很多人說劉備假仁假義，就會演戲，是一個“偽君子”。那么，我們來做一個思想實驗，假設一下，如果當年關羽打下了襄樊，守住了荊州，最終滅了曹操，他的好大哥劉備又會怎么對待漢獻帝呢？

當關羽真的打下了襄樊

咱們得先搞清楚，歷史上關羽打襄樊是什么情況。那是建安二十四年（219年），關羽從荊州出發，北伐攻打曹仁鎮守的樊城和襄陽。

開頭真叫一個猛！

關羽利用漢水暴漲，水淹了于禁帶來的七軍援兵，生擒于禁，斬殺龐德，直接把曹仁困在樊城出不來，襄陽也岌岌可危。

當時北方震動，曹操差點就想遷都避開關羽鋒芒?？上В髞韰蚊砂滓露山?，偷襲荊州成功，關羽后院起火，最后兵敗走麥城被殺。

但今天咱們開個腦洞：如果關羽沒輸呢？

假設一：關羽真的啃下了硬骨頭，打下了襄陽和樊城！
關羽的水軍厲害，利用水勢破了于禁。接著再猛攻曹仁，運氣也好，實力也夠，硬是把這兩座極其重要的戰略重鎮給拿下了！曹仁要么戰死，要么撤退。這樣一來，整個漢水中下游（湖北北部、河南南部）的控制權就落到了關羽（也就是劉備集團）手里！

假設二：荊州后院穩如泰山！
關鍵是不能讓呂蒙偷家成功。也許孫權那邊正好有事（比如曹操派兵打合肥牽制），或者呂蒙、陸遜判斷失誤，再或者劉備/諸葛亮防范得力，早早加強了荊州南部（公安、江陵）的守備，呂蒙沒找到空子?？傊?，荊州大本營沒丟，關羽不用撤兵回救。

假設三：連鎖反應，曹操提前崩盤！
關羽拿下襄樊，這對曹操絕對是超級地震！這地方太關鍵了，為什么這么說。

中原門戶大開：襄樊一丟，關羽大軍再往北打，南陽盆地（河南西南部）無險可守！兵鋒可以直接威脅許昌（漢獻帝在許昌）、洛陽這些中原核心區域！

內部危機爆發：本來就人心浮動的中原地區（原來曹操地盤很多是劉表舊部、張繡舊部、袁紹舊部投降的，加上不少心向漢室的），一看關羽來了，劉備漢室宗親的大旗，再加上曹操剛在漢中被劉備打敗不久（建安二十四年初劉備才拿下漢中），投降的、造反的可能像滾雪球一樣！比如許昌及周邊一直沒消停的擁漢勢力（如耿紀、韋晃在建安二十三年的未遂政變），或者南陽地區的潛伏反對派（黃巾余部或其他），瞬間就能被激活！曹操集團內部派系（尤其那些覺得他快不行了的勢力）也可能加速分化瓦解。

劉備、諸葛亮趁機總攻！蜀中的劉備絕不會錯過這個千載難逢的機會！立刻派主力出漢中走秦嶺棧道北上打關中（長安方向），或者走祁山（天水、隴右方向），形成東西夾擊之勢。

孫權也可能落井下石：要是看到曹操大勢已去，孫權這“墻頭草”很可能也調轉槍口，從淮南發兵（比如再次攻合肥），搶地盤撈好處。

在這種多重打擊下，已經老邁、身體快不行了的曹操（歷史上他220年初就病死了），極有可能提前被一波帶走！或者病死，或者戰敗被俘被殺，或者內部生變被部下干掉?？傊?，曹操集團會在短時間內迅速分崩離析！

結果天下格局徹底改寫！
這樣一來，整個長江以北的東部和中部核心區（河南、河北、山東甚至部分關隴），很可能大部分會落入劉備集團（關羽控制了南陽盆地、中原東部；劉備主力可能部分控制關中或河洛）和孫權集團（搶到淮河兩岸甚至部分中原）手中。

北方或許陷入更大混亂，或者被其他勢力（如袁紹殘余、張燕黑山軍余部等）暫時割據。但無論如何，漢獻帝劉協本人，特別是象征漢室皇權的首都許昌（后來曹丕遷洛陽也是后話），大概率會被最先沖進來的關羽（或劉備軍其他部隊）控制??！

燙手的山芋，漢獻帝怎么就成了“麻煩”？

關羽打下了襄樊，曹操也崩了，漢獻帝和傳國玉璽被送進了劉備大營。這對劉備來說，照理是天大的喜事??？他不是一輩子嚷嚷著“興復漢室”嗎？這漢室正統的象征不就到手了嗎？劉備應該高興得跳起來，趕緊把皇帝接過來供著才是啊？

錯了！劉備這時候面對皇帝，絕對是“喜憂參半”，甚至憂大于喜！這皇帝，真成了個超級燙手的山芋！為啥？

第一憂：“興復漢室”口號撞上最高皇權！

劉備這輩子能從一個賣草鞋的混成一方霸主，靠的就是兩塊硬核招牌：

他姓劉！他是“漢景帝子中山靖王勝之后”！根正苗紅的“劉皇叔”。這是身份核心！

他打著“興復漢室，剿滅國賊（曹操）”的政治大旗！號召天下人跟他干革命。

現在好了，最大的國賊曹操被他搞死了，漢朝的正統皇帝劉協也到他手上了。按他喊的口號邏輯，接下來該干嘛？該把朝政大權還給皇帝劉協，讓他老人家出來親政，重振大漢雄風??！

劉備就該當個“蕭何”、“張良”那樣的開國功臣，功成身退，最多當個大將軍、丞相就得了。

問題是，這可能嗎？

劉備為了“興復漢室”的口號奮斗了快三十年了！從徐州被呂布搶，到荊州依附劉表，再到拿下益州、漢中建立根基，手下聚集了多少文臣武將？諸葛亮、關羽、張飛、趙云、法正、龐統、黃忠、魏延……這些人跟著劉備出生入死，圖的是啥？圖的就是將來劉備當了皇帝，他們能跟著封侯拜將、世代公卿！

劉備如果真把權力還給漢獻帝劉協，那他手下的骨干們能答應嗎？巨大的利益集團慣性不可能停下！

這就尷尬了：口號是“還政于帝”，但現實是我手下兄弟要跟我升官發財，我自己辛苦半輩子也想嘗嘗當皇帝的滋味啊！

第二憂：漢獻帝本人是個“傀儡命”？

漢獻帝劉協這輩子太慘了。九歲當皇帝，就沒真正當家做主過一天！先是被董卓當娃娃擺布，董卓死了被李傕郭汜搶來搶去。好不容易逃出長安，又被曹操迎接到許昌當招牌（“挾天子以令諸侯”）。當了曹操二十多年的高級人質和蓋章機器。

這么個皇帝，就算把他放到洛陽或長安皇宮里，他有能力重新執掌權力、統帥群臣、駕馭各方勢力嗎？大概率沒有！

他既沒有自己的班底，也沒有實際統兵的經驗，更沒有處理復雜帝國政務的能力（也沒機會學）。他的“價值”僅在于他是漢朝法統的象征符號。

讓這樣一個毫無實權根基的“老”皇帝（其實當時也就三十多歲）出來主持大局？簡直是天方夜譚！整個朝廷立馬會陷入權力真空和失控狀態！各地擁兵自重的將領（劉備的將領、曹操的降將、還沒被打垮的其他諸侯）誰服誰？到時候中央命令可能比草紙還廢。

第三憂：劉備的身份有多重尷尬？

劉備怎么定位自己？是大忠臣？還是新老板？

如果當忠臣：乖乖按禮節把皇帝請回來供著（像曹操當年那樣），對外宣布一切聽皇帝的。但問題是，這皇帝一點實權沒有，實際上還是靠你劉備掌控全局。這不是第二個“曹操”嗎？自己打自己的臉！

如果自己上：自己當老板（丞相、大將軍、加九錫？代理皇帝？）那劉協怎么辦？供起來當擺設？但這樣跟曹操有什么區別？劉備一輩子罵曹操是漢賊，最后自己變成漢賊？這名分上的污點一輩子洗不干凈！

還有個“皇叔”身份梗在中間！劉備是獻帝親口承認的“皇叔”。叔叔搶侄子的皇位？這在倫理綱常、儒家禮法上簡直是爆炸性丑聞！比曹操那種單純的外姓權臣篡位更讓人難以接受！合法性會遇到空前挑戰！諸葛亮這幫人再能說會道，也很難把這事“洗白”。

諸葛亮的“終極解決方案”，體面禪讓

這事太棘手了，光靠劉備自己想，估計得愁死。好在劉備身邊還有個頂級的智囊，諸葛亮！諸葛亮這位大神，不僅是戰略家，更是頂尖的政治操盤手和禮法專家（他是正經儒家知識分子出身）。他絕對會給劉備謀劃一個把影響降到最低、甚至能“洗白”的操作流程。核心就是一點：讓漢獻帝“主動”退位讓賢！

第一步：營造絕對尊崇的“安全”氛圍。

劉備在掌握軍權、控制漢獻帝之后（無論是軟禁在行宮還是迎回臨時都城），要做的第一件事就是公開、隆重地表達對皇帝的無限尊崇與忠誠！

高規格迎奉：派最可靠的心腹（如趙云帶最精銳部隊）把漢獻帝接到一個絕對安全又舒適的地方（比如剛攻下來的洛陽或者長安），用遠超諸侯王的規格迎駕。

尊崇到極致：所有禮節按照最高皇家標準執行。劉備本人親自率領文武百官，行三跪九叩大禮，山呼萬歲！一切貢賦開支、護衛侍奉，全部按皇帝標準伺候，甚至更好！在表面功夫上做到極致，讓人挑不出半點毛病。

隔絕舊影響：漢獻帝身邊原來那些跟著他從許昌來的曹氏舊臣、太監，全部要“甄別”。把任何可能搞小動作、慫恿皇帝“親政”或聯系外部力量的人悄悄“清理”出去（送去養老、給錢打發走、甚至找個借口處理掉），換上完全忠于劉備的人負責皇帝日常起居和安全。實際是斷絕皇帝任何接觸外部勢力、表達個人意志的渠道。

第二步：“自愿”禪讓程序的啟動。

在確保漢獻帝本人處于完全“可控”的環境后，就需要策劃禪讓了。這絕對不是一蹴而就的，需要精密的輿論引導和逐步推進：

制造“天意”：

各地官員不斷上表報告“祥瑞”，麒麟、鳳凰、黃龍……反正是各種代表“天命”的“神物”出現。重點強調在劉備控制的境內！

天文官站出來說“天象大吉”：什么五星連珠啦、紫薇星異常明亮啦，象征“圣人出西方”之類。中心思想就是老天爺說劉協不行了，得換人！換誰？劉備啊！

群臣“勸進”風暴：

由諸葛亮領銜，關羽、張飛（尤其重要！這倆資歷老又威望高）、法正、龐統（如果活著）、魏延等核心重臣帶頭，所有手握實權、有一定身份的官員，分批次、不間斷地上表！

勸進表的核心邏輯，諸葛亮會精心設計：

哭訴漢獻帝太慘：您（指獻帝）被漢賊曹操欺負了幾十年，身心俱疲，實在是不堪國事了?。。ò彦佂平o曹操死鬼）

強調局勢太危險：天下紛亂未平（曹操雖死但地方還在亂），漢室搖搖欲墜！皇上您身體欠安（暗示或者直接編點病痛出來），處理國事力不從心啊！

吹捧劉備太牛太忠：皇叔劉備同志多年來忠心耿耿、功勛蓋世！削平國賊、重振社稷，完全是靠他老人家！而且他品德高尚、才干無雙，簡直就是再世堯舜！

懇求獻帝為天下考慮：皇上您心懷天下蒼生，應該順天應人，效法堯舜之圣德，主動把皇位禪讓給更有能力的“賢人”劉備！這樣不僅保護了漢室宗廟血食（不篡位），也是為天下蒼生考慮啊！

皇帝的“反應”：

在眾口一詞的巨大輿論壓力下，漢獻帝就算心里再怎么不情愿，也只能按照諸葛亮設計好的劇本走。他會表現出“深感惶恐”、“極力推辭”、“實在不敢當”的樣子。然后肯定會有“大臣”代表（比如德高望重的老臣，可能是諸葛亮安排的）聲淚俱下地再次懇求，說什么“皇上您不為天下蒼生著想，也要為祖宗江山社稷考慮??！”之類。

反復幾次“皇帝辭讓、群臣死諫”的戲碼后，漢獻帝“無奈”表示：為了大漢江山和天下黎民，我愿意退位讓賢！

第三步：盛大、神圣的禪讓大典

最后一步就是舉行隆重的禪讓儀式，把“篡位”包裝成神圣的古禮重現：

選個黃道吉日：挑一個史官拼命論證的“千年難遇”的大吉大利日子。

地點：最好是在象征性極強的漢朝故都之一（長安或洛陽）。

流程：

筑“禪讓臺”：筑一座高臺（三讓臺之類），象征著皇權交接的圣地。

盛大典禮：獻帝穿著龍袍，在莊嚴肅穆的儀式中，親手將代表國家最高權力的傳國玉璽，鄭重其事地交給身穿王侯服裝的劉備。

詔告天下：獻帝頒布最后一道詔書，宣布自己“自愿”因“德薄能鮮”（能力不足）、“久嬰沉疾”（身體有?。?、“仰畏天命、俯察民意”，禪位于“天縱英武、德配天地”的皇叔劉備！

劉備登基：接受玉璽后，劉備在群臣山呼萬歲中登上皇帝寶座，宣布改元，正式建立新政權。注意，國號大概率不改成別的，還是叫“漢”！這很關鍵！新政權是繼承了劉邦建立的漢朝法統，不是什么新朝代，這就叫“興復漢室”的勝利完成！

厚待舊君：劉備登基后，立刻發布詔書，極其隆重地加封漢獻帝劉協一個非常高級、非常尊貴的爵位（參考后世曹丕封獻帝為“山陽公”、漢獻帝封曹丕爸爸曹操為魏王），比如“陳留王”（用他祖宗劉協被封王爵的那個舊地名號）、“河內公”之類，食邑萬戶，地位在所有王公之上（形同皇帝待遇），承諾“一依漢初故事”（參照漢朝皇帝退位的規矩）。賜給他一片富庶又不太重要、易于監控的封地（比如許昌附近），允許他繼續以天子禮節在自己的封地里祭祀他的歷代祖宗。這叫給足了前朝的體面，減少了反對的聲音。

諸葛亮這套“禪讓”組合拳打下來，達到了幾個核心目的：

把“篡位”包裝成了“圣君禪讓”：大大降低政治成本，符合儒家推崇的“堯舜之道”，在“名分”上過關。

讓劉備當皇帝“名正言順”：是皇帝“求著我當”的，是順應天意民心的，是“忠”的表現（幫皇帝解憂）。

維持國號為“漢”：強調自己是繼承漢室正統（高祖劉邦-光武帝劉秀-昭烈帝劉備？），而非另起爐灶，“興復漢室”的口號沒有破產，甚至可以說圓夢了！

極大地安撫人心：對投降的曹操舊部、還沒歸附的其他勢力顯示新王朝對前朝的寬容大度。

徹底解決劉備“皇叔”身份的道德悖論：不是我奪侄子的位，是他主動讓的！而且讓了之后我對他很好！

無法回避的冷酷現實，漢獻帝的最終歸宿

上面說的都是政治運作的理想結果（對劉備來說）。但無論包裝得多體面，權力游戲的殘酷本質不會改變。漢獻帝劉協的下場，恐怕只有一條路：在優渥與嚴密監控中“自然死亡”。絕不會有第二個可能。

為什么不可能有第二條路？

活著的皇帝象征就是最大風險：只要漢獻帝還活著，他“大漢天子”的身份就是一面天然的反旗！

哪怕他本人沒有任何想法，也會有不死心的擁漢派、野心家或者想給劉備找麻煩的勢力（比如孫權？），借著他的名頭搞事情！今天一個忠臣秘密跑到封地去拜見“老皇帝”，明天一個謠傳說老皇帝要復辟……這些小風波會層出不窮。

劉協活著，就是對劉備政權的永久潛在威脅！劉備和諸葛亮這種頂級政治高手，絕不可能容忍這種隱患長期存在。

政治妥協的結果必須是“消失”：禪讓程序成功的關鍵，就在于前代皇帝徹底退出政治舞臺核心，成為歷史的“過去時”。給他封王公、給食邑、允許祭祀祖宗，這些都是安撫人心的代價。但代價的背后，是他必須“消失”在公眾視野和政治旋渦中。最好的“消失”方式就是，死亡（最好是“自然”的）。

歷史沒有先例給出好結局：我們看看古代類似處境下的“遜帝”結局：

三國魏元帝曹奐（禪讓給司馬炎），被封陳留王，看似善終，但他在西晉嚴密監控下活了快四十年，他的封國就是“金絲雀籠子”。

更直接的例子：漢獻帝自己禪讓給魏文帝曹丕之后，被封為山陽公。史書記載他在封地“得以天年終”（自然死亡）。這已經是封建王朝“亡國之君”能得到的最好結局了。

但請注意，曹丕及其后代對漢獻帝的監控絕對是頂級的。漢獻帝能在封地里活到50多歲（大概54歲病死），是因為他表現得極其安分，完完全全、徹徹底底地放棄了任何政治念想。

漢獻帝在劉備手里的結果，只會比歷史上曹丕對他更嚴密監控，而絕不會更寬松！原因無他：

劉備政權初期，局勢會比曹丕代漢時更復雜（曹操雖死但地盤和人馬劉備未必能全消化）。

漢獻帝“皇叔”身份更敏感，倫理尷尬更大。

劉備對“漢室正統”招牌的重視程度遠高于曹丕（曹丕可以公然改朝換代，劉備必須頂著“漢”的牌子）。

因此，獻帝劉協在體面禪位后，會迅速消失在歷史舞臺的聚光燈下。他會被安置在一個富庶但偏僻、易于控制的封地（比如南陽盆地某縣），身邊環繞的都是劉備（諸葛亮）精挑細選的、絕對可靠且負責“侍奉”（兼監視）的人員。

他會享有物質上的極大滿足和名義上的無上尊崇（在封地內可能有禮儀性特權）。但他絕對不可能再有任何政治影響力，更不會有任何人身自由去接觸可能帶來風險的勢力。

在這樣嚴格監控和巨大精神壓力下（想想前半生顛沛流離，后半生軟禁牢籠），這位一生悲劇的皇帝，最好的結局就是在三四十歲到五十歲之間，在某一個寂靜的深夜里，“自然”地、悄無聲息地病逝在他的王公府邸中。

他死后，新建立的“蜀漢”朝廷（或繼續稱大漢）會給他舉行一場極其風光的葬禮，追謚一個非常高貴的封號（比如帶“孝”字什么的），極盡哀榮。然后，新皇朝徹底翻篇，他的故事成為史書中被刻意模糊處理的“禪讓佳話”里一個無足輕重的背景板。

這就是政治，無關對錯，只關乎權力的冰冷與穩固。劉備給獻帝的結局，是“溫情脈脈”的體面掩飾下，無法更改的政治謀殺的宿命。

理想與現實，興復漢室的終極悖論

這個假設推演，其實暴露了劉備“興復漢室”口號背后一個深刻的、無法自洽的邏輯死結：

目標與方法悖論，恢復漢室，就要把實權還給姓劉的皇帝（獻帝或其子孫）。但劉備真要靠自己的力量（軍事、政治）完成復興，其過程必然需要建立一套以自身為核心、絕對掌控的強力軍政集團。

這個集團的根本利益和凝聚力，就建立在劉備本人最終成為最高權力掌控者的前提上。“還政于帝”的理想目標，和“建立劉備集團核心利益”的現實手段，本質是水火不容的。

名分與實權悖論：“漢室”本身最大的價值是符號化的名分（劉姓）和法統。但當劉備和他的集團憑借實力掃平天下后，掌握實權的劉備集團領袖（劉備），和擁有名分的漢室象征（獻帝），就成了同一個朝廷內無法共存的核心權力主體。

名分最終必須向實力低頭，否則政權就永無寧日（隨時可能出現以舊帝為旗號的叛亂）。禪讓，是唯一能讓名分順服實力的制度性解決方案。

理想主義與現實主義博弈：劉備陣營內部也存在張力。諸葛亮、關羽、張飛以及底層文官士大夫群體中，不乏深受儒家忠君思想影響的人，他們是真心認同擁戴獻帝的理念的。

但法正、部分益州降將等更現實主義的謀臣武人，則更看重實際權力和利益分配。最終，在巨大成功和唾手可得的皇位誘惑面前，現實主義力量（以及劉備本人對權力的必然渴望）會壓倒理想主義情懷。諸葛亮的“禪讓”策劃，恰恰是用一種符合儒家最高理念（堯舜）的形式，實現了最冷酷的現實目標（政權更迭）。

所以，回到那個根本問題：如果關羽真的拿下了襄樊，導致曹操覆滅，劉備最終控制了漢獻帝，結局會如何？

答案已經清晰：

政治上：通過一場精心策劃、體面無比的“禪讓”大戲，劉備必然會取代漢獻帝，登基稱帝（至少是“代漢”的王，但國號極大概率沿用“漢”）。

結局上：漢獻帝劉協，作為一個完成了歷史使命（給劉備提供登基合法性和儀式感）的舊日符號，將在表面無限尊崇、實際嚴密監控下，在青壯年時期“自然”離世，最終消失在歷史的煙塵中。

口號本質：“興復漢室”的口號在此時完成了它最后、也是最重要的使命，它為劉備親手終結漢獻帝代表的大漢、建立以自己為核心的新政權（哪怕還叫“漢”），提供了最后、最關鍵的政治合法性外衣和道德緩沖墊?！皾h室”終于被“復興”了，只是復興成了“劉家的劉備當了皇帝”的新版本。

這便是歷史的殘酷與吊詭：劉備打著“興復漢室”的旗號奮斗一生，其最終成功的頂點，恰恰需要用終結那個象征漢室的活人皇帝，來宣告口號價值的最終兌現。

理想主義者呼喚的復興，最終成為了現實主義者權力游戲的終章。那個困守許昌的傀儡皇帝，他的悲情命運在權力漩渦中早已注定，無人可改，劉備也不能。