過去十余年，從寫不被理解的毛澤東那會兒，我就開始做一件事，就是用立體史觀解構這個世界。平面史觀層面，這個世界是割裂的，分為中國歷史與世界歷史，東方歷史和西方歷史，中東紀元、歐洲紀元、華夏紀元等等。在立體史觀中，所有這些割裂都是不存在的。所有的國家、種族或宗教，都遵循一樣的歷史規(guī)律。

我的人生目標，就是通過立體史觀，按照已有的這些國家的歷史和現(xiàn)實為載體，把歷史規(guī)律和現(xiàn)實趨勢講清楚。我現(xiàn)在正在把這些規(guī)律性的東西完成。

最近伊朗和以色列鬧得很僵。這種僵局，看似是大國博弈的結果（這些并不新鮮，很多人都分析過），看似是以伊矛盾的結果（這些也不新鮮，很多人都分析過），看似是猶太教和伊斯蘭什葉派沖突的結果（這些也不新鮮，很多人都分析過），但本質(zhì)上是伊朗的戰(zhàn)略性失敗（這些也不新鮮，很多人也都分析過）。但是，很少有人知道，伊朗總是善于在關鍵時刻戰(zhàn)略性失敗。今天給嘗試著寫一寫，沒有人寫過的內(nèi)容。

當我通過立體史觀看伊朗歷史的時候，發(fā)現(xiàn)伊朗幾千年歷史上，至少遭遇過四次戰(zhàn)略性失敗。每當關鍵時刻，伊朗總會做出失敗的選擇。每一次失敗，都深刻影響了伊朗歷史的走勢。今天就趁這個檔口，用立體史觀的思維，聊聊伊朗的戰(zhàn)略性失敗。

說起伊朗文明傳承，大家很容易想起波斯文明和伊斯蘭文明。

實際上伊朗的文明起源是埃蘭文明。相信即便是信息高度爆炸的今天，了解埃蘭文明的人也不多。

地緣上的伊朗是山地，但靠近兩河流域。

眾所周知，兩河流域是中東文明的起源之一，蘇美爾人曾經(jīng)在那里創(chuàng)建了古巴比倫文明。埃蘭文明起源于幼發(fā)拉底河東岸，靠近兩河流域。換句話說，埃蘭文明是中東略晚于古巴比倫文明的另一個古文明。但為啥世人所知不多？原因很簡單，埃蘭文明和古巴比倫文明一樣，斷代了。雅利安人征服伊朗高原之后，順手滅了埃蘭文明。現(xiàn)在大家連埃蘭文明究竟是黃種人還是白種人創(chuàng)建的都不清楚。

伊朗犯下的第一個戰(zhàn)略性失誤，就是沒能讓埃蘭文明傳承下來。中國也曾被少數(shù)民族占領并統(tǒng)治，但華夏文明很好地延續(xù)下來。而伊朗卻直接把埃蘭文明完全丟棄了。

雅利安人征服伊朗高原之后，為了便于統(tǒng)治，創(chuàng)建了拜火教和波斯文明（另一部分雅利安人去了印度，創(chuàng)建了印度教，統(tǒng)治印度到現(xiàn)在），也給伊朗帶來了前所未有的輝煌。伊朗成了波斯人主導的國家。

波斯人創(chuàng)建的波斯帝國，曾經(jīng)征服大半個中東，打垮了古巴比倫和古埃及，巔峰時期兵峰抵達巴爾干半島。波斯帝國的雄風，成了伊朗記憶中的驕傲。

伊朗犯下的第二個戰(zhàn)略性失誤，弄丟了波斯文明。

巔峰的波斯帝國，沒能拿下古希臘，在希波戰(zhàn)爭中吃癟。隨后巴爾干半島崛起的亞歷山大帝國一路向東，摧毀了波斯帝國。亞歷山大帝國崩潰之后，波斯人重建波斯帝國，但已經(jīng)不復當年風采，只能在伊朗高原茍延殘喘。

伊斯蘭教和阿拉伯帝國崛起之后，不僅征服了伊朗高原，而且摧毀了支撐古波斯文明的拜火教。整個伊朗，被伊斯蘭文化同化，又如同丟失埃蘭文明一樣，丟失了波斯文明。伊朗文明出現(xiàn)了第二次斷代。

伊斯蘭文明并沒有給伊朗帶來新的輝煌。因為伊斯蘭文明的主體是遜尼派，沙特是棋手，伊朗只能扛起什葉派大旗。而什葉派在伊斯蘭文明版圖中，處于弱勢地位。所以皈依伊斯蘭文明的伊朗，只能苦苦掙扎。

工業(yè)文明周期開啟之后，伊斯蘭文明也陷入了低谷，奧斯曼帝國解體，中東陷入大國博弈之地，中東國家紛紛通過世俗化與工業(yè)化自救。

土耳其的凱末爾搞世俗化與工業(yè)化改革。

伊朗的巴列維王朝，也搞世俗化與工業(yè)化改革。

從宏觀層面看，伊朗的改革沒錯。在工業(yè)文明周期，沒有工業(yè)化改革，注定是砧板上的魚肉。如果改革成功了，就可以躋身列強。但巴列維國王打出的改革大旗是恢復波斯文化。

伊朗犯下的第三個戰(zhàn)略性失誤，世俗化與工業(yè)化改革失敗。

想搞宗教改革，并不容易。歐洲各國宗教改革的過程中，爆發(fā)了好幾次戰(zhàn)爭。但是巴列維國王試圖恢復波斯文化是一招臭棋。

波斯文化已經(jīng)被伊斯蘭文化同化千余年，早已被伊朗人忘記，強行復蘇沒有太多意義。最關鍵的是，波斯文化本質(zhì)上也是一種建立在拜火教基礎上的宗教文化。既然要搞世俗化改革，用一種宗教文化代替另一種宗教文化，簡直是瞎胡鬧嘛。

巴列維王朝既然要搞宗教改革，就注定要得罪伊斯蘭文化的教士階層。當他要恢復波斯文化時，在伊朗缺乏民眾基礎，無法獲得新階層的擁護。改革原本就困難重重，之后獲得新的強大階層的擁護才有可能成功。巴列維王朝把舊的階層得罪了一遍，卻沒有找到新的階層擁護，導致了支持者非常薄弱。

所以當改革出現(xiàn)貧富兩極分化時，出現(xiàn)貪污腐化時，越來越多的人（教士階層）不滿他的改革策略，卻沒有更多人去擁護他的改革。當霍梅尼帶著哈梅內(nèi)伊等教士鬧革命時，伊朗國防軍選擇冷眼旁觀。霍梅尼不費一槍一彈，就贏得了伊斯蘭革命的勝利。

簡單來說，巴列維王朝的工業(yè)化改革這個目標是對的，但方式完全錯了，最后注定不會有好結果。這是伊朗的一個戰(zhàn)略性失誤。

伊朗犯下的第四個戰(zhàn)略性失誤，就是伊斯蘭革命后拋棄了世俗化的一切，卻沒能實現(xiàn)伊斯蘭革命的允諾。

伊斯蘭革命之后，伊朗舉步維艱。根源有兩個：

外部，美國制裁封鎖。

內(nèi)部，伊斯蘭革命的愿景沒有實現(xiàn)。伊朗的一系列政策，都在反世俗化。很多人不知道伊斯蘭革命的愿景是什么，按霍梅尼和哈梅內(nèi)伊的經(jīng)典描述：伊朗的伊斯蘭之路大概分五個階段：

1、伊斯蘭革命

2、伊斯蘭政權

3、伊斯蘭政府

4、伊斯蘭社會

5、伊斯蘭文明

前兩個階段很好理解，就是通過發(fā)動伊斯蘭革命推翻舊政權，然后建立伊斯蘭政權。這兩個階段早在1979年就已經(jīng)完成。

第三個階段，伊斯蘭政府就不太好理解了。根據(jù)哈梅內(nèi)伊的權威解釋，伊斯蘭政府要具備三個特征：

特征一，進一步將伊斯蘭文化和價值觀融入日常和政治生活；

特征二，更有力地遏制和打擊西方國家對伊朗社會的影響；

特征三，增強領袖對社會和政治生活的引領。

這第三個階段）（實現(xiàn)伊斯蘭政府）至今未能完成，因為它包括經(jīng)濟，也不局限于經(jīng)濟。但是伊朗在美國制裁之下，經(jīng)濟搞不好，肯定無法完成伊斯蘭政府階段的要求。所以哈梅內(nèi)伊和伊朗歷任總統(tǒng)（拉夫桑賈尼、哈塔米、內(nèi)賈德、魯哈尼）的關系最后都破裂了，關鍵原因就在于總統(tǒng)們著力于搞經(jīng)濟，而哈梅內(nèi)伊認為他們搞經(jīng)濟的手段在政治和宗教層面不過硬。

第四個階段，伊斯蘭社會，大致就是說伊朗的模式會成為全球風向標，成為大家爭相模仿的對象。但伊朗能拿出什么東西引領世界呢？難道靠最高領袖那蒼老的容顏么？

第五個階段，那就更為遙遠了，充滿伊朗特色的理想色彩，這里就不說了。

簡單來說，伊朗伊斯蘭之路的五個階段，就是讓伊斯不搞世俗化，依靠伊斯蘭文明引領一切。

伊朗經(jīng)濟搞不好的一個重要原因，就是一旦搞經(jīng)濟，就會和世俗化扯上關系，就不符合最高領袖追求的伊斯蘭文化。但是經(jīng)濟搞不好，很多人又不滿意。尤其是巴列維王朝時代，伊朗享受過高速發(fā)展的日子。現(xiàn)在很多人又懷念巴列維時代的快速發(fā)展，哈梅內(nèi)伊代表的教士階層因此壓力很大，又幻想和美國談判。如此反反復復，經(jīng)常被美國玩弄于股掌之中。

現(xiàn)在的伊朗，不僅和美國搞不好，和其他大國的關系也始終理不順。俄羅斯被認為是伊朗的支持者，但兩國始終磕磕絆絆。中國對伊朗夠尊重客氣，但伊朗是如何回報中國的？還有伊朗和歐洲大國，關系沒一個好的，也就是和印度關系還算湊合（印度穆斯林和巴基斯坦穆斯林主要是遜尼派，伊朗也和遜尼派不對付，雙方都對遜尼派不滿）。之所以如此的根源其實在伊朗自己身上，伊朗一直想要通過伊斯蘭文明引領世界。這個愿望很宏偉（就像當年共產(chǎn)主義要解放全人類一樣），但找不到落地的途徑。

大家看伊朗歷史，是不是非常奇怪，每當關鍵時刻，總是能出現(xiàn)戰(zhàn)略性失誤，幾千年一直如此，極其罕見。所以現(xiàn)在很多人感覺伊朗不靠譜，反復無常。

那么為什么伊朗總是在關鍵時刻做出錯誤選擇呢？

按照立體史觀視角，伊朗主體民族太弱，波斯人的文化底蘊、謀略手段、甚至族群總數(shù)都不足以成為世界棋手。要解釋其中的原因，又要頗費一番周折。大家有興趣，可以先把立體史觀的四大原則在回顧一下，可以完善地解釋伊朗的今生前世。