一、朱元璋極其痛恨孟子，主要原因如下：

- 治國理念沖突：孟子提倡仁政，強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，其民本思想與朱元璋強化中央集權、鞏固皇權的治國理念相悖。例如孟子認為天子若不施行仁政，就不配擁有天下，人民可以推翻不義之君，如周武王“誅一夫紂”，這對力圖建立穩固皇權、追求朱家千秋大業的朱元璋來說是潛在威脅。

- 君臣關系認知差異：孟子主張君臣關系相對，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，不存在絕對的天子權威。但朱元璋希望建立君主絕對權威的統治秩序，這種觀點觸怒了他。

- 個人經歷與對文人態度：朱元璋出身貧寒，從底層崛起成為皇帝，雖認識到文化對統治的重要性，但骨子里對文人有抵觸情緒，看不起儒生。而孟子作為儒家“亞圣”，其思想學說的影響力及對君主的要求等，讓朱元璋這種對文人的反感在面對孟子時更加強烈。

二、對孟子的直接打壓措施

1.驅逐配享與刪改經典

（1）洪武二年（1369年），朱元璋因《孟子》中“草芥寇仇”等言論，下令將孟子牌位逐出孔廟，并威脅“有諫者以大不敬論”。大臣錢唐冒死以“輿櫬自隨，袒胸受箭”方式進諫，才勉強恢復孟子地位。

（2）洪武二十七年（1394年），命劉三吾刪削《孟子》，成《孟子節文》。全書260章被刪85章（實際88章），刪減率達46.91%，所有涉及民本、革命、君臣對等的內容均被剔除。例如“民貴君輕”“暴君可誅”“士人擇君而仕”等核心思想均遭抹去。

2.公開威脅與精神羞辱

朱元璋曾怒斥：“使此老在今日，寧得免耶！”甚至命衛士以箭射孟子牌位，試圖從精神層面徹底否定孟子權威。

三、沖突的深層根源

1.權力焦慮與統治需求

- 朱元璋出身低微，通過艱苦打拼才登上皇位，內心深處有著強烈的自卑與敏感。孟子有關“君不君，則臣不臣”的言論，可能讓朱元璋擔心臣子會以此為據，對他的皇權產生不軌之心。

- 孟子對君主道德修養的高標準要求，如“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正”，也讓朱元璋感到壓力，因為他的一些行為可能難以符合這些標準

2.政治現實的矛盾

（1）威脅皇權統治

- 孟子的“民貴君輕”思想，將民眾置于比君主更重要的地位，這與朱元璋所追求的高度集中的皇權統治相沖突。

- 孟子主張“君有大過則諫，反復之而不聽，則易位”，即君主若有重大過失，臣子可以將其廢黜，這種觀點對朱元璋強化皇權的努力構成了直接挑戰。

（2）不符治國理念

- 朱元璋奉行嚴刑峻法來治理國家，以加強對社會的控制。而孟子倡導“施仁政于民”，強調統治者要以仁愛之心對待百姓，與朱元璋的治國理念差異較大。

- 孟子認為“得民心者得天下”，突出民心向背對于統治的關鍵作用，這意味著朱元璋不能僅僅依靠武力和權威來維持統治，還需關注百姓的意愿和需求，這對朱元璋來說是一種約束。

總結

朱元璋對孟子的痛恨并非僅出于個人好惡，而是君主專制巔峰與儒家民本傳統的必然碰撞。孟子思想中對君權的批判性、對民意的尊重，成為朱元璋構建絕對皇權體系的障礙。這一沖突最終以《孟子節文》的頒行達到高潮，成為中國古代思想專制最極端的案例之一。