嘴上吟詩(shī)向明月，心中立志為金錢(qián)。嘴上全是文化，推的全是鏈接。橫渠只有四句，鏈接也上一二三四。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。

一個(gè)帶貨的主播這樣說(shuō)有點(diǎn)滑稽了，真有情懷把盈利捐贈(zèng)國(guó)家，才是真正的知行合一。用行動(dòng)踐行，不然都是胡扯。賣(mài)貨的就認(rèn)真賣(mài)貨，不丟人，教書(shū)育人的認(rèn)真教書(shū)，也不丟人。丟人的是沒(méi)擺正自己的位置，還自命不凡。

說(shuō)了就要做，關(guān)鍵是董說(shuō)了做了嗎？一邊擺弄詩(shī)詞，一邊讓丈母娘買(mǎi)貨，這算什么？社會(huì)需要的是為人民干實(shí)事的，不是靠一張嘴說(shuō)大道理，卻沒(méi)有任何實(shí)際行動(dòng)，俗稱(chēng)假大空。見(jiàn)到老人不敢扶，見(jiàn)到小偷不敢制止，天天看到不公平的事情不敢發(fā)生，然后經(jīng)常說(shuō)橫渠四句？

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，幫助群眾解決生活中一件件事情，我們的科學(xué)家突破一個(gè)個(gè)難關(guān)，這才是應(yīng)有之意。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，這才是應(yīng)有之意。而不是高高在上來(lái)教育群眾，脫離群眾！

每個(gè)人都有理想，而且每個(gè)人也都有資格說(shuō)橫渠四句。但董在錯(cuò)誤的時(shí)間和錯(cuò)誤的地點(diǎn)說(shuō)就不行，以賺錢(qián)為目的的說(shuō)，就得讓人批評(píng)。是不是假大空，取決于做沒(méi)做。橫渠四句作為理想，無(wú)可厚非。只不過(guò)一開(kāi)始就把自己放在人上的位置上了，這是現(xiàn)代開(kāi)始被人反感的起點(diǎn)。

而儒家上千年來(lái)固步自封，排斥異己，實(shí)際上阻礙了科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這四句起到了相當(dāng)大的推波助瀾作用。儒家追求立言，立心，立命原本只是自我修養(yǎng)的一部分。橫渠一出，就變成給別人立規(guī)矩了，這就完全違背了正常的社會(huì)規(guī)則和制度了，這也是儒教從宋開(kāi)始盛極而衰的基本原因之一。所以，那這幾句自勉可以，勵(lì)志可以，拿出來(lái)標(biāo)榜就不行，現(xiàn)在民智開(kāi)了，專(zhuān)家們建議最好不要再建議了。

網(wǎng)友李濤說(shuō)：橫渠四句是中國(guó)人家國(guó)情懷最好的總結(jié)，是中華文明的根，也是民族復(fù)興的精神基石。我沒(méi)那個(gè)資格教導(dǎo)外人橫渠四句，我掙錢(qián)是為了我自己的小家過(guò)的更好。我不會(huì)說(shuō)是為了天下蒼生，為了窮苦人民。董宇輝為民請(qǐng)命了嗎？社會(huì)上的不公，他為哪個(gè)發(fā)聲過(guò)？

就是幾句假大空的話而已，沒(méi)有必要當(dāng)真。但這些假大空的話，也能讓那些需要心靈雞湯的人得到一點(diǎn)酸爽。雖然當(dāng)他們驀然回首時(shí)，也許往往看到的是自己狗屁不是，但他們至少能快樂(lè)一時(shí)的活在夢(mèng)中。

橫渠四句，到現(xiàn)在讀來(lái)都還心潮澎湃，但升斗小民的我，只能做好自己，不為社會(huì)添麻煩就好了。我什么也改變不了，更不要說(shuō)去改變他人與社會(huì)了。