追溯過他是郭子儀的后代;之前的船王包玉剛曾追溯自己是包拯的后代;大家一出名立刻會跟歷史上的一些名人搭上關(guān)系。之前天津有個(gè)富豪建了一棟別墅豪宅,在家里建了一個(gè)祠堂供奉李世民,因?yàn)樗麄冃绽睿驼J(rèn)為自己是李世民的后代。實(shí)際上誰會去追溯他是不是李世民的后代?但這個(gè)東西就用來給自己貼金特別有用。
說了這么多,你可能就知道猶太這個(gè)概念到底是怎么樣延續(xù)至今的。我敢說,在百年之前或幾十年之前,這個(gè)概念認(rèn)同感會比較強(qiáng)一點(diǎn),或者說在那個(gè)時(shí)候底層人士或客居他鄉(xiāng)的人士更需要抱團(tuán)。所以這個(gè)時(shí)候剛好猶太有一個(gè)宗教文化的傳承,以猶太教為核心的一群人,信奉猶太教。或者沒辦法,客居他鄉(xiāng)確實(shí)需要抱團(tuán)時(shí),就加入猶太教或自稱猶太人,加入進(jìn)去就形成了這樣的一個(gè)猶太圈層、猶太群體。
至于后來說在以色列建國,那以以色列為中心,你想一下以色列當(dāng)年為什么會建國?其實(shí)就是美國英國這些國家想在中東安置一個(gè)定時(shí)炸彈。他們想通過在中東安置一個(gè)定時(shí)炸彈來控制中東其他國家。如果不是如此,猶太人不會回去以色列建國。明白嗎?一切都是利益。關(guān)鍵是利益,不是他們文化傳承得好。
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