文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。一部人類文明史，就是一部文明交流互鑒的歷史。縱觀人類文明發(fā)展史，各種文明不是獨立存在的孤島，它們的發(fā)展也非單體的線性前進，而是多元并存互動交融的協(xié)同演進。

在各種文明發(fā)展較為獨立的上古時期，文明之間的交往與融合已經(jīng)存在。上古時期的兩河文明、埃及文明、印度文明、中華文明、希臘羅馬文明、印第安文明等，多屬不同的地理單元，但當(dāng)時不易打破的地理隔絕并未阻礙文明之間的交流。作為西方文明開端的希臘文明，在上古時期便與東方文明之間多有交往。希臘克里特宮殿里出現(xiàn)的真人大小的人體雕塑，其技法取自埃及新王國時期的藝術(shù)傳統(tǒng)。希臘人在西亞地區(qū)腓尼基字母基礎(chǔ)上添加元音而形成的希臘字母，創(chuàng)造了偉大的哲學(xué)與戲劇，影響了整個西方文化。作為東方文明代表的中華文明，在這個時期也早已開始了跨區(qū)域?qū)ν饨涣鳌Ｎ鳚h張騫的“鑿空”之行，帶回了西域的物產(chǎn)與地理及社會信息，標(biāo)志著中國古代中原王朝與西域系統(tǒng)化交往的開始。公元97年東漢派甘英出使大秦(羅馬)，最遠(yuǎn)抵波斯灣，貫通了歐亞陸路交通。

在交流途徑與內(nèi)容趨于多樣的中古時期，文明之間的交往深度大幅提升。這一時期歐洲文明的發(fā)展在大規(guī)模借用古希臘羅馬的文化概念、法律體系的同時，融合了同時期東方文明的一些思想、宗教與技術(shù)等元素。古典文明的理性思考，對中世紀(jì)歐洲的神學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。魯菲努斯、休格西奧等教會法學(xué)家在對羅馬法的考證與厘清的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時的社會共識，發(fā)展了自然權(quán)利的觀念。而源出古代中東的基督教，以統(tǒng)一的一神信仰，影響了歐洲人的身份意識與精神歸屬。發(fā)端于游牧地帶的阿拉伯——伊斯蘭文明，在擴張中接觸到了印度、中國等古老的農(nóng)耕文明，并受其影響部分農(nóng)耕化。斯拉夫文明所在的地區(qū)，曾為古希臘羅馬之邊疆舊地，其與同時代拜占庭帝國的商業(yè)、政治與思想文化交流，加速了自身的文明發(fā)展進程。拜占庭東正教對斯拉夫人的影響便是明證。基輔的圣索菲亞大教堂就是仿照君士坦丁堡的同名教堂而建，并采用了拜占庭式的穹頂與馬賽克鑲嵌畫風(fēng)格。

這一時期，中華文明在融合中快速發(fā)展。隋唐時期，陸上絲綢之路達(dá)到鼎盛。宋元至明初，海上絲路取代陸路成為東西文明交流的主要途徑。以中國為起點、帶有鮮明和平特征的絲綢之路，在這一時期成為連接亞洲、歐洲、非洲的重要貿(mào)易和文化交流通道，并見證了東西方文明的交流、融合與發(fā)展。通過絲綢之路等交通途徑，在15世紀(jì)之前總體上遙遙領(lǐng)先的中華文明，為歐洲文明的發(fā)展提供了重要借鑒。除了四大發(fā)明之外，英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中還列舉了中華文明影響西方的其他上百種發(fā)明，比如機械鐘、鑄鐵法、馬鐙、卡丹環(huán)、帕斯卡三角形、弓形拱橋、定量制圖法等。

近代以來，世界連接成為一個整體，文明之間互動空前加強，交流互鑒的特征更為明顯。15世紀(jì)末開啟的地理大發(fā)現(xiàn)帶來海道大通，使世界由相對隔絕開始走向整體，各大陸之間聯(lián)系的空前加強，促進了思想、技術(shù)、物種等在全世界范圍內(nèi)的廣泛交流與傳播。與此同時，西方國家在堅船利炮和殖民掠奪中強勢崛起，給亞非拉地區(qū)人民帶來了沉痛的災(zāi)難。后者在反帝反殖民運動中改革圖存求解放，開始學(xué)習(xí)西方文明。以中國為例，19世紀(jì)以來，有識之士通過洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命與新文化運動等，先后從器物、制度與思想層面向西方學(xué)習(xí)。經(jīng)過多次艱辛探索，最終在俄國十月革命勝利之后，中國共產(chǎn)黨人將發(fā)端于歐洲的馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合，形成了新的革命道路，造就了如今的社會主義新中國。

在這個文明交流空前頻繁和廣泛的過程中，西方國家也從其他文明吸收有益養(yǎng)分來實現(xiàn)自我發(fā)展。儒家、道家等中國傳統(tǒng)思想對伏爾泰、萊布尼茨等歐洲思想家及其倡導(dǎo)的啟蒙運動有深刻的影響。而在中國古代延續(xù)一千多年的科舉制度，也對英國等西歐國家文官制度的建立產(chǎn)生了積極作用。總的來說，近代以來東學(xué)西傳與西學(xué)東漸等文明交往現(xiàn)象，給世界各國帶來了制度思想、經(jīng)濟文化與生活方式等方面的全方位交融與革新。

在當(dāng)今世界，隨著全球化的深入推進，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。人類生活在地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。這個客觀現(xiàn)狀更加需要我們以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突，在交流互鑒中共同進步。

需要注意的是，文明的交流互鑒，并不意味著消融去除各文明的本性。如中華文明經(jīng)歷幾千年時代變遷而延續(xù)至今，雖與外部文明不斷融合與發(fā)展，但基本特征始終不變，并為當(dāng)代中國發(fā)展提供源源不斷的思想借鑒和精神動力。實際上，正是因為文明各有特色，交流互鑒才成為必要。只有在多姿多彩、各美其美的世界中，美人之美、美美與共，才會為文明帶來新的發(fā)展。

“文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別”，秉承文明沖突論而建立以某一文明為中心的企圖，終究無法撼動交流互鑒帶來的世界文明多樣性這一必然趨勢。因為世界歷史發(fā)展進程已經(jīng)充分表明，交流互鑒是人類文明發(fā)展史的鮮明底色，也是推動人類文明發(fā)展的重要動力。

來源：學(xué)習(xí)時報