是真的，明教古稱(chēng)祆教，又叫摩尼教，伊朗古稱(chēng)瑣羅亞斯德教，又叫拜火教，于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立。其核心教義強(qiáng)調(diào)善惡二元論，以光明之神阿胡拉·馬茲達(dá)（Ahura Mazda）與黑暗之神安格拉·曼紐（Angra Mainyu）的對(duì)立為核心，主張通過(guò)善行、潔凈和火崇拜追求光明。拜火教對(duì)猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教的宇宙觀與倫理思想均有深遠(yuǎn)影響。在南北朝的時(shí)候傳入我國(guó)。

記得高中歷史老師說(shuō)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是第一個(gè)由外國(guó)宗教引發(fā)的農(nóng)民起義，我當(dāng)場(chǎng)反駁，不是第一次，第一次是北宋的方臘起義，沒(méi)錯(cuò)，就是《水滸傳》里面的方臘。他尊崇的是摩尼教。

元末農(nóng)民起義與其說(shuō)是受到明教的影響不如說(shuō)是受到白蓮教的影響，但借用了明教“明王出世”的概念，明教自從唐朝以來(lái)就屢受打擊，特別是朱元璋稱(chēng)帝之后，更是對(duì)明教殘余（主要在福建一帶）重拳出擊。

古代借用宗教進(jìn)行農(nóng)民起義的事情，經(jīng)久不衰，從張角開(kāi)始，一直到清朝的白蓮教，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，數(shù)不勝數(shù)，特別是明清的白蓮教。比較有名的就是韓山童，劉福通建立的紅巾政權(quán)，永樂(lè)時(shí)期的唐賽兒，明末起義的張獻(xiàn)忠，嘉慶初期的白蓮教起義，還有嘉慶末期的天理教起義，甚至還有同治時(shí)期的小刀會(huì)起義和捻軍，還有義和團(tuán)都跟白蓮教有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

那白蓮教跟明教有關(guān)系嗎？幾乎沒(méi)有關(guān)系，白蓮教融合了佛教道教的一些觀念和特征，還有一些民間的巫術(shù)，信仰“彌勒降世”，但它也有一些獨(dú)屬于這個(gè)宗教的典籍，比如《黃燈寶卷》，當(dāng)然這些書(shū)在古代屬于禁毀的書(shū)，到現(xiàn)在基本沒(méi)有遺存。

伊朗這次借用明教教歌，只是想讓中國(guó)覺(jué)得親切一些，找一些共同話(huà)題，但自從默罕默德建立伊斯蘭教，并且擴(kuò)張到伊朗以后，拜火教就被伊斯蘭政權(quán)給清除了，這次重新引用拜火教的東西，我只想到孔子一句話(huà)：非其鬼而祭之，諂也。