“斷親”，近年來是社交媒體上的熱詞，用來描述年輕人主動與“掃興親戚”劃清界限，既是成年之后邊界意識的覺醒，也是一種自我保護。

但現在，你有沒有發覺：

越來越多中年人也默默開始斷親？

人到中年，父母相繼離世，維系家庭的核心紐帶斷裂。

原本以父母為中心維系的手足情誼，逐漸開始松動。

在料理身后事與分配遺產的關鍵時刻，隱忍多年的誤解與委屈往往被瞬間引爆。

一場飯桌上的爭執，便可能成為中年人與兄弟姐妹疏遠甚至斷聯的根源。

據最高人民法院2024年公報，全國繼承糾紛案件同比增長約38.92%。

大量糾紛的背后，折射出手足親情的徹底破裂。

多項社會學研究也指出，在父母離世后，兄弟姐妹之間的聯系會顯著減少，呈現“降溫”趨勢。

為什么最講血緣與親情的60后、70后，逐漸開始選擇“斷親”？

曾經親密無間的兄弟姐妹，又是如何在生活的洪流中漸行漸遠的？

在多子女家庭中，父母往往是兄弟姐妹之間最后的“情感粘合劑”。

哪怕他們平時性格不合、價值觀存在分歧，每到逢年過節或遇父母生病、做重大抉擇的時候，所有家庭成員仍會圍坐在一起商議。

但一旦這層粘合劑不復存在，很多人與手足之間的聯系，也隨之失去了必要性。

遺產分配，往往成為家族分崩離析的“引爆點”。

中國老人立遺囑的比例仍極低，僅約0.14%。

據中華遺囑庫2024年數據，全國60歲以上人口約2.8億，登記遺囑僅40176份。

這意味著，絕大多數家庭在面對遺產問題時，仍處于“無序分割”狀態。

“沒有遺囑的家庭，容易陷入更復雜的法律泥潭”，圖源：中華遺囑庫《空巢老人遺囑登記激增背后的繼承糾紛困局》

遺產糾紛之所以復雜難解，不僅因為金錢，更因每個人心底都藏著一本“隱形賬本”：

誰為家庭付出更多、誰被父母偏愛、誰從小就積壓著不公感，這些被長期壓抑的情緒，到了分家產時徹底爆發，甚至可能演變成法庭上的對峙。

最高人民法院2024年數據顯示，繼承糾紛案件同比增長38.92%。

那些曾互相照應的兄弟姐妹，常常因為一套老房子、一張存折、一筆喪葬費，鬧得老死不相往來。

上海市徐匯法院曾審理過一起典型案件：

母親曾和大女兒共同生活，大女兒將母親的名字加到自己的房產證上，老人去世后，五個子女為房產份額繼承問題三度對簿公堂；

河北省興隆法院也處理過類似糾紛，四兄妹因老人遺產鬧上法庭，其中一位當事人感慨：

我們兄妹幾個以前關系挺好，怎么就為了這點錢鬧成這樣了？

法官講述遺產分割的爭議，圖源：“上海高院”

實際上，手足之間的“裂痕”并非從父母去世那一刻才出現，而是在漫長的贍養過程中逐漸積累。

子女們口頭上都認可“贍養責任應平分”，但真正執行時，照顧老人的任務往往落在離得近、有時間、愿意做的人身上。

在這場家庭內部的拉鋸戰中，女性承擔的壓力更大，也更容易在失衡的關系中率先斷親。

學者陳皆明在《投資與贍養——關于城市居民代際交換的因果分析》一文中指出：

相比兒子，女兒為父母提供生活照料、承擔家務的可能性顯著更高。

他認為，“兒子養老”的傳統已被打破，“女兒養老”成為更普遍的現實。

然而，到了分配遺產時，許多老人仍沿用傳統觀念。

將房產優先留給兒子，那些在照料中承擔最多責任的女兒，往往被忽視。

學者沈奕斐在研究“多子女家庭遺產分配的公平邏輯”時指出：

現代家庭中，子女排行對分配影響漸漸不起作用，但性別因素仍存在一定影響。

一位網友在社交平臺感慨：

今天去醫院探病，病房里幾乎都是女兒在陪護。 為什么不能繼承家產的反而成了照顧老人的主力軍？

子女性別與排行對遺產分配的影響，相比過去，性別因素的影響在減弱，但依然沒有被男女平等的原則取代，圖片來源論文《從兄弟均分到子女平等?——多子女家庭遺產分配的公平邏輯》

在農村的多子女家庭中，這種不對等尤為常見。

許多女性從小就處在被忽視的位置，長大后承擔了更多照顧父母、操持家務的責任，卻很少被認可。

長年的失衡被壓成心結，也讓她們中年后更容易走向“斷親”這一步。

親情的松動，不只是個體的選擇，更是社會結構變化下的必然結果。

有學者指出，中國家庭正在經歷“小型化、關系離散化、功能外部化”的深層轉型。

傳統的“強關系”逐漸變弱，親情不再等同于無條件的信任與扶持。

城市化與人口流動，也讓很多人“被動斷親”。

學者胡小武在研究“青年斷親”現象時指出，面臨斷親的不止年輕人，還有老年人。

對于不少老人而言，他們并非主動斷親，而是在長期分居、聯系減少的現實中，情感被動冷卻。

有些人因工作遠離故鄉，留下來的兄弟姐妹，承擔起照料父母的重擔，當父母病重、事務繁雜時，誤解和怨氣隨之積累，親情逐漸變質。

姐姐周蓉長期在外，看父親生病誤以為弟弟沒照顧好父母，圖源：電視劇《人世間》

我們正走進一個親情“去天然化”的時代。

親密關系不再天然成立，血緣也不完全意味著義務與信任，而是被現實中的距離、責任和回報不斷重構。

老一輩中國人的觀念里，總相信“多子多福”，但經歷過贍養或遺產紛爭的人更清楚：

人多，并不意味著親情更濃，反而伴隨著更多分歧與沖突。

父母病重時誰來照顧？是否接受高風險手術？喪事要不要講排場？

這些原本應由家人共擔的決定，往往演變為一場漫長的拉鋸戰。

“兒孫繞膝、病榻前都是子女全”的溫馨場景，變得不那么常見。

《第五次中國城鄉老年人生活狀況抽樣調查基本數據公報》顯示：

老人與子女同住的比例僅約三成，最常見的情況是與配偶同住，占比高達45.5%。

換句話說，近一半的老人，是靠老伴互相照料走過暮年。

圖源：《第五次中國城鄉老年人生活狀況抽樣調查基本數據公報》截圖

更反直覺的是，子女越多，父母獲得的情感支持反而可能越少。

中國科學院心理研究所副研究員陳天勇與博士生張亞蕊的研究顯示，子女數量與父母獲得的平均情感支持呈負相關。

這一現象被稱為“責任分散效應”：

每個子女都默認贍養是大家的共同責任，于是實際投入反而更少。

久而久之，照護質量下降，老人的孤獨與抑郁情緒隨之加重。

影視劇中的手足情雖然動人，卻也愈發顯得遙遠。

《人世間》中，周家三兄妹在父母離世后仍彼此扶持，弟弟秉坤陷入困境時，姐姐周蓉和姐夫傾盡所能給予幫助；

《喬家的兒女》里，母親早逝、父親失職，大哥喬一成自幼照料弟妹，身患重病后仍惦記著弟妹的未來。

這些片段之所以令人動容，是因為喚起了我們對手足情深的溫暖記憶。

尤其在資源有限的家庭中，兄弟姐妹曾是彼此最穩固的依靠。

《兄弟姐妹對農村大學生教育的積極影響研究》指出：

當家庭資源不足以讓所有子女完成學業時，家庭往往會集中力量扶持個別孩子完成教育。

一家人坐在一起的溫馨場景，圖源：《人世間》

喬一成重病后首先想到的還是委托朋友照顧弟妹，圖源：《喬家的兒女》

但親情從不只是溫情，背后也隱藏著無法言說的微妙關系。

發展心理學指出，兄弟姐妹在成長過程天然處于競爭關系中，爭奪父母的寵愛與資源。

社會學研究也表明，兄弟姐妹的數量、性別與出生順序，都會直接影響家庭內部的資源分配。

“皇帝愛長子，百姓愛幺兒”，這句俗語至今仍有現實照應。

在許多家庭中，長子或長女往往承擔超出年齡的責任，而排行靠后的孩子則更容易受到寵愛。

即使是再努力“端水”的父母，也難以真正做到一碗水端平。

《都挺好》里的蘇明成，不是最小、也不是最優秀的，卻因最會討母親歡心，成為家庭資源傾斜的最大受益者

親戚間的攀比加速了親情的消耗。

在家庭聚會中，小輩的學歷、收入、婚姻狀況成了飯桌上的“隱形較量”。

這些原本應是團聚的時刻，卻在不經意間拉大了彼此的心理距離。

社會變遷帶來的階層分化，更深層地改變兄弟姐妹的關系。

受教育程度、職業路徑、遷徙方向的不同，讓原本親密的手足被推向截然不同的生活軌道，生活方式與價值觀也逐漸拉開了距離。

在網絡熱帖“兄弟姐妹貧富差距大是什么體驗”下，一條高贊評論寫道：

“貧富差距越大，關系越淡。”

這并非誰有意疏遠，而是各自的人生早已駛向不同方向。

你在老家為孩子學費發愁，他在城市籌劃買房換車。

話題不再相通，彼此的處境難以相互理解。

從年輕人與掃興親戚劃清界限，到中年人與兄弟姐妹漸行漸遠，人際關系的松動與疏離，正悄然成為一種趨勢。

圖源：《都挺好》劇照

曾幾何時，親人是抵御風險的第一道防線。

而如今，一個人吃飯、旅行、生活早已見怪不怪。

第七次人口普查顯示，中國“一人戶”已達1.25億，獨居逐漸成為常態。

隨著80、90后逐漸成為社會中堅，獨生子女背景使“兄弟姐妹情”日益稀缺。

中國獨生子女超過2億，這一代人從小缺乏與手足相處的經驗，成年后更多將情感寄托于伴侶、朋友或虛擬社群。

親情的松動并非中國獨有。

早在15年前，NHK紀錄片《無緣社會》提出了“無緣死”這一概念：

越來越多老人因親緣關系淡薄而孤獨離世，引發日本社會廣泛關注。

盡管日本法律規定親屬有贍養義務，但不少養老院要求親屬擔保，導致許多老人因缺乏擔保而無法入住。

95.9%的養老機構要求入住者的擔保人在合同上簽名，圖源新華網報道《無擔保人拒收 日本單身老人養老院“入住難”》

另一則日本內閣的調查顯示：

約三成老年人表示沒有親密朋友，20%會與鄰居商量事務，但僅有5%的鄰居會在生病時提供幫助。

圖片來源：環球網報道《“孤獨”成日本社會頑疾，日媒：三成老人沒有親密朋友》

2024年，日本開始實施《孤獨和孤立對策推進法》，嘗試以社區為單位進行干預，效果卻有限。

孤獨死人數依然高達7.6萬人。

日本綜合研究所預測，到2050年，65歲以上且無三代以內親屬的老人將達448萬。

西方社會較早進入“情感選擇時代”。“Chosen family”（自選家庭）逐漸被認可為一種家庭形式。

人們將無血緣或婚姻關系的親密朋友視為家人，用自愿建立的關系取代傳統的血緣支持網絡。

這種模式最初在LGBT群體中興起，隨后逐步走向制度化，美國部分州已立法承認“非血緣親屬”享有帶薪探親假；

民間也涌現出為“自選家庭”提供法律支持的公益機構，成為新型家庭關系的樣本。

影視劇里出現過自選家庭的模式，“要和真正接受自己的人成為家人”，圖源：《想做飯的女人和想吃飯的女人》

在中國，新的關系網絡也在悄然形成。

DT財經發布的《搭子社交小報告》顯示，超過半數受訪者擁有“搭子”關系：

健身搭子、旅游搭子、情緒搭子……在人情社會逐漸瓦解的時代，功能互補型社交成為新的依靠。

中年人自發組建“互助養老群”，單親媽媽們在“育兒互助論壇”中彼此支持。

共居、抱團養老、跨代合住等多樣嘗試，也在不斷重塑我們對“家庭”的想象。

共居形式越來越多樣，全女共居、跨代共居、抱團養老，圖源：《青春時代2》

誠然，傳統意義上的“親人”正在松動，但人們從未放棄對關系的渴望。

我們正從“無法選擇的責任”走向“主動選擇的關系”。

這并非社會變得冷漠，而是人們開始意識到：

真正的親密，不是被血緣捆綁，是在彼此尊重中的主動靠近。

沒有任何關系能經得起反復的失衡、誤解與冷落。

如果你與親人尚存余溫，不妨趁早好好說話，別等到斷親后才遺憾錯失。

但如果你已在原生家庭感到格格不入，也無需內耗，在這個更開放多元的時代，我們終將找到能夠彼此托舉的關系形式。

這一次，靠的不再是血緣，而是選擇。

作者 | 芝士咸魚，來源：十點人物志（ID：sdrenwu）。

主播 | 素年錦時，微信公眾號：素年錦時FM

圖片 | 視覺中國，網絡（如有侵權請聯系刪除）